tag:blogger.com,1999:blog-348960892024-03-13T03:24:17.643+01:00Insoportable Mente Sostenible<b>"En la Tierra hay suficiente para satisfacer las necesidades de todxs,<br> pero no tanto como para satisfacer la avaricia de algunxs"</b> <br> Mahatma GandhiUnknownnoreply@blogger.comBlogger392125tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-24490841665491253622019-04-22T18:03:00.000+02:002019-04-22T18:19:05.797+02:00Memorias del conflicto armado colombiano<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/das2Pipwp2w" width="560"></iframe></div>
<br />
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<br />
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En el Claustro de San Agustín, se expone "<a href="http://patrimoniocultural.bogota.unal.edu.co/eventos/article/el-testigo-memorias-del-conflicto-armado-colombiano-en-el-lente-y-la-voz-de-jesus-abad-colorado.html">El testigo. Memorias del conflicto armado colombiano en el lente y la voz de Jesús Abad Colorado</a>" que recomiendo visitar:</div>
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<br /></div>
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<blockquote class="tr_bq">
"A través de un espejo roto, de muchos fragmentos, la exposición recoge el testimonio de uno de nuestros grandes periodistas por su ética y rigor: un testimonio desde el afecto, con la visión de la humanidad de las víctimas para hacerlas visibles, bellas y dignas, para ‘cepillar la historia contra el grano’,- en la expresión de Benjamin-, y desactivar los aparatos de fabricación del odio; para invitar a reconciliarnos, a trabajar por la reconstrucción del territorio, hacer empatía con las personas y con la naturaleza que los actores de la guerra han asesinado y humillado."<br />
María Belén Sáez de Ibarra, curadora.</blockquote>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según el <a href="http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/balances-jep/desaparicion.html">balance 1</a> de desaparación forzada del Centro Nacional de Memoria Histórica en Colombia, por lo menos 80.000 personas han sido víctimas de desaparición forzada en el país. La desaparición forzada en la democracia de Colombia rebasa las dramáticas cifras de las dictaduras chilena y argentina.</div>
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<br /></div>
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Según el video del 2013 "No hubo tiempo para la tristeza" del Centro Nacional de Memoria Histórica, se han registrado 220.000 muertos, 5.700.000 desplazados, 27.000 secuestrados, 10.000 víctimas de minas antipersona, 1.892 masacres, 95 atentados con bombas, más de 6.000 niños reclutados, etc. </div>
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</div>
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Son 6.000.000 de víctimas de asesinato, violación, empalamiento, castración, secuestro, crema en hornos crematorios, contaminación de territorios y otros horrores perpetuados por actores y mercenarios de todos los bandos y financiados por cómplices nacionales e internacionales. Intereses confrontados por el uso del territorio y de la explotación de los recursos que dificultan entender el conflicto colombiano.</div>
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<br /></div>
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El pueblo colombiano reclama que se recupere la memoria histórica de los más de 50 años de conflicto violento. Desde mi humilde ignorancia comparto este hilo para quien quiera saber. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-71709143063168806812018-03-18T19:07:00.002+01:002018-03-18T19:31:24.703+01:00Legisla contra el crimen mientras comete asesinatos masivos en las guerras<div style="text-align: justify;">
Roberto Arlt "Los siete locos" </div>
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<br /></div>
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La sociedad impone sus reglas, legisla pensando en el hurto en pequeña escala, mientras practica el robo en gran escala; legisla contra el crimen mientras comete asesinatos masivos en las guerras. Éste es el motivo de que cuando Erdosaín sea acusado de desfalco, no crea que la palabra "ladrón" se aplique realmente a él, porque ésta es sólo la visión que tiene de su delito una sociedad injusta. "Quizá la palabra ladrón no estuviera en consonancia con su estado interior" comenta el autor.</div>
<br />
Fuente secundaria: Jean Franco 'Historia de la literatura hispanoaméricana' Ariel (p. 342)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-90807342624723325252018-02-03T11:20:00.005+01:002018-02-03T20:14:42.909+01:00Los no-diplomados son víctimas del "efecto señal" de que no hay suficientes empleos(...) <br />
Une sélection par insuffisance d’emplois ?<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Certes, me répondra-t-on. Mais la cause de cette exclusion ne réside pas dans l’absence de diplôme, elle provient de l’insuffisance d’emplois : les employeurs, ayant pléthore de candidats, choisissent ceux qui leur semblent le plus aptes, et les non-diplômés n’en font pas souvent partie. Ils sont victimes moins d’un manque d’employabilité que d’un tri sélectif comme l’économie de marché a coutume d’en faire. C’est la thèse de Michael Spence, qui a été « nobélisé » (en 2001, avec Stiglitz et Akerlof) pour avoir montré que la formation initiale jouait un rôle de « signal avertisseur » pour les employeurs, sans qu’elle ait forcément apporté des connaissances utiles pour l’emploi : « bon à l’école, donc bon au boulot », disait-on a priori. Ce qui pourrait pousser les employeurs à sélectionner en fonction du niveau de diplôme et non de la qualité intrinsèque des personnes. Les non-diplômés seraient victimes de « l’effet-signal », lorsque le nombre d’emplois créés est insuffisant pour accueillir tous les candidats.<br />
<br />
(...)<br />
C’est donc bien la structure professionnelle qui s’est modifiée en 30 ans. Les non-diplômés ont vu les emplois accessibles se réduire comme peau de chagrin et ils sont restés sur le carreau pour l’essentiel par manque d’opportunités. Chômage et découragement ont fait leur œuvre face à un marché du travail où les peu diplômés – et surtout les pas diplômés – sont regardés de travers. Cette évolution est inquiétante : pas seulement parce qu’elle tend à concentrer le chômage sur certains, mais aussi parce qu’elle se traduit par des retraits du marché du travail, lourds de lendemains qui risquent de se traduire en termes de pauvreté, d’isolement et d’exclusion sociale. Dans notre société, le diplôme n’est pas seulement un signal, c’est une nécessité pour maîtriser les outils professionnels dont toutes les activités se sont dotées. De plus en plus,<b> l’échec scolaire annonce une forme d’exclusion à venir</b>.<br />
<br />
(...) </div>
<div style="text-align: justify;">
Une partie importante de notre chômage actuel (sans doute de l’ordre de moitié) est de type structurel, c’est-à-dire correspond à un écart entre les exigences des employeurs et les qualifications des salariés, écart qui risque de s’accentuer au fil des ans. La formation, initiale autant que continue, est la clé de la lutte contre le chômage et l’exclusion.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Denis Clerc " <a href="https://www.alternatives-economiques.fr//chomage-non-diplomes-restent-carreau/00082956">Chômage : pourquoi les non-diplômés restent sur le carreau</a> " Alternatives Economiques 02/02/2018 </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me pregunto: </div>
<ul>
<li>¿siguen sin querer reducir la jornada de trabajo para poder mantener la acumulación de riqueza en las mismas manos?</li>
<li>¿siguen sin reducir la jornada de trabajo por miedo a que tengamos demasiado tiempo para reflexionar, participar y tener una sociedad más madura? </li>
</ul>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-13537882726126658682018-01-15T07:27:00.002+01:002018-01-15T07:27:34.301+01:00Imperialismo, derecha y dictadurasGaleano, Eduardo (1971) "Las venas abiertas de América Latina"<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
(...) la derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden: es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación de las mayorías,
pero orden al fin: la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta. Si el futuro se transforma en una caja de sorpresas, el conservador grita, con toda razón: «Me han traicionado ». Y los ideólogos de la impotencia, los esclavos que se miran a sí mismos con los ojos del amo, no demoran en hacer escuchar sus clamores.(p. 22) </div>
</blockquote>
<br />
Carrillo Nieto, Juan José (2010) "El neoliberalismo en Chile: entre la legalidad y la legitimidad. Entrevista a Tomás Moulián" Perfiles Latinoamericanos, núm. 35, enero-junio, 2010, pp. 145-155<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
las elites de derecha son democráticas; lo son mientras la democracia no perjudique su capitalismo, ésa es una lección que ya aprendimos. (p. 154)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(...) el proceso de reestructuración neoliberal implicó, en el caso chileno, su constitucionalización y a partir de su inclusión en el sistema jurídico se profundizó para conseguir que, por la vía legal, sea imposible su transformación. <br />
<br />
(...) el patrón de acumulación neoliberal en Chile logró, por determinado tiempo, generar crecimiento económico, el cual, a pesar de ampliar la desigualdad social, provocó una sensación de bienestar en la sociedad chilena. Esta perspectiva la reforzó la dificultad del modelo de ampliación de la explotación del trabajo, al tener limitada la fuerza laboral disponible para su uso, produciéndose, como caso único en América Latina, un neoliberalismo con estabilidad económica y social, pero profundamente desigual. (p. 155)</blockquote>
</div>
<br />
Último discurso de Salvador Allende, Palacio de La Moneda, 11 de septiembre del 1973<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.
(...) </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En este momento, definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen de la lección: el capital foráneo,el imperialismo, unido a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les señalara el general Schneider y que reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas, esperando por mano ajena reconquistar el poder, para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.</div>
</blockquote>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-18107508756354887722017-05-21T17:13:00.000+02:002018-01-06T17:21:02.705+01:00UN definition of the world<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
United Nations (2013) "Transforming our world: the 2030 Agenda for Sustainable Development" (5) <br />
<br />
Billions of our citizens continue to live in poverty and are denied a life of dignity. There are rising inequalities within and among countries. There are enormous disparities of opportunity, wealth and power. Gender inequality remains a key challenge. Unemployment, particularly youth unemployment, is a major concern. Global health threats, more frequent and intense natural disasters, spiralling conflict, violent extremism, terrorism and related humanitarian crises and forced displacement of people threaten to reverse much of the development progress made in recent decades. Natural resource depletion and adverse impacts of environmental degradation, including desertification, drought, land degradation, freshwater scarcity and loss of biodiversity, add to and exacerbate the list of challenges which humanity faces. Climate change is one of the greatest challenges of our time and its adverse impacts undermine the ability of all countries to achieve sustainable development. Increases in global temperature, sea level rise, ocean acidification and other climate change impacts are seriously affecting coastal areas and low-lying coastal countries, including many least developed countries and small island developing States. The survival of many societies, and of the biological support systems of the planet, is at risk.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-veYZHR30n_s/WlD2sLivuGI/AAAAAAAAAtw/AXYDwZVUT9kfAyccLbJqTWMlkLQKsU7vQCLcBGAs/s1600/information_items_4534.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="720" height="204" src="https://3.bp.blogspot.com/-veYZHR30n_s/WlD2sLivuGI/AAAAAAAAAtw/AXYDwZVUT9kfAyccLbJqTWMlkLQKsU7vQCLcBGAs/s320/information_items_4534.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Red Alert as river turns 'puce from pollution' in Arctic (2016) The Siberian Times</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">http://siberiantimes.com/ecology/others/news/n0727-red-alert-as-river-turns-puce-from-pollution-in-arctic/</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-52619979527271920342017-05-01T21:24:00.000+02:002017-05-01T21:29:55.461+02:00Qu'est-ce qu'une Nation ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
abbé Sieyes, Qu'est-ce que cle tiers Etat ? (1789)<br />
La nation est un ensemble constitué d'individus libres et égaux, indépendents mais unis par des besoins communs et la volonté de vivre ensemble.<br />
<br />
Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une Nation ? (1882) <br />
"Plébiscite de tous les jours" <br />
<div style="text-align: justify;">
Cette idée renvoie au thème du contrat social des philosophes du XVIIIème siècle, qui fonde la société : dans l'optique des penseurs de la nation, ce contrat social est remplacé par une sorte de pacte national, fondé sur l'adhésion volontaire à un projet politique commun fondé sur certaines valeurs partagées, qui apparaît comme la seule façon de surmonter les différences socioculturelles des différents individus qui composent cette nation.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Louis_Le_Nain_003.jpg/300px-Louis_Le_Nain_003.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Louis_Le_Nain_003.jpg/300px-Louis_Le_Nain_003.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Charette, Louis Le Nain</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-23560501534995241202017-03-24T18:12:00.001+01:002017-03-24T18:12:50.105+01:00Huertos urbanos<div style="text-align: justify;">
Me pregunto si alguna administración pública ha estudiado el impacto de las iniciativas sociales, por ejemplo, los huertos urbanos. Si hablamos de salud, las poblaciones de esos barrios tienen más movimiento para desplazarse y moverse hasta allí y por los requerimientos psicomotrices que se requieren para desarrollar las tareas agrícolas. También, y sigo en términos de salud, las enfermedades mentales, muchas debidas al aislamiento y confinamiento en los espacios individuales que en las ciudades se suelen llamar viviendas y que en muchos casos se convierten en tumbas en vida. Sigamos con la salud y citemos la mejora en la alimentación debido a la incorporación de vegetales frescos que aunque llenos de metales pesados y de contaminantes atmosféricos derivados del modelo de transporte que rodea las ciudades, generan dietas mucho más saludables que las dietas ricas en glutamato monosódico y azúcares o fructosas promovidas por el modelo de agroalimentario imperante. No puedo dejar de hablar, si me refiero a lo que comúnmente se conoce como salud, de la mejora de la calidad del aire por la ocupación de un espacio urbano.
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sigamos hablando de ese mix urbano rural y nos referiremos a la mejora del entorno y de la red social. En ese espacio libre de coches, si es suficientemente grande, tiene cabida el juego infantil, las tertulias de gente mayor y la convivencia de grandes, pequeñxs y adultxs, y si ese colectivo es suficientemente inclusivo quizás hallan diseñado los pasillos de la huerta de tal manera que todas las diversidades funcionales e intelectuales puedan aportar su granito de arena en la construcción del proyecto, donde la negociación por la distribución de los cultivos se discute colectivamente, el conocimiento intergeneracional e intercultural se transmite y además se refuerza la convivencia entre colectivos antes excluidos mutuamente. ¿Cómo mejora la seguridad en esos barrios? ¿Cómo valoran sus habitantes la mejora en su calidad de vida? ¿Cómo se empodera esa ciudadanía para tener debates y tomar decisiones en colectividad útiles para el bien común?
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Todas esas preguntas se quedan sin resolver. Pues las administraciones y quienes dirigen durante cuatro años, más preocupadas por generar las condiciones necesarias para resolver su papeleta durante su mandato y promover soluciones cortoplacistas de construcción y manufactura; no destinan un solo céntimo a este tipo de investigación. Es mucho más lucrativo, para algunas empresas, como ya sabemos, y mucho más vistoso invertir en investigaciones con gran uso de tecnologías o laboratorios o en grandes infraestructuras que generan lugares de trabajo precarios y precarizantes que engrosarán una vez finalizados la lista de personas sin ingresos o en residencias o centros de día para mayores, los llamados centros para discapacitadxs y las guarderías infantiles donde confinar a las personas a la vida individual que el sistema productivo requiere.
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Aunque cada vez existen más investigaciones independientes o en países con administraciones con una mentalidad menos ‘lucrativa’ que demuestran los beneficios de los proyectos colectivos generados de abajo arriba. Véase algunas comunidades canadienses, australianas, bolivianas o argentinas. Iba a buscar algunos ejemplos y referencias, pero ¿sabéis qué? Que estoy harta de trabajar sin cobrar, así que si alguien quiere que se lo explique que me pague.
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-43208750614751097332016-04-19T19:41:00.000+02:002016-04-19T20:00:59.508+02:00Feminicio en el Congo a cambio de coltán para los dispositivos electrónicos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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El pasado miércoles 13 de abril asistí a una charla de Caddy Adzuba invitada a Andorra para hablar sobre Derechos Humanos y libertad de expresión. </div>
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Las mujeres africanas suelen tener un discurso feroz. Admiro la paz que parece imperturbable describiendo atrocidades que a cualquier "occidental" volvería loco. Ellas en cambio ilustran con sus palabras imágenes horribles, genocidios, violaciones y toda variedad de salvajadas desde una paz que conmueve.</div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/A80FDiFNsLM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/A80FDiFNsLM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
Adzuba describió cómo las mujeres del Congo mantienen a la población gracias a la economía informal: agricultura, cuidados, educación, etc.; mientras la economía en manos extranjeras es fuente de conflicto y violencia para lucro de unos pocos y para que en el resto de mundo tengamos coltán (columbita y tantalio) para nuestros dispositivos electrónicos.</div>
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Niños y hombres conforman grupos armados rebeldes o trabajan en la administración pública para ocuparse de... no recuerdo como lo dijo, pero algo así como de hacer y deshacer los entuertos de una guerra civil, alejados de la realidad que viven las mujeres y alejados de las barbaries y miserias que padece la población cada día.</div>
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La mujeres por tanto controlan la economía informal y ante la pérdida de poder, los grupos armados llevan torturando y asesinando mujeres y niñas desde hace más de 20 años. Adzuba habló de feminicidio y hasta que no explicó de qué se trataba, no entendí la magnitud de nuestra desgracia por compartir el nombre "humano" con monstruos que no sé cómo nombrar. Estos rebeldes arrasan poblados, violan a las mujeres y les arrancan el aparato reproductor y/o los intestinos para insertarlos en palos a lado de sus víctimas y muchas veces así quedan moribundas, esperando morir.</div>
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Adzuba explicó que después de caminar diez días con otras tres compañeras desde una ciudad hacia un pueblo que encontraron arrasado. Entraron en las viviendas buscando supervivientes. Dentro de una de ellas, una mujer estaba viva. Extendida en el suelo y tapada con un trapo por encima de su cuerpo no se movía. El olor era nauseabundo. La destaparon y vieron que estaba en estado de descomposición, tenía los intestinos fuera de su cuerpo. La mujer seguía aguantando. Adzuba le preguntó porqué se resistía a morir y la mujer le respondió que tenía ocho hijos y que tenía miedo de que no sobrevivieran. Encontraron muchas más en el pueblo, así que Adzuba y sus compañeras decidieron dividirse, dos partirían a buscar auxilio médico a la ciudad (diez días de camino de ida y diez más de vuelta, las carreteras están destrozadas). Cuando regresaron, los rebeldes habían matado también a sus compañeras.<br />
<br />
También explicó los casos de mujeres raptadas con sus hijos. Las raptan y las retienen sin ver a sus hijos, las violan y las mantienen con vida, las alimentan. Pasados unos días, las liberan y les entregan los cráneos de sus hijos a quienes han matado y cocinado para darle de comer. Adzuba denuncia este crimen organizado, este ataque planificado contra las mujeres.<br />
<br /></div>
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Actualmente los conflictos armados han perdido intensidad, así que no son necesarias esas generaciones de niños que han crecido como guerreros sanguinarios. Esas generaciones de niños que formaban parte de los grupos armados, ahora viven en las ciudades, y repiten lo que han aprendido. Raptan a niñas de entre 0 a 5 años para destrozarles los genitales y exhibir lo extraído insertado en un palo. Esas niñas al recibir atención sanitaria les vacían todo, las cosen y les dejan un orificio por donde puedan evacuar la orina.<br />
<br />
Muchas mujeres han sido violadas y ni se atreven, por vergüenza, a explicarlo jamás. La madre de Caddy Adzuba fue una de esas mujeres violadas, que no se atrevió a explicarle nada a su hija hasta días antes de su muerte.</div>
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Este es el precio no visible de nuestros dispositivos electrónicos. Esto es parte de lo que se esconde detrás de la publicidad de responsabilidad social corporativa y de respeto ambiental de algunos fabricantes de móviles, tabletas y demás dispositivos electrónicos. La trazabilidad que utilizan para minizar costes seguro que les conduce a la corrupción que origina la obtención de los minerales del coltán de los cuales el Congo dispone las reservas más grandes del mundo. </div>
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No voy a escribir más sobre el coltán. Hay información por la red. En cambio, no hay mucha (o no he sabido encontrarla) sobre el feminicidio que se está perpetrando en el Congo. </div>
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Caddy Adzuba pidió que difundiéramos e hiciéramos visible las barbaries ante las cuales Europa no actúa, Europa denuncia el genocidio en Ruanda, pero en cambio no persigue a quienes dirigieron el genocidio ruandés, Ahora los mismos, lo dirigen en el Congo, dijo Adzuba.</div>
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Cuando las mujeres africanas explican los horrores que padecen o han padecido parece increíble que los puedan relatar desde la paz. Los relatos de esos horrores desde esa paz, convierten el discurso de las mujeres africanas en un discurso feroz que como mínimo te pone los pelos de punta.<br />
<br />
<div>
<center>
Sangre en el Móvil (subtitulado)<br /><a href="http://www.teledocumentales.com/?p=4313" target="_blank"><img border="0" src="http://cache.teledocumentales.com/wp-content/thumbnails/embed/4313.jpg" height="350" width="500" /></a></center>
</div>
<br />
<br />
<ul>
<li>Alberto Vázquez-Figueroa "<a href="http://www.mundo-geo.es/gente-y-cultura/congo-el-negocio-maldito-del-coltan">Congo: negocio maldito del coltán</a>" GEO</li>
<li>Carry Giunta "<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-coltan-sangriento-la-guerra-por-control-remoto-y-la-demanda-de-minerales-estratgicos-del-congo">El coltan sangriento: la guerra por control remoto y la demanda de minerales estratégicos del Congo</a>" Sinpermiso.org (08/12/2013)</li>
<li>Estela Giraldo "<a href="http://www.rtve.es/noticias/20120307/esfuerzo-mujeres-cambiar-africa/504966.shtml">El cuerpo de la mujer, campo de batalla en la República Democrática del Congo</a>" RTVE (07/03/2012)</li>
<li>Fundación Princesa de Asturias "Caddy Adzuba. <a href="http://www.fpa.es/es/premios-princesa-de-asturias/premiados/2014-caddy-adzuba.html?texto=trayectoria&especifica=0">Premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2014</a>"</li>
<li>Joaquim M. Pujals "<a href="http://www.mundo-geo.es/gente-y-cultura/la-tragedia-del-congo">La tragedia del Congo</a>" GEO</li>
<li>Leire Otaegi "<a href="http://fr.euronews.com/2014/11/05/caddy-adzuba-justice-pour-les-congolaises-victimes-de-violences-sexuelles">Caddy Adzuba: la lutte pacifique</a>" Entrevista Euronews</li>
<li>Lola Hierro "<a href="http://elpais.com/elpais/2015/10/08/planeta_futuro/1444300935_821617.html">Las mujeres violadas pasan de ser víctimas a protagonistas de su vida</a>" El País (09/10/2015)</li>
<li><a href="http://www.tanb.org/view/supply-chain--">Tantalium-Niobium International Study Center</a></li>
<li>Wikipedia, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caddy_Adzuba">Caddy Adzuba</a></li>
<li>Wikipedia, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colt%C3%A1n">Coltán</a></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-26541740315356995142015-09-24T07:34:00.001+02:002018-01-07T13:18:15.332+01:00Esclavxs del azúcar<div style="text-align: justify;">
Extraído del artículo "Pasión por el azúcar (una historia no tan dulce)" de Rich Cohen en la revista National Geographic, agosto 2013<br />
<br />
(...) En Nueva Guinea hace unos 10000 años (...) el azúcar era un especie de elixir, la cura de todos los males. (...) Hacia el 500 de nuestra era se usaba en la India para curar el dolor de cabeza, los espasmos estomacales y la impotencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Los árabes perfeccionaron el refino del azúcar y lo convirtieron en una industria
(...) </div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-QjT4yug_c6o/WlINSm-n1GI/AAAAAAAAAuE/jkcFAgJI73AgjE2yeVRmZ8ijnAuCexcPgCLcBGAs/s1600/12013003_ZC26JP23UY85.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="640" height="160" src="https://2.bp.blogspot.com/-QjT4yug_c6o/WlINSm-n1GI/AAAAAAAAAuE/jkcFAgJI73AgjE2yeVRmZ8ijnAuCexcPgCLcBGAs/s200/12013003_ZC26JP23UY85.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;">Compraventa de esclavos en La Habana, 1837: <br />
La plantación azucarera durante el siglo XVIII <br />
estableció un comercio triangular entre el <br />
<b>Caribe</b>, como fuente de la <b>materia prima</b>, <br />
<b>Europa</b> como mercado que <b>demanda</b> el producto y <br />
<b>África</b> como fuente de la mano de obra <b>esclava</b>.<br />
Fuente: <a href="https://enciclopediapr.org/encyclopedia/azucar-y-esclavitud-en-el-siglo-xvii/">Azúcar y esclavitud en el siglo XVII</a></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
(...) Lxs portugueses desarrollaron el modelo productivo más eficaz, lo que determinó el temprano auge de su colonia, Brasil, donde más de 100.000 esclavxs producían toneladas de azúcar.<br />
<br />
A medida que se plantaban más cañaverales, el precio del azúcar caía y, en consecuencia, aumentaba la demanda. Lxs economistas lo llaman "círculo virtuoso". A mediados del siglo XVII el azúcar dejó de ser una especia de lujo para convertirse poco a poco en un alimento básico, primero de la clase media y después de lxs pobres.<br />
<br/>
En el siglo XVIII el matrimonio entre el azúcar y la esclavitud ya era indisoluble. Cada pocos años se colonizaba una nueva isla (Puerto Rico, Trinidad...), se talaban sus bosques y se plantaban cañaverales. Cuando lxs nativxs morían, lxs amxs de las plantaciones los sustituían por esclavxs africanxs. Tras la zafra y el refino, el azúcar se cargaba en las bodegas de los barcos y viajaba a Londres, Amsterdam, París, donde se cambiaba por productos manufacturados, que a su vez se enviaban a la costa occidental de África para comprar con ellos más esclavxs y volver a las islas. La travesía del Atlántico, donde murieron millones de africanos, era el lado sangriento de este "comercio triangular". Hasta que Gran Bretaña prohibió el tráfico de esclavos en 1807, más de 11 millones de africanxs fueron enviadxs al Nuevo Mundo, más de la mitad a las plantaciones de azúcar. Según el historiador trinitense Eric Williams, "la esclavitud no fue fruto del racismo, sino al revés: el racismo fue consecuencia de la esclavitud". En otras palabras, lxs africanxs no fueron esclavizadxs porque se les considerara inferiores, sino que se les consideró inferiores para justificar la esclavitud, necesaria para que prosperase la incipiente industria del azúcar.<br />
<a name='more'></a><br /><br />
(...)<br />
<br />
(...) Para unx africanx la vida en aquellas islas era un infierno. En todo el Caribe murieron millones. (...) Poco a poco Europa empezó a conocer la tragedia (...) Lxs reformistas propugnaron la abolición de la esclavitud, a la vez que lxs amxs de casa boicoteaban el azúcar de caña producido con mano de obra esclava. (...)<br />
<br />
(...)<br />
<br />
(...) En 1700 unx inglés medix consumía 1,8 kg al año. En 1800 la cifra había pasado a 8,2 kg. En 1870 el consumo era ya de 21 kg. (...) En 1900 había aumentado a 45 kilos. Hoy unx estadounidense medix consume 35 kilos de azúcar añadido al año, es decir, más de 22 cucharaditas al día. (...)<br />
<br />
El Culpable<br />
<br />
(...) Richard Johnson, nefrólogo (...): "¿Por qué una tercera parte de lxs adultxs tienen hipertensión, cuando en 1900 solo eran el 5%? ¿Por qué en 1980 había 153 millones de diabéticxs y ahora hay 347 millones? ¿Por qué hay cada vez más obesxs en USA? Creemos que el azúcar es una de las causas, si no el principal culpable.<br />
<br />
Cereales<br />
<br />
La oficina estadounidense de patentes y marcas tiene registrados 2000 tipos de cereales de desayuno. Comercializados a finales de siglo XIX como alimento integral saludable, en la década de los 1920 los cereales empezaron a evolucionar en los copos azucarados que conocemos hoy.
<br />
<br />
Jarabe<br />
<br />
El jarabe de maíz con alto contenido en fructosa (HFCS), presente en refrescos y sopas, invade la industria de los alimentos procesados en USA.<br />
<br />
Más en <a href="http://insoportablementesostenible.blogspot.com/2015/09/el-azucar-droga-adictiva-que-nos-hara.html" marked="1">El azúcar: droga adictiva que nos hará enfermar hasta matarnos</a><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-44482723512492589962015-09-24T07:26:00.001+02:002015-09-24T07:40:46.939+02:00El azúcar: droga adictiva que nos hará enfermar hasta matarnos<div style="text-align: justify;">
Extraído del artículo "Pasión por el azúcar (una historia no tan dulce)" de Rich Cohen en la revista National Geographic, agosto 2013</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Clarksdale (...) es el epicentro de la crisis sanitaria que afecta a Estados Unidos. La elevada incidencia de obesidad, diabetes, hipertensión y cardiopatías es, según algunxs expertxs, el legado del azúcar (...)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.bellezapura.com/wp-content/uploads/2015/03/adicto-azucar.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.bellezapura.com/wp-content/uploads/2015/03/adicto-azucar.jpg" height="111" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto extraída de "<a href="http://www.bellezapura.com/wp-content/uploads/2015/03/adicto-azucar.jpg" marked="1">Belleza Pura</a>"</td></tr>
</tbody></table>
Una lata de refresco contiene unas nueve cucharadas de azúcar.</div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Medidas adoptadas por el claustro de la escuela - como sustituir la freidora por un horno o los dulces por fruta - para ayudar al alumnado (un 91% afroamericanos, un 7% blancos, "y tres latinos" el 2% restante), la mayoría hace allí dos comidas al día. "Lxs niñxs comen lo que se les da, que suele ser lo más dulce y lo más barato: pasteles, cremas, golosinas..."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Nicholas Scurlock (...) cuando estaba en quinto curso de primaria pesaba 61 kilos. "La gimnasia le aterraba - me contó la directora -. Le costaba correr, le costaba respirar... El pobre lo tenía muy difícil." (...)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Fiebre del azúcar<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya en 1675 (...) durante la primera fiebre del azúcar, el médico Thomas Willis, (...) observó que la orina de lxs diabéticxs tenía un sabor "maravillosamente dulce, como si le hubiesen añadido miel o azúcar". Haven Emerson (...) señaló 250 años después que el notable incremento de la mortalidad entre 1900 y 1920 coincidía con un aumento en el consumo de azúcar. (...) En 1960 el nutricionista británico John Yudkin (...) demostró que una cantidad elevada de azúcar en la dieta conllevaba mayores niveles de grasa e insulina en sangre, factores de riesgo para las cardiopatías y la diabetes. El mensaje de Yudkin quedó sofocado por el coro de científicxs que culpaba al colesterol, causado por el exceso de grasas saturadas en la dieta.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
(...) Hoy en USA se consumen menos grasas que hace 20 años. Sin embargo, la proporción de obesxs no ha hecho más que aumentar. (...) La glucosa se metaboliza en células de todo el organismo, mientras que la fructosa se procesa básicamente en el hígado. Cuando consumimos fructosa en presentaciones fáciles de digerir, (...) el hígado la utiliza para producir unas grasas llamadas triglicéridos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Algunos triglicéridos se quedan en el hígado y a la larga pueden volverlo graso y alterar su funcionamiento. (...) Gran parte de esas grasas pasan al torrente sanguíneo. Con el tiempo, la presión sanguínea aumenta y los tejidos se hacen cada vez más resistentes a la insulina. El páncreas reacciona aumentando la producción de insulina. (...) Finalmente se produce un síndrome metabólico, que se caracteriza por obesidad, hipertensión y otros cambios (...) que pueden producir diabetes tipo 2. (...)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) El azúcar aporta calorías sin ningún beneficio nutricional. (...) El exceso de azúcar no es solo un aporte de calorías vacías, sino que es tóxico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) El endocrinólogo Robert Lustig: "El azúcar consumido en dosis altas es veneno en sí mismo."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Lxs estadounidenses están gordxs porque comen mucho y se mueven poco. Pero comen mucho y se mueven poco porque son adictxs al azúcar, que además de engordarlxs, los deja, tras el subidón inicial del azúcar, sin energía y lxs convierte en carne de sofá. (...) Les falta energía para moverse, porque comen demasiado azúcar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿La solución? Comer menos azúcar. (…) El problema es que en el mundo actual es muy difícil evitar el azúcar. (…) Los fabricantes recurren a él para dar más sabor a los productos elaborados con pocas grasas, como la bollería baja en grasas, que a quien consume le parece más saludable pero que a menudo contiene grandes cantidades de azúcar añadido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(…) Una inyección de azúcar en el torrente sanguíneo estimula en el cerebro los mismos centros del placer que responden a la heroína y la cocaína. (…) Es una droga adictiva que nos hará enfermar hasta matarnos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(…) La lucha en Clarksdale es un
frente más en la larga batalla entre los barones del azúcar y los
cortadores de caña. “Es una tragedia que afecta mucho más a los pobres
que a los ricos. (…) Si tienes dinero te quieres divertirte, te vas de
vacaciones a Hawai. Si eres pobre y quieres celebrar algo, vas al súper
de la esquina y compras una tarta helada.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Más en "<a href="http://insoportablementesostenible.blogspot.com/2015/09/escalvxs-del-azucar.html" marked="1">Esclavos del azúcar</a>"</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-26998863131323383472015-07-19T11:49:00.000+02:002015-07-20T08:53:47.233+02:00Señales del agua<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-JuCzpFK62HY/UXteKvudRMI/AAAAAAAAACc/RfFaPgjmmHk/s1600/Dry-land_1366x768.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="http://2.bp.blogspot.com/-JuCzpFK62HY/UXteKvudRMI/AAAAAAAAACc/RfFaPgjmmHk/s1600/Dry-land_1366x768.jpg" width="320" /></a></div>
De todxs es sabido que el agua permite nuestra existencia y que sin ella nuestra vida no sería posible. Lo que me sorprende es el caso omiso que se le está haciendo a múltiples señales que los ecosistemas nos están lanzando respecto a la gestión, mala gestión o no gestión que estamos haciendo de los ecosistemas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tenemos ejemplos de tormentas de polvo y de los siniestros efectos que provocaron durante la <a href="http://insoportablementesostenible.blogspot.com/2011/11/desastre-natural-o-la-accion-del-hombre.html" marked="1">Dust Bowl</a> en USA, ¿a nadie le alarma que en Lleida se produzcan tormentas de arena? Si sabemos que las plagas de conejos provocaron pérdida de vegetación y que sin vegetación la tierra no retiene el agua de lluvia, ¿a nadie le preocupa que los bosques de Torrebonica en Terrassa arrasados después de las rachas de viento mortales de diciembre del año pasado estén plagados de conejos?<br />
<br />
En Australia, fue un cazador quien introdujo conejos para cazar, especie invasora que causó graves consecuencias en los ecosistemas probablemente irreversibles en la escala temporal de la vida humana. ¿Tenemos que esperar a que no nos quede agua para importarla en barcos o hacer canalizaciones que desertifican otras regiones para ejercer más presión sobre un territorio determinado y no favorecer asentamientos equilibrados en todo el territorio?<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Es tan difícil entender que los ecosistemas no se limitan al consumo de agua de una ciudad que empiezan con las lluvias, con la capacidad de la vegetación para retener la humedad y provocar más lluvias?
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Tanto cuesta entender que la contaminación que producen nuestros coches, aires acondicionados, industrias y calefacciones provocan lluvias ácidas que aunque no caigan sobre nuestra ciudad caerán en otras zonas más pluviosas que son nuestras reservas de agua y que si son ácidas destrozan bosques y vegetación y por lo tanto llueve menos?
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sí, este es un artículo de opinión, ni contrastado ni fundamentado con lecturas que ahora mismo tenga en mente, pero recuerdo los libros Colapso de Jared Diamond, Ecocidio de Franz Broswimmer o Primavera Silenciosa de Rachel Carlson que deberían ser libros de cabecera para cualquiera. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Seguiremos haciendo caso omiso a las señales y moriremos en nuestro <a href="http://insoportablementesostenible.blogspot.com.es/2006/10/sndrome-de-la-rana-hervida.html" marked="1">síndrome de rana hervida</a>?<br />
<br />
Por cierto, ¿nadie se ha dado cuenta del frescor que emiten los bosques y el bien que harían en las ciudades en lugar de tener plazas asfaltadas, adoquinadas o con un cesped consumidor de agua?</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-82361131810639830022015-06-16T17:13:00.000+02:002015-06-16T17:13:12.274+02:00Revolución téxtil<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.tumblr.com/f4ab0e9acbd14e8f97df6328e7634c2a/dhyvbfz/zaxnltnug/tumblr_static_4xgrk612hc844okco4k0coo8o.png" imageanchor="1" marked="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://static.tumblr.com/f4ab0e9acbd14e8f97df6328e7634c2a/dhyvbfz/zaxnltnug/tumblr_static_4xgrk612hc844okco4k0coo8o.png" height="200" width="198" /></a></div>
Sin pensármelo mucho, me embarqué a conocer la iniciativa de <a href="http://www.revoluciotextil.cat/about.html" marked="1">Revolución Téxtil</a> en Terrassa. Se trata de una iniciativa que nace inspirada en la Fashion Revolution Day que mediante un plano de la ciudad, muestra lugares que permiten encontrar piezas de vestir producidas en Terrassa de forma ética: establecimientos de ropa de segunda mano, modistas y redes de intercambio, así como sitios donde actualmente se puede aprender a confeccionar ropa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
¿Por qué vestir éticamente?<br />
<br />
<a name='more'></a>Las catástrofes debidas a modelos de explotación y condiciones infrahumanas en otros países, como la catástrofe de Savar en Bangladesh con la muerte de 1127 personas y 2437 heridas o las 50 muertes y 5000 personas
afectadas por silicosis en Turquía debido al uso de sílice para desgastar o
descolorar la ropa vaquera, remueven conciencias y cuestionan nuestros hábitos de consumo.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pese al esfuerzo de la industria téxtil hegemónica que ejerce su posición de poder para censurar las noticias y utiliza la publicidad para camuflar la explotación humana y ambiental con campañas que denominan de Responsabilidad Social Corporativa; la inquietud acerca del consumo y uso de ese tipo de ropa está en el punto de mira de quien se preocupa por su salud. ¿A quien le gusta respirar o ponerse ropa que contenga ftalatos o aminas que pueden producir cáncer?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quienes les preocupan las condiciones laborales y los sueldos dignos también deberían cuestionarse acerca de las vidas de quienes fabrican, diseñan, confeccionan y distribuyen camisetas que pagaremos a 3€. ¿Es esa la explotación que queremos mantener? O ¿preferimos comprar piezas que permitan lugares de trabajo acorde con lo que consideramos digno? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay también quien piensa que no tiene poder de decisión en todo lo expuesto y que lo único que desea es acumular ropa e ir a la moda, no creo que ninguna de esas personas halla llegado hasta aquí, pero por si acaso, tampoco creo que ir de uniforme sea tener estilo. Llevar ropa personalizada, aprender a transformarla, a intercambiarla y a ser creativxs con lo que llevamos puesto me parece mucho más estiloso que comprar una revista de moda y seguir los dictados de la industria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Revolució Tèxtil es para quien busque alternativas para cambiar las cosas modificando el propio consumo, para visualizar qué ropa significa injusticia social, explotación laboral, contaminación y acumulación de residuos y cómo vestirnos para generar otras condiciones, otra economía.<br />
<br />
Aquí informes varios sobre la explotación téxtil y la contaminación en la ropa:<br />
<br />
<a href="http://www.greenpeace.org/espana/es/Trabajamos-en/Parar-la-contaminacion/Agua/Campana-Detox-/Produccion-textil-/" marked="1">11 sustancias químicas a eliminar</a> <br />
<a href="http://www.ropalimpia.org/es/" marked="1">Campaña Ropa Limpia</a><br />
<a href="http://www.greenpeace.org/espana/es/Trabajamos-en/Parar-la-contaminacion/Agua/Campana-Detox-/" marked="1">Detox</a>: las prendas que llevas puestas pueden contener sustancias perjudiciales para tu salud <br />
<a href="http://www.nosandblasting.org/pdf/fashion.pdf" marked="1">Fashion Victims</a>: un informe sobre sandblasting <br />
<a href="http://www.nosandblasting.org/fashion.html" marked="1">No Sandblasting</a>: desgastar produce silicosis<br />
<a href="http://www.greenpeace.org/espana/es/Trabajamos-en/Parar-la-contaminacion/Agua/Campana-Detox-/Detox-Catwalk/" marked="1">Pasarela Detox</a>: marcas que se comprometieron a descontaminar su ropa<br />
<a href="http://www.greenpeace.org/espana/Global/espana/report/contaminacion/detox.pdf" marked="1">Puntadas tóxicas</a>: el oscuro secreto de la moda<br />
<a href="http://www.greenpeace.org/espana/Global/espana/report/contaminacion/toxicthreads2.pdf" marked="1">Puntadas tóxicas</a>: el desfile de la contaminación. Cómo las fábricas téxtiles ocultan su rastro tóxico <br />
<a href="http://www.greenpeace.org/international/Global/international/publications/toxics/Water2013/Toxic-Threads-04.pdf" marked="1">Toxic Threads</a>: Polluting Paradise<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-45746137463727953312015-05-24T00:57:00.002+02:002015-05-24T01:01:43.236+02:00Glifosato fuera del plato: herbicida cancerígeno<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.somloquesembrem.org/wp-content/uploads/2015/05/Glifosatplat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.somloquesembrem.org/wp-content/uploads/2015/05/Glifosatplat.jpg" height="200" width="141" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Font: Som lo que Sembrem</td></tr>
</tbody></table>
Som lo que sembrem inicia una campaña de recogida de firmas y adhesiones para detener el uso extendido del glifosato.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Traduzco su publicación:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A finales del pasado mes de marzo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) clasificó el herbicida glifosato como "probable cancerígeno", reconociendo la relación de la presencia de glifosato con el desarrollo de linfomas no-Hodgkins en estudios epidemiológicos humanos y las "evidencias convincentes" de que provoca cáncer en animales de laboratorio (1).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La declaración de la OMS era simultanea al anuncio publicitario en la televisión catalana TV3 y otros medios de un producto comercial, Roundup, cuya sustancia activa es el herbicida glifosato.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Actualmente, es el herbicida más utilizado en la mayoría de cultivos no ecológicos (cereales, frutales, árboles y arbustos de secano, etc.) y también en parques, jardines y calles de pueblos y ciudades.<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se trata de un herbicida principalmente comercializado por Monsanto que fue propietaria de la patente hasta el año 2000. Se anunciaba en el mercado como un producto no residual y biodegradable y en 2007 la empresa fue condenada por publicidad engañosa en Estados Unidos en el 2007.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Contrariamente a lo que dice la propaganda hoy se sabe que el glifosato ha pasado a la cadena alimentaria y que se puede encontrar en el cuerpo de una parte muy importante de la población europea como demostró el estudio de la asociación Amics de la Terra (2).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además, contamina gravemente las aguas de Catalunya, que en muchos freáticos tienen concentraciones medias de glifosato a lo largo del año superiores a 0'1 μg.l-1, valor máximo permitido por la normativa europea (Directiva 2006/118/EC) (3).<br />
<br />
El parlamento holandés ya ha aprobado, con efecto a partir del 1 de noviembre del 2015, prohibir el uso de este herbicida, en actividades no agrícolas, de jardinería y de mantenimiento de infraestructuras, entre otras.<br />
<br />
Tal y como Som lo que sembrem viene denunciando en la campaña contra el glifosato desde el año 2012 y con el argumentario que podéis encontrar en este <a href="http://www.somloquesembrem.org/glifosat/argumentari-glifosat/">enlace</a>; creemos que este producto comporta graves problemas de salud pública y de contaminación ambiental. Por estos motivos pido que se apoyéis la iniciativa de Som lo que Sembrem (<a href="http://www.somloquesembrem.org/glifosat/glifosat-herbicida-cancerigen/">aquí</a>) y extendáis la recogida de firmas en vuestros territorios cercanos para:<br />
<br />
<br />
<ul>
<li>Retirar y evitar toda publicidad de Roundup o Glifosato</li>
<li>Retirar del mercado todos los productos que contengan Glifosato</li>
<li>Compromiso de los partidos políticos, antes de que acabe el año, para erradicar su uso</li>
<li>Abandonar y prohibir a todos los ayuntamientos y administraciones el uso de herbicidas en entornos urbanos, periurbanos y vias de comunicación y utilicen las alternativas existentes en jardinería ecológica.</li>
</ul>
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(1) http://www.iarc.fr/en/media-centre/iarcnews/pdf/MonographVolume112.pdf.<br />
(2) https://www.foeeurope.org/sites/default/files/glyphosate_studyresults_june12.pdf<br />
(3) https://www.foeeurope.org/weed-killer-glyphosate-found-human-urine-across-Europe-130613<br />
(4) Sanchís, J. et al. 2012. Determination of glyphosate in ground water samples using an ultrasensitive immuno assay and confirmation by on-line solid-phase extraction followed by liquid chromatography coupled to tandem mass spectrometry. Analytical and Bioanalytical Chemistry, 402(7): 2335-2345</div>
</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-1197819455607321972015-05-19T11:29:00.000+02:002015-05-19T11:29:29.665+02:00Huelga de todas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
¿Qué pasaría si TODAS las mujeres dejaran de trabajar? <div>
<br /></div>
<div>
¿Dejaría el mundo de comer?</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cLhmCuGlQw8/UHk-IoWcDEI/AAAAAAAAPCk/3IKYS3EFLuw/s1600/EconomiaFEMINISTA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="http://2.bp.blogspot.com/-cLhmCuGlQw8/UHk-IoWcDEI/AAAAAAAAPCk/3IKYS3EFLuw/s320/EconomiaFEMINISTA.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
¿No se podría ir al colegio?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Alguien cambiaría los pañales y limpiaría los mocos a las criaturas?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Quienes jugarían con ellas?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Qué les pasaría a las personas postradas en cama que necesitan atención las 24 horas del día?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Qué pasaría en los hospitales sin enfermeras?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Estarían las viviendas habitables después de un día entero sin que las mujeres trabajaran?</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas las mujeres, quiere decir TODAS. No vale tirar de las cadenas globales de cuidados que traspasan la invisibilidad y precariedad de los trabajos que sostienen la vida a manos de otras mujeres venidas de otros países.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy se ha convocado la Huelga de Todas. Sabemos que muchas mujeres, sobretodo las que viven situaciones más precarias, no podrán abandonar sus puestos de trabajo al lado de una persona enferma o que requiere atención durante 24 horas para participar en algunas acciones que se han convocado hoy. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Pero sí podemos tirar de la herencia histórica de las mujeres y aprender de los boicoteos al consumo del azúcar cuyo fin era abolir la esclavitud y el comercio de personas entre África y América.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy puedes apoyar la Huelga de Todas y su manifiesto, no consumiendo. Es una acción descentralizada que se puede notar si lo apoyamos todxs. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque el reconocimiento de todas esos trabajos invisibles y que mantienen la economía llamada productiva es algo que se gestiona socialmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es una reivindicación de algo que nos incumbe a todxs, porque todxs somos vulnerables.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque estamos cansadas de encarnar precariedades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque estamos cansadas de escuchar paridad que se confunde con división horizontal del mercado productivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque estamos hartas de oír tareas domésticas. ¿Acaso no son trabajos domésticos?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque estamos hartas de que nos utilicen para poner el capital en el centro y que se invisibilice el trabajo de cuidar la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
LAS MUJERES MOVEMOS EL MUNDO. ¡AHORA LO PARAREMOS!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://enlucha.org/diari/la-huelga-de-todas-visualizar-la-lucha-de-las-mujeres-trabajadoras/#.VVsCAvntmko">La Huelga de Todas</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://vagadetotes.wordpress.com/">La Vaga de Totes</a></div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-58045910813980298452015-04-16T14:38:00.002+02:002015-04-16T14:38:50.388+02:00Participación democrática, el empoderamiento ciudadano y la movilización a favor del bien común<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Extracto de Carolina del Olmo "<a href="http://dondeestamitribu.blogspot.com.es/2014/11/podemos.html">¿Podemos?</a>" en su blog ¿Dónde está mi tribu?<br />
<br />
(...)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Si mañana me nombraran ministra de sanidad o de justicia (...) ¿cómo lo haría? Sí, es una hipótesis absurda, nadie me va a nombrar nada, pero ¿no estaría bien que nos obligáramos a plantearnos este tipo de cuestiones? (...) ¿Escucharía otros argumentos (...)? ¿Aceptaría que comités de expertos (...) opinaran sobre una ley de plazos, incluso aunque fuera para acortar esos plazos a la vista de los avances en las técnicas (...), o a la luz de nuevas investigaciones (...)? Me imagino que sí, pero no lo sé, porque parece que nunca toca discutirlo…
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KVqPWebQZuM/VHsAswA2eHI/AAAAAAAABKg/9zClQGO6_WE/s1600/podemos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-KVqPWebQZuM/VHsAswA2eHI/AAAAAAAABKg/9zClQGO6_WE/s1600/podemos.jpg" height="108" width="200" /></a></div>
<b>A lo mejor hemos interiorizado demasiado la derrota, esa falta de poder que nos obliga a situarnos siempre a la contra</b>. Y algo así me parece que pasa a veces con las críticas a Podemos. El otro día, desde la Plataforma para una Auditoría Ciudadana de la Deuda (PACD), se <a href="https://estacionsur.wordpress.com/2014/11/04/podemos-y-el-libro-juego-del-poder-popular/">criticaba</a> la resolución sobre la deuda que habían redactado algunos economistas vinculados a Podemos, con el argumento de que desde el “no debemos no pagamos” hasta la reestructuración ordenada que propone ese documento, iba mucho trecho. Me pareció muy significativo.
</div>
<br />
<a name='more'></a><span style="color: #ff6666;">Continúa</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
La PACD es un colectivo intachable, al que siempre he respetado. Y a lo mejor malinterpreté toda la situación y resulta que ellos proponen otra forma de reestructurar la deuda más chula que la de <a href="https://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAA&url=https%3A%2F%2Fweb-podemos.s3.amazonaws.com%2Fwordpress%2Fwp-content%2Fuploads%2F2014%2F10%2FAuditor%25C3%25ADa-y-reestructuraci%25C3%25B3n-de-la-deuda.-Una-propuesta-para-Podemos.pdf&ei=RZUvVaKGOeeC7ga7i4HACQ&usg=AFQjCNE8UOOSb4SJR2raL9FvUuLrpayWWw&bvm=bv.91071109,d.ZGU">Bibiana Medialdea</a> y compañía. (...) la impresión que saqué es que pasaba lo mismo que con los feminismos y el aborto. Tanto tiempo en la resistencia deja su huella en la forma de plantear los argumentos y hacer las cosas. Y esto, creo, es lo que Podemos está logrando hacer de otra manera. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando dicen que quieren ganar no están diciendo –o eso entiendo yo– que para ello estén dispuestos a tirar por la borda todos los principios que nos sacaron a las plazas el 15-M o a rebajar las propuestas con más filo hasta hacerlas irreconocibles. Lo que están diciendo es que están dispuestos a mojarse para convertir los eslóganes que hemos estado gritando desde las trincheras en políticas articuladas que puedan recabar el apoyo de una mayoría.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay un <a href="https://estacionsur.wordpress.com/2014/11/04/podemos-y-el-libro-juego-del-poder-popular/">texto</a> muy divertido de @gonzaire, (...) en el que da a entender que para evitar que Podemos termine como el gobierno de Allende, como el de Felipe González o como el de Miterrand, <b>lo que hace falta es más democracia y participación de los círculos y militantes</b>. Molaría que fuera verdad, pero yo no me lo creo.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entiendo perfectamente las críticas a la “<b>deriva antidemocrática</b>” del equipo de Pablo Iglesias, diagnóstico que comparto y veo patente en los <b>sistemas de votación elegidos</b>, por poner un ejemplo destacado. En cambio, me parece que no comparto la mayoría de las explicaciones que se dan de los motivos de esta deriva. Tal como yo lo veo, la senda que ha tomado el equipo no se debe a la necesidad de tener las cosas controladas frente al desbordamiento de la participación democrática real de la sociedad. Más bien creo que lo que intentan evitar o refrenar es la participación de la gente más implicada, es decir, de unos cuantos miles de personas. ¿Por qué? A lo mejor piensan, como yo, que su base social, sus votantes y apoyos, son una masa informe de millones de personas muy distinta de esos miles de militantes.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
O sea, es verdad que <b>sin el trabajo de los círculos y los militantes no hubieran conseguido nada, pero también es verdad que sin millones de votos no van a conseguir nada</b>. Y sospecho (y creo que es lo que sospecha el equipo promotor) que <b>el sentir de esa mayoría que es votante potencial de Podemos no coincide demasiado bien con el sentir de los círculos y los militantes</b>. Por decirlo con un lenguaje viejo pero que espero que se entienda, creo que éstos son bastante más “de izquierdas” que el grueso de los votantes potenciales. De hecho, lo mismo me pasa a mí. Yo quiero una <b>revolución anticapitalista de verdad</b> y que rueden cabezas (como mínimo, en sentido metafórico). Y por eso mismo, yo no debería gobernar.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los partidos de izquierda (de IU hacia la izquierda), no han tenido nunca verdadero éxito electoral o lo han ido perdiendo con los años, y no solo por sus garrafales errores, sino también porque <b>sus propuestas no gustaban al electorado</b>. Esto es así. Y Podemos no puede permitirse que sus militantes arruinen la posibilidad de convencer a un <b>electorado más bien timorato</b>. Lo ideal, por supuesto, sería contar con una <b>ciudadanía con formación política y democrática, con tradición asociativa y participativa, y valores radicalmente igualitarios y anticapitalistas</b>. Pero <b>esa ciudadanía, a día de hoy, no existe</b>. Lo que creo que Pablo Iglesias y su equipo no quieren –y lo entiendo perfectamente– es que todas sus políticas estén constantemente fiscalizadas y sometidas al veto de un grupo de personas, muy majas y valiosas, pero que –lamentablemente– no representan a esa mayoría que les va a dar su voto.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero entonces, ¿qué se puede esperar de <b>una hipotética victoria de Podemos</b>? Mi esperanza es que gracias a unas políticas institucionales más sensatas (políticas antiausteridad y antipobreza, defensa de los servicios públicos, gasto de dinero público en inversiones productivas en lugar de en el sumidero infinito de la deuda y los rescates bancarios, etc.) <b>se vaya gestando un entorno social menos agresivo, precarizado y competitivo y se vaya produciendo un desplazamiento progresivo del marco ideológico</b>, de forma que esa masa informe de votantes que vota lo que votan los demás, como decía Santiago Alba Rico, pase a ser algo así como <b>una ciudadanía crítica, con criterio y capacidad de movilización y con valores distintos al del consumismo y la competencia</b>.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Tiene sentido esta esperanza? ¿Es razonable pensar que una política institucional diseñada desde arriba vaya a generar ese efecto social beneficioso? Por un lado diría que no, claro que no. Llevamos años –o siglos– repitiéndonos que las cosas nacen desde abajo, y generalmente es verdad. Pero, por otro lado, ¿no fue exactamente eso lo que consiguió la <b>ofensiva conservadora-neoliberal</b> de los años ochenta? Fue un movimiento absolutamente dirigido desde arriba –no había ningún tipo de base social que los respaldara, eran cuatro gatos (unos cuantos economistas heterodoxos, <b>unos cuantos políticos iluminados y unos cuantos megamillonarios</b>)– y sin embargo lograron desplazar por completo los marcos de sentido y las ideologías de todos nosotros.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Owen Jones lo cuenta muy bien. <b>Lo que en los años sesenta era consensual y perfectamente aceptado (la necesidad de gravar a los ricos y redistribuir, las políticas keynesianas, la defensa de unos servicios públicos potentes y eficaces, las pensiones, etc.) pasó a considerarse radicalismo utópico. Y lo que era tabú minoritario (laissez-faire, ultracompetitividad, liberalización de las finanzas, culpabilización de los pobres, ineficacia de lo público, demonización de los sindicatos), se convirtió en el pan nuestro de cada día</b>. Y cuando digo “nuestro” lo digo en serio. Es imposible tener a tanta gente engañada durante tanto tiempo. <b>Nos convencieron</b>. Nos lo metieron dentro en mayor o menor grado.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ahora, gracias a muchas cosas (entre ellas, los movimientos de base, pero también la crisis) surge en el horizonte político una gente que, de momento, parece estar acertando en sus jugadas orientadas a convencernos de que, como dice César Rendueles, siempre hemos sido anticapitalistas aunque no lo supiéramos. ¿Qué vamos a hacer? Yo, desde luego, voy a apostar a que sí, a que Podemos, e incluso a que “ellos pueden”. Creo que si logran llegar a donde apuntan vamos a conseguir, como poco, desplazar el abanico de lo que ahora mismo aparece como posible, destruyendo consensos previos y <b>cimentando un nuevo sentido común que podría dar alas a una ciudadanía que, a día de hoy, y por más que nos guste acordarnos de cómo estaban de llenas las plazas cuando el 15-M, tiene nula tradición asociativa, comunitaria, activista…</b>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Podemos no debe ni puede dar la espalda a los movimientos sociales, pero tampoco podemos pretender que vaya a remolque de esos movimientos porque, en el fondo, y por decirlo a lo bruto,<b> esos movimientos no nos representan, es decir, no representan a esa mayoría harta de lo que hay</b>, que está dispuesta a apostar por Podemos. O si lo hacen, es solo en algunos aspectos muy concretos y sectoriales de nuestra vida en común (defensa de la sanidad o la educación públicas…). Podemos ha generado en poco tiempo más movilización social que la que ha habido en los últimos treinta años.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No sé si mi apoyo a Podemos peca de ingenuo o de cínico, o puede que de las dos cosas a la vez. Lo que sé es que es muy posible, incluso probable, o incluso seguro, que <b>lo que Podemos consiga sea solo un pálido reflejo de lo que yo querría</b>. Yo querría, por ejemplo, una sociedad anticapitalista radicalmente igualitaria, con una economía decrecentista, con expropiación y socialización de prácticamente todo lo que no sean nuestros cepillos de dientes y otros enseres privados, <b>con derechos sociales desvinculados de lo laboral</b>, con igualdad de género, con respeto a los animales, a los niños y al medio ambiente, sin fronteras, sin ejército ni cárceles, con <b>muuucho tiempo libre para todos</b>, y otras muchas cosas más que es muy posible, incluso probable, incluso seguro, que otras personas –muchas personas, la mayoría de personas– no quieran ni en pintura.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Estas son mis metas, no creo que las vaya a cambiar mucho a estas alturas. Y <b>mi apoyo a Podemos no me hará dejar de seguir luchando por ellas</b>, en la escasa medida de mis posibilidades. Pero no quiero que estas aspiraciones u otras semejantes lleven a nadie a boicotear el único avance hacia un mundo más justo que percibo ahora mismo en el horizonte, aunque ese avance me parezca lento, titubeante o hasta renqueante.
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
O sea, aunque no coincida con mis objetivos, no pienso desdeñar lo que sea que pueda conseguirse a día de hoy con <b>el apoyo de una amplia mayoría social</b>. En parte porque aunque solo se logre <b>una ley antidesahucios decente</b>, ya me merece la pena apoyar a Podemos, y en parte porque confío en que <b>desde arriba se puede generar un ambiente apropiado para la participación democrática, el empoderamiento ciudadano y la movilización a favor del bien común</b>.
</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-58656917885393366532015-04-16T01:04:00.000+02:002015-06-16T17:13:59.501+02:00Trabajo hay de sobras, lo que falta es remuneración<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Los discursos de contratos de trabajo, de flexibilización, de funcionariado, de contratos únicos, de despidos libres, de contratos fijos de hora cero, de 15$/hora y demás sarta de triquiñuelas del sistema mercantil ponen precio a nuestras vidas.<br />
<br />
Cambiamos nuestros tiempos biológicos por dinero y cuando agotamos nuestra energía valorable monetariamente nos convertimos en marionetas de consumo. Ya no vivimos, sólo somos una pieza más de un engranaje maquiavélico que nos destruye como civilización, como especie viva.<br />
<br />
Las vidas no tienen precio, por mucho que a las aseguradoras les salga más a cuenta pagar unas cuantas vidas que protegerlas. Nuestro tiempo no tiene valor, la economía es un subsistema al servicio de la humanidad, para facilitarle y acomodarle la vida.<br />
<br />
¿Es más vivible la vida en un suburbio urbano que en el campo?<br />
<br />
¿Es más vivible comer basura o nutrirse con productos que tengan sabor y no necesiten potenciadores perjudiciales para nuestra salud?<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
¿Es mejor vida trabajar 40 horas por un sueldo ridículo para llegar a casa y encender la caja tonta o meterse en un gimnasio en una bici estática como un hámster? ¿O trabajar menos horas, compartir vivienda, vehículo, cocina y tener tiempo para hacer todo aquello que tenemos pendiente por hacer: pintar, leer, ir a conferencias, cocinar, limpiar el trastero, cuidar nuestra dieta, charlar con las amistades, atender a nuestras familias, hacer bricolaje, recoger hierbas, practicar yoga, limpiar el lavabo, participar e informarse de la cosa pública, buscar un trabajo que nos motive más, emprender y encontrar socixs, mantener limpias las calles y los bosques...?<br />
<br />
¿Quien nos paga todo eso?<br />
<br />
En cambio, pagamos por sanar enfermedades provocadas por actividades empresariales que pierden la perspectiva de los daños que ocasionan cuando crecen de tamaño y cuanto mayores peor, ya que controlan todo el sistema y destrozan actividades económicas pequeñas, arrasan el entorno y presionan a dirigentes y personas asalariadas para obedecer sus designios.<br />
<br />
Pagamos las infraestructuras de un modelo de transporte que nos aleja de nuestras viviendas y nos resta horas de vida.<br />
<br />
Pagamos por un modelo de gestión de agua que desertiza y acelera el cambio climático.<br />
<br />
¿Realmente necesitamos este sistema de destrucción? Espero que la humanidad despierte de una puñetera vez. Nuestras vidas no tienen precio, la economía está a nuestro servicio. La vida está en el centro.<br />
<br />
¿Qué vida merece la pena ser vivida?</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-39612359183378625542015-03-29T20:02:00.001+02:002015-04-16T01:18:52.902+02:00Definición de sostenibilidad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Aún sigue gustándome la <a href="http://insoportablementesostenible.blogspot.com.es/2009/04/definicion-de-sostenibilidad.html">definición de sostenibilidad</a> que propuse en el 2009 para la plataforma de la definición de la palabra. Pero, a menudo, me pregunto cómo definir de una forma comprensible lo que es la sostenibilidad, a qué se dedica esta disciplina y ante todo aclarar lo que no es sostenible.<br />
<br />
La deuda no es sostenible, una empresa no es sostenible, la economía no es sostenible. Utilicen viable, pagable, asumible, equilibrada. Pero en ningún caso un sistema de organización humana de forma aislada puede ser sostenible si no considera sus dependencias y sus intra e interdependencias.<br />
<br />
Vamos a aclarar que es eso de las dependencias, inter e intradependencias. La especie humana forma parte del planeta Tierra y su existencia depende de unas condiciones muy precisas: una determinada atmósfera, disponibilidad de agua, tierra, etc. La Tierra funciona en un sistema de equilibrio inestable, un exceso de gases en algún punto planetario se compensa con otros procesos. Lo evidente es que hay excesos humanos que ponen en peligro la vida humana, por ejemplo los Gases de Efecto Invernadero.<br />
<br />
Lo que quiero decir con esto, es que al planeta le importa muy poco la contaminación, el exceso de lo que el ser humano considera residuos, la extinción de determinadas especies o cualquier otra preocupación de lo que la especie catalogada por sí misma humana clasifica dentro del apartado ambiental o del ámbito ecologista. (Ver George Carlinen Save the Planet)<br />
<a name='more'></a><br />
Otra forma de comprensión humana, la pro-capitalista, considera lo que hay en el planeta, como recursos naturales a su servicio. Todavía no se ha dado cuenta que si contaminan un río, no tendrán agua para beber y que transportar agua potable desde cualquier otro lugar les va a obligar hacer un gasto energético altamente contaminante para el oxígeno y los alimentos que necesitamos para sobrevivir y que todo eso no es viable, por mucho que se basen en valores de mercados futuros.<br />
<br />
Puede que algunas personas de este último grupo, el pro-capitalista, se halla dado cuenta de que necesita un entorno 'limpio' para vivir. Entre estas hay un grupo, diría que mayoritario, que son NIMBYs (acrónimo del inglés, no en el patio de mi casa - Not In My Back Yard)<br />
<br />
El grupo NIMBY quiere mantener las comodidades que el modelo capitalista ha llevado a algunas élites en el planeta (la mayor parte de Europa, USA, Japón, Australia, etc.)<br />
<br />
Pero olvidan que ese modelo requiere petróleo y refinerías que no queremos en el patio de casa; materas primas cuya extracción requiere mano de obra esclava (vease las explotaciones de coltán y la alta mortalidad infantil relacionada con el coltán usado en todos los dispositivos móviles como el que ahora mismo estoy haciendo servir) y evidentemente no queremos ver niños negritos muriéndose en el patio de nuestra casa y además produce un montón de residuos que tampoco queremos en el patio de nuestra casa, así que los enlatamos, los metemos en el mar y los abandonamos flotando en costas etíopes, por ejemplo.<br />
<br />
El problema es que todas esas colonias que venimos explotando desde hace algunos años se han cansado de su condición esclava. Además las mujeres convencidas de su deber de cuidar la vida y de las familias también se han sumado a esa especie NIMBY y quienes en esa lógica de dominación hegemónica que los movimientos feministas identifican fuera de lo que son BBVA (Blanco, Burgués, Varón, Adulto y Amaia Pérez-Orozco añade una "h" - heterosexuales - y yo sustituyo la "A" por Asalariadxs) también se han transformado en NIMBYs. Así que tenemos un ejército de NIMBY que necesitan recursos naturales y humanos para mantener el sistema capitalista.<br />
<br />
Es decir, que se mire como se mire, el ser humano es dependiente. Dependiente de su entorno y dependiente de otras personas que a su vez son inter e intradependientes. Pues bien, una vez aclarado todo este sistema de dependencias, podemos entender lo que es sostenible. Sostenible es aquel sistema consensuado entre todas las personas para vivir en convivencia con el planeta y sus condiciones.<br />
<br />
¿Difícil, verdad? Pues a empezar a empoder a la población para hablar, escuchar y entender en asamblea las consecuencias de nuestras acciones en cada lugar de la tierra, con la presión humana correspondiente, coordinado de forma planetaria y considerando que nuestra actividad derrochadora en materias primas conllevan consecuencias desastrosas para nuestra existencia.<br />
<br />
La sostenibilidad no trata de solidaridad ni de ecologismo. Rescato la definición de desarrollo sostenible y la adapto con palabras de Amaia Pérez-Orozco: "<b>mantener una vida vivible y para las generaciones futuras</b>" y os aseguro que al planeta y a las generaciones futuras les importa muy poco si las deudas pueden pagarse o no, lo que seguro querrán en un aire respirable, un agua limpia y una tierra de donde obtener alimento.<br />
<br />
Debemos configurar un sistema que nos permita convivir y resolver conflictos de forma pacífica y consensuada, porque la convivencia ni es harmoniosa ni fácil y menos en el sistema educativo y de aborregamiento en el que las corporaciones y tecnócratas nos tienen sometidxs.<br />
<br />
Me extendería un montón más porque hay bastantes conceptos que aclarar y precisar, además de que cuando me vence la pasión, pierdo parcialidad. Así que... Fin.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-48495636180211405552015-03-21T22:52:00.003+01:002016-06-19T00:10:45.166+02:00Tablets y SmartPhones para repetir pensamientos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_CQrvn1rfyuY/SlO36Z3df2I/AAAAAAAAAOY/SOcCTcXVUW4/s1600/DSC01632_1.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/_CQrvn1rfyuY/SlO36Z3df2I/AAAAAAAAAOY/SOcCTcXVUW4/s320/DSC01632_1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hombre encapsulado de Xio Ahumada</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Tengo ganas de escribir un montón de cosas, pero la precariedad que las multinacionales y sus lacayos, los gobiernos, me proporcionan, consiguen entretenerme y casi consiguen hacer desfallecer mis fuerzas para expresar lo que vivo y pienso. Pero se equivocan de estrategia...
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Quienes somos creativas y persistentes seguimos intentando encontrar un teclado que se adapte a la tablet, pero resulta que no, que los teclados con usb no funcionan, tiene que ser otra clavija, una micro usb...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que después de intentar reanimar sin éxito un par de portátiles y una torre de la casa en la que estoy acogida, me estoy rompiendo la espalda y la vista inclinada encima del aparatejo este.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pensaréis que soy una pija o como dijo Wert en referencia a lxs hijxs de quienes no tienen ingresos y quieren estudiar, es porque no me quiero privar de otras cosas. Pues resulta que quiero compartir mis excedentes de conocimiento que tanto le hacen falta a quienes gobiernan, pero me tengo que mover para intentar conseguir ingresos y con una tablet, que es lo que me puedo permitir para desplazarme de un sitio a otro, la calidad de lo que quiero decir disminuye, pues no escribo cómodamente ni tengo una pantalla que me permita visualizar lo que escribo y volver a reescribir y releer lo escrito para niquelarlo un poco más.<br />
<br />
He estado a punto de dejar para otro día lo de escribir y me he acordado de la brecha digital, de quienes no pueden ni siquiera leer ni compartir lo que viven. Me he acordado que si no se explican las alternativas y los pensamientos contrahegemónicos, la hegemonía excluyentde es la que prevalece. Si no se comparten la precariedades, se quedan en lo invisible, si no hay voces que se alcen para hacerlas visibles, salta el listo de turno y dice que hay brotes verdes, que el PIB repunta, esa medida inhumana que incrementa su valor cuando hay más ventas de medicamentos o cuando hay una guerra, y con esa conclusión se quedan los medios de comunicación que hacen de voceros a quienes dicen que mandan, pero que en realidad, son espantapájaros vacíos de contenido, esclavizadxs al servicio del capital.</div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="text-align: justify;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;">Acogida en Cal Cases, un proyecto que me atrevo a llamar postcapitalista, rompiéndome la espalda y la vista encima de una magnífica tablet que me ha salido muy baratita y que para leer y repetir los pensamientos de otras personas está muy bien; pero para expresar los propios, el tema se complica. Me ha dado por pensar: ¿se deberá esta proliferación de SmartPhones y Tablets a una estrategia tramada para que repitamos como lorxs los pensamientxs de otras personas y no tengamos los nuestros propios?</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No creo que sean tan inteligentes para tener una estrategia tan coordinada. Aunque si le pregunta a algún consultor que lea este post, seguro que se atribuye la mérito, no en vano, estamos subyugadxs a la cultura del mérito, del mérito de tener buenos contactos para nacer y educarse en el entorno más favorable para tener los contactos adecuados para mantenerse en ese estatus. Por si alguien no se ha dado cuenta, he hecho uso de la ironía o quizás del sarcasmo hiriente de alguien doblegada ante una pequeña pantalla-teclado. Pero, eso, lo del consultor que se atribuye el mérito de tan gran estrategia, es en realidad producto de la casualidad y ni se había dado cuenta hasta que leyó esto...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo no me callo. Cambiaré mi posición unas cuantas veces, pero mi voz no se queda en lo invisible y el consultor que siga colgándose medallas en su mundo capitalista que él mismo está hundiendo repitiendo pensamientos que no son propios.</div>
</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-84269612021088475062015-03-13T18:03:00.002+01:002015-03-13T18:07:46.339+01:00Del trabajo invisible<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Quien todavía dude sobre el trabajo invisibilizado y en el cual se sustenta el mercado, voy a escribir unas lineas inspiradas, hoy, en un texto que encontraréis <a href="http://zeus.fcecon.unr.edu.ar/revista/index.php/revista/article/view/31/62">aquí</a> de Corina Rodríguez Enríquez. Además, hoy, voy a pensar con lógica de mercado con la que no soy afín, básicamente por la falta de perspectiva y creatividad de quienes la dirigen y obedecen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En las normoestructuras familiares establecidas, es decir, dos personas adultas en pareja con descendencia y ascendencia a cargo, o no, conviviendo bajo un mismo techo; existen negociaciones en la división del trabajo y en el aporte monetario en el mismo. Sólo una porción de la fuerza de trabajo disponible se vende en el mercado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Traduzco para quienes crean que uso un vocabulario demasiado rocambolesco, aunque imprescindible para prestar atención a algunos matices: socialmente se entiende como normal una pareja que convive con personas dependientes; en ese hogar, se come, se duerme, se hace la compra, se escucha y se consuela, se juega, se administra el presupuesto familiar, se ayuda a hacer los deberes, se cambian pañales, se limpia y se vende la fuerza de trabajo a cambio de un trabajo remunerado; pero otra gran parte de la fuerza de trabajo, como hemos visto, no se vende; no se valora monetariamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La parte de la fuerza de trabajo que se vende (trabajo remunerado en adelante) se cambia por dinero. Ese dinero permite comprar bienes que son transformados en el interior de los hogares por una mano de obra invisible (trabajo invisible en adelante), que el mercado no contempla. Hasta hace poco, el dinero que se obtenía a cambio del trabajo remunerado era insuficiente y obligaba a reducir el tiempo destinado al trabajo invisible para destinarlo a trabajo remunerado. Al reducirse el tiempo de trabajo invisible, los bienes / servicios se empiezan a consumir transformados y listos para su consumo (comida preparada; nada de bocatas, mucho más rápido consumir un bollo; nada de escuchar, mucho mejor medicalizar; etc.) Con lo cual se incrementa la dependencia con el mercado y con el estado que debe atender las carencias sociales, lo que Bauman llamaría con el vocabulario de mercado como residuos sociales y que si llevamos a su última consecuencia somos todas las personas que formamos parte de ella, pero no me voy a extender sobre esto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ante este aumento de la dependencia con el mercado, aparecen necesidades que alguien debe administrar:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="text-align: left;">
<li>el mismo mercado, como en USA, aunque gracias a las desigualdades que genera el mismo mercado genera ya se ha visto que el estado debe intervenir; </li>
<li>las familias, como se hace en el sur de Europa, y que el estado refuerza con medidas familistas, generando una brecha de género en todos los ámbitos de la vida de la persona (laboral, psicológico, etc.)</li>
<li>las organizaciones sociales pueden ser un complemento, pero no se puede dejar exclusivamente en manos voluntarias y filantrópicas la prestación de determinados servicios necesarios para el cuidado de la vida;</li>
<li>el estado, como en los países del norte de Europa.</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguien con un mínimo de visión se dará cuenta que si existe un equilibrio entre los ingresos en los hogares y los servicios prestados para asistir y/o suplir el trabajo invisible; se generarían un montón de puestos de trabajo y se reducirían un montón de desigualdades y problemáticas sociales. Espero haber transmitido algo de lucidez a quien le corresponda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay muchas personas que están trabajando este tema sobre todo desde la economía feminista, ¡no confundir con economía con perspectiva de género! El proyecto SOPHIE analiza los impactos de políticas estructurales en la calidad de vida de las personas y ha hecho este video relacionado con este tema que me parece muy interesante. Aquí podéis ver su vídeo:<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="255" src="https://www.youtube.com/embed/SSpuEUwvyI8" width="427"></iframe></div>
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-40404891137162079992015-03-11T20:07:00.001+01:002015-03-11T20:09:33.289+01:00Sobre normativa del derecho a la vivienda<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://strawstickstone.com/wp-content/uploads/2013/02/furniture-pile.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://strawstickstone.com/wp-content/uploads/2013/02/furniture-pile.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
No sé como está el tema de la normativa en materia de vivienda en el resto del estado español, pero el Observatori de Drets Econòmics, Socials i Culturals (ODESC) hace algunos apuntes sobre un proyecto de Ley del Impuesto sobre Viviendas Vacías que me parece interesante traducir y compartir para quienes quieran saber más sobre el derecho a la vivienda:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La creciente presión ejercida por organizaciones, movimientos sociales y personas afectadas por la hipoteca para acabar con la lacra de gente sin vivienda y el aumento de viviendas vacías ha obligado al Govern de Catalunya ha reconocer esa problemática que pretende resolver con una ley de impuestos sobre viviendas vacías.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ODESC valora positivamente que el artículo 5 de ese proyecto ley, relativo al sujeto pasivo del impuesto, se centre en personas jurídicas propietarias de viviendas vacías, es decir, fondos de especulación, empresas inmobiliarias y promotoras y no sólo entidades financieras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aún así, frente a los 450.000 pisos vacíos en Catalunya según datos del Instituto Nacional de Estadística; el ODESC expone algunas de sus preocupaciones:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol>
<li><div style="text-align: justify;">
La Llei pel Dret a l'Habitatge de Catalunya 18/2007 dispone des de hace 7 años de un procedimiento que permite sancionar las viviendas desocupadas. El artículo 41 de esa ley considera que disponer de pisos vacíos es una situación anómala contraria a la función social de la vivienda ante la cual la administración debe intervenir. Esa ley promueve, en primer lugar, medidas de fomento y si esas medidas no ponen fin a la desocupación de la vivienda, la ley determina imposición de multas coercitivas y sanciones por parte de intervención administrativa. No responder a las multas coercitivas es una infracción muy grave sancionable con multas de hasta 900.000 euros (artículo 123)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Terrassa, esa ley se está aplicando y en un año se han conseguido alquilar 111 pisos en régimen de alquiler social.</div>
</li>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<li><div style="text-align: justify;">
Se impone un impuesto de 40 euros por piso vacío como cantidad a pagar por aquellas entidades que tengan más de 120 viviendas vacías. Esta cuantía es muy baja y el primer tramo de imposición (hasta 120 viviendas vacías) muy alto para incentivar a entidades financieras, fondos buitre y grandes inmobiliarias a facilitar los pisos como viviendas sociales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Tampoco existe un registro de pisos vacíos. Se asume que la propiedad informará por iniciativa propia el número de viviendas que disponen vacíos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</li>
<li style="text-align: justify;">A parte de las objecciones presentadas, el ODESC aclara la confusión que aparece entre alquiler social y alquiler realmente asequible. El alquiler social suele referirse a pisos que aún teniendo un precio inferior al del mercado, entre 300 y 400 €, no están al alcance de las familias que del único ingreso que disponen es la Renta Mínima de Inserción, 426€. El alquiler asequible es el que la renta se establece en función de la capacidad económica del hogar, sin suponer en ningún caso más del 30% de los ingresos disponibles.</li>
</ol>
<br />
ODESC "<a href="http://observatoridesc.org/consideracions-llei-limpost-els-habitatges-buits">Consideracions sobre la llei de l'impost sobre els habitatges buits</a>" (26/02/2015)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/gPGGJpOiseI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/gPGGJpOiseI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-75732474468164992742015-03-09T16:52:00.001+01:002015-03-11T19:59:28.435+01:00Que comience a fermentar la ira<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Mi hermano ha elegido un capítulo de la magnífica obra de John Steinbeck "Las uvas de la ira" y dice: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Está tan bien escrito y toca tantas fibras que da gusto reescribirlo. (Es sólo un capítuo y de los breves):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo XXI de "Las uvas de la ira" de John Steinbeck:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://tecnicasderespiracion.com/wp-content/uploads/2013/06/anger.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://tecnicasderespiracion.com/wp-content/uploads/2013/06/anger.jpg" height="160" width="200" /></a></div>
"Los que habían salido de sus tierras, los que andaban buscando
trabajo, ahora eran emigrantes. Aquellas familias que habían vivido y
muerto en cuarenta acres, que habían comido o sufrido hambre con el
producto de cuarenta acres, tenían ahora todo el Oeste para vagar. Y
andaban escabulléndose, buscando trabajo; y las carreteras fueron
corrientes de seres errantes, y los márgenes de los caminos hileras de
tiendas y chozas. Detrás de ellos iban llegando más. En el territorio
central y del Sudeste había vivido una clase agraria que no había
cambiado de sistema al compás de los adelantos industriales, que no
había cultivado sus tierras con máquinas y que no conocía su fuerza ni
el peligro que representaba en otras manos. Nos habían comprendido las
paradojas de las industria. Sus sentidos podían entender todavía lo
ridículo de la vida industrial. Y entonces, de improviso, las
máquinas los desalojaron y los lanzaron a hormiguear por los caminos.
El movimiento los transformó; las carreteras, los campamentos a lo largo
de los caminos, el miedo del hambre y el hambre misma los trasformaron.
Los niños sin pan los transformaron, la eterna mudanza de un sitio a
otro los transformó, los soldó unos a otros, los unió..., es hostilidad
que se manisfestaba en los pueblos en los que los ciudadanos se
agrupaban y armaban como para repeler a un invasor..., escuadrones con
mangos de azadas, empleados y pequeños comerciantes con rifles guardando
el mundo contra su propia gente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
En el Oeste creció el pánico
cuando los emigrantes se multiplicaron en las carreteras. Los
propietarios tuvieron miedo por sus propiedades. Hombres que nunca
habían sentido hambre, conocieron las miradas de los hambrientos.
Hombres que nunca habían sentido ansias por nada, vieron en los ojos de
los emigrantes la llamarada de la necesidad. Y los hombres de los
pueblos y de los campos suburbanos se unieron para defenderse; y se
tranquilizaron con el pensamiento de que ellos eran buenos y los
invasores eran malos. (Los hombres siempre deben hacer esto cuando se
aprestan a luchar.) Dijeron: "Estos malditos okies son sucios e
ignorantes. Son degenerados, maníacos. Estos malditos okies son
ladrones. Lo robarán todo. No tienen sentido del derecho de
propiedad."</div>
<div style="text-align: justify;">
Y esto último era cierto, porque, ¿cómo un hombre
desposeído puede sentir el dolor de poseer? Y aquella gente que se
aprestaba a la defensa dijo: "Traen enfermedades, son
malolientes. No podemos aceptarlos en las escuelas. Son de otra
casta."</div>
<div style="text-align: justify;">
Y los moradores de los pueblos se esforzaron por
convencerse de lo necesario de su crueldad. Entonces formaron
agrupaciones, cuadrillas, y las armaron... Las armaron con garrotes; con
gases, con armas de fuego. "El país es nuestro. No podemos
consentir que estos okies nos los arrebaten." Los hombres armados
no poseían la tierra, pero por el momento lo olvidaban. Y los empleados
que por las noches hacían ejercicios militares no poseían nada, y los
pequeños comeciantes sólo un montón de pequeñas facturas impagadas. Pero
incluso una deuda es algo, un empleo es algo. El empleado pensaba: "Gano quince dólares a la semana. ¿Y si uno de esos malditos
okies se contetara con doce?" Y el comerciante: "¿Cómo
puedo competir con un hombre que no tiene deudas?" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los
emigrantes bullían en los caminos, y en sus ojos se retrataba su
hambre, y sus privaciones estaban marcadas en sus ojos. No tenían
argumentos ni sistemas, nada, sino un número y sus necesidades. Cuando
había trabajo para un hombre, diez hombres luchaban por conseguirlo..., y
su arma era ofrecer sus servicios por menos dinero. "Si ese
hombre quiere treinta centavos, yo trabajaré por veinticinco."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
- Si él pide veinticinco, yo lo haré por veinte.</div>
<div style="text-align: justify;">
- No; yo; yo tengo hambre. Trabajaré por quince centavos. Por la
comida. Los niños. Debería usted verlos. Les han salido unos forúnculos;
no tienen ánimos ni para jugar. Les di una fruta que encontré tirada
por el suelo, y se hincharon. Yo trabajaré por un pedazo de carne.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y
esto era conveniente, porque bajaban los salarios y se mantenía el
precio. Los grandes propietarios estaban contentos y repartían más
prospectos para atraer a más gente. Los salarios bajaban y los precios
se mantenían al mismo nivel.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Entonces los grandes propietarios y
compañías inventaron un nuevo método. Un gran propietario compró una
fábrica de conservas. Y cuando los duraznos y las peras estuvieron
maduros, hizo bajar el precio de la fruta a menos del costo de cultivo.
Y, en su calidad de dueño de una fábrica de conservas, se pagó a sí
mismo un bajo precio por la fruta y mantuvo el precio de las conservas y
así obtuvo la utilidad. Y los pequeños agricultores que no tenían
fábricas de conservas perdieron sus granjas, que fueron absorbidas por
los grandes propietarios, por los Bancos y por las grandes Compañías que
poseían también fábricas de conservas. Al pasar el tiempo, hubo menos
granjas. Los pequeños agricultores se trasladaron al principio a los
pueblos hasta que agotaron su crédito, la ayuda de sus amigos y de sus
parientes. Y entonces ellos también salieron a las carreteras. Los
caminos se poblaron de hombres codiciosos por un trabajo, capaces de
asesinar por conseguir trabajo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Y las Compañías y los Bancos fueron
labrando su propia ruina, aunque sin darse cuenta. Los campos eran
fértiles, y por los caminos marchaban hombres hambrientos. Los graneros
estaban llenos, y los hijos de los pobres crecían raquíticos y en sus
cuerpos se hinchaban las pústulas de la pelagra. Las grandes Compañías
ignoraban que es muy delgada la línea que separa al hambre y a la ira. Y
el dinero que pudo haberse pagado en jornales se gastó en gases
venenosos, armas, agentes y espías, en listas negras, en instrucción
militar. En las carreteras los seres herrantes se arrastraban como
hormigas en busca de trabajo, de pan. Y LA IRA COMENZÓ A FERMENTAR".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y mi hermano concluye: AMÉN.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y yo respondo: AMÉN</div>
</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-28035745745400479132015-03-04T19:14:00.002+01:002015-03-04T19:24:41.638+01:00La verdad sobre Venezuela: una rebelión de los ricos, no una 'campaña del terror'<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Mark Weisbrot escribió un artículo en <a href="http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/mar/20/venezuela-revolt-truth-not-terror-campaign">theguardian</a> explicando lo que vió en Venezuela:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La retórica de John Kerry está divorciada de la realidad sobre el terreno, donde la vida sigue - incluso en las barricadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) La vida cotidiana me pareció estar muy poco afectada por las protestas. (...) Caminando desde el barrio obrero de Sabana Grande al centro de la ciudad, no había ninguna señal de que Venezuela está en las garras de una 'crisis' que requiera la intervención de la Organización de Estados Americanos. (...) El metro también funcionó muy bien, aunque no pude bajar en la estación de Alta Mira, donde los rebeldes habían establecido su base de operaciones hasta su desalojo esta semana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) El fin de semana, el Parque del Este estaba lleno de familias y corredores sudando en el calor de 90 grados - antes de Chávez, se tenía que pagar para entrar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://i.guim.co.uk/static/w-1430/h--/q-95/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2014/3/20/1395325320397/dac7a31a-da87-44a8-9e89-3e90ac34d56d-2060x1236.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://i.guim.co.uk/static/w-1430/h--/q-95/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2014/3/20/1395325320397/dac7a31a-da87-44a8-9e89-3e90ac34d56d-2060x1236.jpeg" height="192" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">theguardian: Demonstrators hold cardboard posters showing images of those killed during anti-government protests inside Plaza Altamira in Caracas. Photograph: Marco Antonio Bello / Demotix / Corbis</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
El viaje ofrece poco más que un vistazo general a la situación en Caracas. Pero me marché escéptico de la narración de los medios de comunicación que afirma que la escasez de alimentos básicos y bienes de consumo son una motivación seria para las protestas. Evidentemente quienes están más incómodos con eso son lxs pobres y la clase trabajadora. Pero los residentes de Palos Grandes y Altamira, donde sucedían las protestas reales, tienen personal doméstico a su servicio para hacer cola, obtener lo que necesitan y tienen el dinero y el espacio para almacenar un poco de alimentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde que el gobierno de Chávez obtubo el control de la industria petrolera, hace una década, su ingreso ha crecido a un ritmo muy saludable. (...) En las ceremonias de conmemoración del aniversario de la muerte de Chávez del 05 de marzo había decenas de miles de trabajadores, no había ropa cara. ¡Qué diferencia con las masas descontentas de Los Palos Grandes con Jeeps Cherokee de 40000€ y con el lema: SOS VENEZUELA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
John Kerry sabe de qué lado de la guerra de clase hay que incendiar. (...) La secretaria de estado de USA acusó al presidente Nicolás Maduro de librar una "campaña de terror contra su propio pueblo" y Kerry amenazó a convocar la Carta Democrática Interamericana de la OEA contra Venezuela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Washington ayudó a legitimar el golpe militar en Honduras o en 2002, en Venezuela. Si se aplicara la Carta Democrática Interamericana tendría más sentido convocarla en contra de USA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) El ministro de exteriores de Venezuela tildó a Kerry de asesino. Parece que desde que comenzaron las protestas más personas han muerto en manos de los manifestantes que de las fuerzas de la seguridad. De acuerdo con las muertes reportadas por CEPR en el último mes, además de las personas que asesinaron cuando intentaban retirar las barricadas, otras siete han muerto a manos de los manifestantes, incluido un motorista decapitado por un cable que atravesaba la carretera y cinco Agentes Nacionales de la Seguridad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La policia o otras fuerzas de seguridad han asesinado al menos tres personas: dos manifestantes y un activista pro-gobierno. Algunas personas culpan al gobierno de tres homicidios cometidos por civiles armados; si se tiene en cuenta que en ese país se producen unos 65 asesinatos al día es posible que esas personas actuaran por su cuenta. 21 miembros de las fuerzas de la seguridad están bajo arresto por presuntos abusos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Los sondeos venezolanos valoran muy negativamente las protestas que Kerry califica como "protestas pacíficas" y la mayoría de venezolanos ven esos disturbios como un intento de eliminar al gobierno electo del poder.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) La situación económica se está estabilizando, la inflación mensual bajó en febrero y el dólar en el mercado negro ha caído. Los bonos soberanos de Venezuela han devuelto rendimientos del 11,5%, los mayores rendimientos en Bloomberg dólar de bonos de economías emergentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(...) Con estas tendencias es posible que dentro de un año y medio, en las próximas elecciones, las penurias económicas y la inflación que ha vivido Venezuela los últimos 15 meses, habrán disminuido. Pero eso, evidentemente ni le interesa a la oposición ni a Washington."<br />
<br />
No es una traducción completa ni literal. Podéis encontrar el artículo completo aquí:<br />
<br />
<br /></div>
Mark Weilbrot "<a href="http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/mar/20/venezuela-revolt-truth-not-terror-campaign">The truth about Venezuela: a revolt of the well-off, not a 'terror campaign'</a>" theguardian (20/02/2014)</div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-68553614832724482922015-03-04T16:54:00.000+01:002015-03-04T16:54:51.496+01:00Encuestas del Uso del Tiempo y Economía del Cuidado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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El derecho al cuidado implica un “deber de cuidar” para toda la sociedad. La definición de lo que son los cuidados y de cómo deben organizarse está definida socialmente, impregnada de asunciones y de perpetuaciones de roles que conforman el imaginario colectivo. Los cambios sociales, etarios y económicos han conducido a nuestras sociedades a una crisis sistémica en la que ese imaginario colectivo ya no sirve y debe transformarse. Lo difícil es minimizar o ser conscientes de los sesgos que la praxis diaria y las políticas públicas puedan producir en las intervenciones de transformación. </div>
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Para definir los escenarios actuales y los deseables se requieren datos. Entre las herramientas disponibles para esa recogida de datos existen las Encuestas del Uso del Tiempo (EUT). Estas permiten visualizar sistemáticamente las grandes diferencias entre la cantidad de tiempo que las mujeres dedican al trabajo de cuidados no remunerados en los hogares comparada a la dedicada por los varones. (Pérez-Orozco, 2014)
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<a name='more'></a>Este trabajo pretende ofrecer una mirada autocrítica y de propuesta de mejora para ofrecer herramientas eficientes para la “advocacy”. En el punto 2, se presentan las EUT como herramienta útil para visibilizar aspectos institucionalizados de la realidad socioeconómica y otros modos de recoger Usos del Tiempo. Algunos de los problemas que de las EUT se describen en el punto 3, conjuntamente con una deconstrucción de algunos conceptos naturalizados y que llevan al terreno individual o familiar, problemas colectivos. El punto 4 recoge conceptos institucionalizados que naturalizan las problemáticas individuales, en lugar de transportarlas al terreno de la problemática social al cual pertenecen. El punto 5 compila algunos estudios de corte cualitativo que complementan y amplian las informaciones que se pueden extraer de las EUT. Finalmente, el punto 6 propone dar voz a las voces expertas, las propias cuidadoras y cuidadores, mediante técnicas cualitativas para generar el debate</div>
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(...)</div>
7. CONCLUSIONES<br />
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<li style="text-align: justify;">Las EUT se configuran como elemento de agregación y armonización de datos que permiten dilucidar los entresijos de la crisis del cuidado. </li>
<li style="text-align: justify;">Esta revisión crítica de las EUT sirve para fortalecer la herramienta y constituirse como herramienta de medición cuantitativa del trabajo y el tiempo invisibilizado destinado al derecho del cuidado. </li>
<li style="text-align: justify;">La recogida sistemática de los usos del tiempo en los países es necesaria para formalizar intervenciones públicas que garanticen el derecho al cuidado </li>
<li style="text-align: justify;">Otros campos pendientes de explorar relacionados con las significancias que se les da a algunos conceptos encuestados – algunos de ellos institucionalizados y con – y con la poca aportación creativa que quienes participan pueden aportar a una encuesta – ya sea para aportar soluciones o para arrojar luz en aspectos que todavía están ocultos. </li>
<li style="text-align: justify;">Las EUT deben complementarse con estudios de corte cualitativo para ampliar las miras y derrocar institucionalizaciones de conceptos que perpetúan roles.</li>
<li>Los estudios de corte cualitativo dan voz a las expertas en cuidados.</li>
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Pérez-Vàzquez, Cristina (2014) "<a href="https://drive.google.com/file/d/0B7Hp1E-PZeomRzB5cWJTWVMzb0U/view?usp=sharing">Encuestas del uso del tiempo y complementareidad de las investigaciones de corte cualitativo para su interpretación y elaboración de propuestas</a>" <span style="text-align: justify;">Curso ¿Por qué nos preocupamos por el cuidado? del Centro de Capacitación UN Women</span></div>
Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-60096849309348802932015-02-26T17:50:00.001+01:002015-02-26T17:50:25.076+01:00Moda frívola<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://pbs.twimg.com/media/B-MuSjbCMAAIkzC.jpg:large" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://pbs.twimg.com/media/B-MuSjbCMAAIkzC.jpg:large" width="240" /></a><br />
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Este es el físico que una revista de moda danesa publica, supongo que como modelo de belleza. Hace unos días otra revista de moda en USA, criticaba el vestuario de la pareja del primer ministro griego y le hacía las recomendaciones de cómo debía renovar su atrezzo. En el titular de una revista española, también se leía la preocupación de la reina española por no ser referencia por su atuendo.</div>
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¿Hasta donde debe llegar la frivolidad para llegar a pensar de este modo?</div>
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La mujer de la foto está enferma y si no lo está, debe ser muy débil. Divulgar esa foto en una revista de moda es un atentado a la salud pública.</div>
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En Grecia, hay una crisis muy grave donde no creo que la prioridad deba ser vestir a la mujer de su primer ministro. El ahorro de esa ostentación quizás alimente unos meses a alguna familia.</div>
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Y en España, a parte de que no entiendo demasiado el motivo por el cual ese estado sigue manteniendo a una familia por su ¿sangre azul?, por... ¿tener un apellido?, por... ¿recibir una educación a la que el resto del país no puede acceder?, por... ¡También hay crisis! ¡También hay personas en situaciones muy extremas! </div>
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Si ahorraran tinta y papel y tiempo en escribir y hablar sobre cómo se visten e invirtieran más en como recuperar y reciclar la ropa usada, estoy segura de que seguirían hablando del tema que les interesa, pero en el contexto que toca y contribuirían a no generar más residuos físicos y psíquicos.</div>
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Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34896089.post-10745891757843797832015-02-25T21:32:00.001+01:002015-02-26T17:50:46.587+01:00Cuidado de la vida: trabajo invisible para el mercado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://i.ytimg.com/vi/nUOz0b5hiuA/0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.ytimg.com/vi/nUOz0b5hiuA/0.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
La mayor parte del trabajo de cuidado de la vida ni se recoge en el PIB, ni en índicadores de ocupación ni, en general, en alguna medida económica. Hoy en día estamos ante un aumento de la esperanza de vida y una disminución de las tasas de natalidad "solventadas" parcialmente por la immigración. Todo esto, conjuntamente con el desequilibrio entre población activa y lugares de trabajo, y la degradación de los ingresos en las familias por la disminución de los salarios conllevan a la obligada inserción laboral de hombres y mujeres y al abandono de los trabajos del cuidado de la vida. </div>
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Presupuestos familiares, planificación de las dietas, educación y crianza de las criaturas, convivencia intergeneracional, educación en valores, selección y compra de alimentos saludables y no procesados, etc. son algunos efectos que conllevan algunos de los males sociales de estos años. En consecuencia, enfermedades crónicas como la diabetis, la obesidad, el colesterol, la depresión, las intolerancias alimentarias, etc. se expanden como la mayor epidemia y se sitúan como principales causas de malestar y de pérdida de salud.</div>
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No voy a extenderme mucho más hoy. Sólo pretendía hacer una breve introducción para presentar una tabla desarrollada por Folbre (2006) en la que expone algunos de esos trabajos invisibles que las administraciones públicas no abordan y que podrían significar un incremento de bienestar y de lugares de trabajo:</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-r6XdIwXURfI/VO4wYsqHVJI/AAAAAAAABOI/cdln3KeZExA/s1600/Sense%2Bt%C3%ADtol.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-r6XdIwXURfI/VO4wYsqHVJI/AAAAAAAABOI/cdln3KeZExA/s1600/Sense%2Bt%C3%ADtol.png" height="212" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Folbre, 2006</td></tr>
</tbody></table>
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<div style="text-align: justify;">
Folbre, Nancy (2006) "Measuring Care: Gender, Empowerment and the Care Economy" Journal of Human Development Vol. 7, nº2</div>
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Cris Pérezhttp://www.blogger.com/profile/15750331048125332146noreply@blogger.com0