Insoportable Mente Sostenible

Ocupación hospital Kilkis en Grecia

2012-02-12T23:40:00.000+01:00

Completo en Fondation Pierre Besnard (09/02/2012)

El hospital general de Kilkis en Grecia (Macedonia central) está ya bajo control obrero. (...) Los trabajadores han respondido así a la aceleración del régimen de medidas impopulares de austeridad ocupando el hospital y declarándolo bajo control directo y completo por parte de los trabajadores. De ahora e adelante, todas las decisiones serán tomadas por los "trabajadores de la asamblea general".

El hospital ha declarado que "El gobierno no está cumpliendo sus responsabilidades financieras y, si sus demandas no son satisfechas, se dirigirán a la comunidad local para conseguir el mayor apoyo posible con el fin de garantizar los cuidados de sanidad pública gratuita y de derrocar al gobierno y a todas las políticas neoliberales".

Desde el 6 de febrero, el personal del hospital sólo atenderá las urgencias hasta que los salarios y las sumas que les deben sean pagadas. Igualmente, exigen una vuelta a los salarios que percibían antes de las medidas de austeridad.

(...) Los trabajadores han emitido la siguiente declaración:
Continúa

1. Constatamos que los problemas actuales y duraderos del Sistema Nacional de Sanidad (ESY) y sus organizaciones relacionadas no pueden ser resueltos por las demandas específicas y aisladas que afectan a nuestros intereses particulares, porque todos estos problemas son el fruto de una política gubernamental impopular más general y del neoliberalismo mundial.

2. Constatamos también que, haciendo reivindicaciones particulares, nosotros le hacemos el juego a un gobierno brutal. Este poder, para enfrentarse a su enemigo -formado por el pueblo debilitado y dividido- hace todo lo posible para impedir la creación de un frente unido y popular a escala nacional y mundial que tenga intereses comunes y exigencias contra el empobrecimiento social creado por las autoridades políticas.

3. Por esta razón, colocamos nuestros intereses particulares en el marco general de reivindicaciones políticas y económicas que ha planteado una gran parte del pueblo griego, que está hoy bajo el ataque del capitalismo más brutal. Estas reivindicaciones deben ser defendidas hasta el final para conseguir una cooperación entre las clases medias y populares de nuestra sociedad.

4. La única manera de conseguirlo es cuestionando, a través de la acción, no sólo la legitimidad política, sino también la legalidad de un poder arbitrario, autoritario e impopular que avanza a paso firme hacia el totalitarismo.

5. Los trabajadores del hospital general de Kilkis responden a este totalitarismo con democracia. Ocupamos el hospital público y lo sometemos a nuestro control directo y total. A partir de ahora, el hospital de Kilkis será autogobernado y el único modo legítimo de decisión será la asamblea general de sus trabajadores.

6. El gobierno no se ha escapado de sus obligaciones económicas de dotación de personal y material. Si continúa ignorando estas obligaciones, nos vemos obligados a informar al público de esta situación y a pedir al gobierno local y sobre todo a la sociedad civil que nos apoye por todos los medios para:

a) La supervivencia de nuestro hospital

b) El apoyo al derecho a una sanidad pública y gratuita

c) El derrocamiento, a través de una lucha común popular, del actual gobierno y de toda política neoliberal, venga de donde venga.

d) Una democratización profunda y sustancial, es decir, una democratización que permita a la sociedad real, y no a terceros, tomar las decisiones que afectan a su futuro.

Insumisión fiscal

2012-02-02T00:21:00.000+01:00

En 324 de TV3 (25/01/2012)

Una pareja de Siurana se ha declarado insumisa fiscal, dejará de pagar impuestos al Estado y los ingresará en l'Agència Tributària Catalana.

Son propietarixs de un restaurante y ganaderxs. Consideran que los impuestos que pagan no revierten en Catalunya y han decidido comenzar una rebelión fiscal.

Actualmente, l'Agència Tributària Catalana sólo tramita el 5% de los impuestos.

La pareja cuenta con el soporte de diferentes asociaciones y se ha creado una web con el eslógan "Diem prou", que ya ha recogido 4.000 firmas.

Son conscientes del riesgo que corren, pero consideran necesaria la rebelión fiscal. Andreu Bartolomé quita importancia a su acción asegurando que "nuestro riesgo, en el caso hipotético, de perder nuestras propiedades es una miseria en comparación con el riesgo del 40% de jóvenes que se van al estrangero, el riesgo del 20% de paro, el riesgo del 25% de pobreza, el riesgo de gente que se está quedando sin vivienda".

Bartolomé y su pareja, Maria Casademunt, han anunciado su intención mediante burofax enviado al Palau de la Generalitat. También han tramitado cartas explicando su postura a la ONU, la Unión Europea, las conselleries de Justícia y de Economia y al presidente de la Generalitat.

Continúa

Pluralizar y crear empleo

2012-02-01T22:30:00.000+01:00

Duch, Gustavo "Pluralizar y crear empleo" El blog y la Tierra (01/02/2012)

(...) La Política Agraria Común ha subvencionado durante mucho tiempo las grandes unidades agrícolas, favoreciendo la intensificación y dejando que los precios los marque el libre mercado. Un modelo dirigido a ser ‘potencias industriales’ que pensó que la agricultura también debería acomodarse a tal principio, y se acabó con la economía rural y miles de puestos de trabajo.

Proveer de alimentos a la población, y a la vez cuidar bosques y paisajes, es un trabajo de lo más necesario, de hecho: es imprescindible. Y esa es la propuesta, porque hay espacio, posibilidades y mucho futuro: ruralizar la economía y recampesinizar el Planeta, obteniendo en el proceso muchos, pero muchos, puestos de trabajo dignos y rentables.
Continúa

Aunque ni las condiciones de suelo, clima e historia son comparables vale la pena recordar (como explican Albert Berry y Liisa L. North, Profesores en la Universidad de York en Toronto) «lo que hicieron los taiwaneses, los japoneses y los coreanos después de la Segunda Guerra Mundial cuando expropiaron las unidades agrarias de más de tres hectáreas y ejecutaron reformas agrarias radicales que formaron la base de la seguridad alimentaria de familias, para el crecimiento y la diversificación económica posterior a nivel nacional». Con una cantidad de tierra suficiente como medio de vida para una familia (en Taiwán fue un poco más de una hectárea), con políticas fuertes de apoyo a este minifundio –aquí siempre despreciado- y servicios públicos apropiados, en los tres países la productividad agrícola creció, las condiciones de vida en el campo se mejoraron rápidamente, y lo más importante, el empleo agrario aumentó considerablemente. (...)

En términos históricos podemos mencionar Dinamarca, Finlandia o Noruega. (…) Las comparaciones latinoamericanas también nos prestan lecciones. Llama la atención el abismo que existe entre, por un lado, las buenas condiciones de vida y la historia de paz social y política en la Meseta Central de Costa Rica, caracterizada por sus pequeñas y medianas propiedades cafeteras, y por otro lado, la miseria, represión política y violencia que predominan en las zonas de plantaciones grandes de café en los países vecinos como El Salvador y Guatemala».

Pensar e invertir en recuperar la pequeña agricultura, no es un paso atrás, sino que es la base de una economía sostenible y equitativa, que además nos alimenta. Sólo necesitamos atrevimiento (y poco presupuesto) para poner en marcha medidas de redistribución de la tierra frente a los grandes latifundios o monocultivos; ofrecer facilidades para acceder a tierras productivas; apoyar la desintensificación de tantas unidades agrarias sobredimensionadas; o evitar, cuando llega la jubilación de las y los actuales propietarios, el cese de actividades con la incorporación de jóvenes…

Dichas medidas deberían venir acompañadas con políticas claras de protección de esta agricultura (promocionando los circuitos cortos de comercialización; políticas de precios remunerativos; aranceles en frontera; etc.) y añadir lógicamente apoyos básicos de capacitación, asesoría técnica o irrigación, pero siempre con claridad, sin fisuras, en favor de una agricultura basada en principios agroecológicos. Porque ya no hay dudas –tampoco científicas- de las bondades de esta forma de practicar la producción de alimentos. El Instituto Rodale, después de 30 años de investigación comparativa entre campos de cultivos convencionales y agroecológicos concluye que estos últimos son (además de no perjudiciales para el medio ambiente ni para la salud de la población consumidora) más viables económica y energéticamente.

Si queremos salir de esta crisis y generar puestos de trabajo productivos en los países industrializados; si queremos combatir la situación de pobreza y hambre en muchos países del Sur; y si pretendemos dejar un futuro sostenible a nuestra descendencia, habrá que replantearse la estructura socioeconómica en la que estamos, donde la ruralidad ha quedado trágicamente marginada en el fondo de una pirámide invertida que lógicamente se tambalea.

La conquista del pan, Kropotkin

2012-02-01T21:06:00.000+01:00

Somos ricos, muchísimo más de lo que creemos. Ricos por lo que poseemos ya; aún más ricos por lo que podemos conseguir con los instrumentos actuales; infinitamente más ricos por lo que pudiéramos obtener de nuestro suelo, de nuestra ciencia y de nuestra habilidad técnica, si se aplicasen a procurar el bienestar de todos.

(...) ¿Por qué esa inseguridad del mañana (hasta para el trabajador mejor retribuido) en medio de las riquezas heredadas del ayer y a pesar de los poderosos medios de producción que darían a todos el bienestar a cambio de algunas horas de trabajo cotidiano?

(...) Porque todo lo necesario para la producción ha sido acaparado por algunos (...), amparándose en pretendidos derechos adquiridos en el pasado, hoy se apropian dos tercios del producto del trabajo humano, dilapidándolos del modo más insensato y escandaloso. Porque reduciendo a las masas al punto de no tener con qué vivir un mes o una semana, no permiten al hombre trabajar sino consintiendo en dejarse quitar la parte del león. Porque le impiden producir lo que necesita y le fuerzan a producir, no lo necesario para los demás, sino lo que más grandes beneficios promete al acaparador.
Continúa

(...) Cada hectárea de suelo que labramos en Europa, ha sido regada con el sudor de muchas razas; cada camino tiene una historia de servidumbre personal, de trabajo sobrehumano, de sufrimientos del pueblo. Cada legua de vía férrea, cada metro de túnel, han recibido su porción de sangre humana.

Los pozos de las minas conservan aún frescas las huellas hechas en la roca por el brazo del barrenador. (...)

Las ciudades; enlazadas entre sí con carriles de hierro y líneas de navegación, son organismos que han vivido siglos. (...) La civilización de la ciudad, su industria, su genio, han crecido lentamente y madurado por el concurso de todos sus habitantes antes de llegar a ser lo que son hoy.

(...) Cada descubrimiento, cada progreso, cada aumento de la riqueza de la humanidad, tiene su origen en el conjunto del trabajo manual y cerebral, pasado y presente. Entonces, ¿qué derecho asiste a nadie para apropiarse la menor partícula de ese inmenso todo y decir: Esto es mío y no vuestro?

(...) El suelo, que precisamente saca su valor de las necesidades de una población que crece sin cesar, pertenece hoy a minorías que pueden impedir e impiden al pueblo el cultivarlo o le impiden el cultivarlo según las necesidades modernas.

Las minas (...) pertenecen también a unos pocos, y esos pocos limitan la extracción del carbón, o la prohiben en su totalidad si encuentran una colocación más ventajosa para sus capitales.

También la maquinaria es propiedad sólo de algunos, y aun cuando tal o cual máquina representa sin duda alguna los perfeccionamientos aportados por tres generaciones de trabajadores, no por eso deja de pertenecer a algunos patronos. (...)

Los ferrocarriles (...) pertenecen a algunos accionistas, ignorantes quizá de dónde se encuentran los caminos que les dan rentas superiores a las de un rey de la Edad Media. Y si los hijos de los que murieron a millares cavando las trincheras y abriendo los túneles se reuniesen un día y fueran, andrajosos y hambrientos, a pedir pan a los accionistas, encontrarían las bayonetas y la metralla para dispersarlos y defender los derechos adquiridos.

En virtud de esta organización monstruosa, cuando el hijo del trabajador entra en la vida, no halla campo que cultivar, máquina que conducir ni mina que acometer con el zapapico, si no cede a un amo la mayor parte de lo que él produzca. Tiene que vender su fuerza para el trabajo por una ración mezquina e insegura. Su padre y su abuelo trabajaron en desecar aquel campo, en edificar aquella fábrica, en perfeccionarla. Si él obtiene permiso para dedicarse al cultivo de ese campo, es a condición de ceder la cuarta parte del producto a su amo, y otra cuarta al gobierno y a los intermediarios. Y ese impuesto que le sacan el Estado, el capitalista, el señor y el negociante, irá creciendo sin cesar.

Si se dedica a la industria, se le permitirá que trabaje a condición de no recibir más que el tercio o la mitad del producto, siendo el resto para aquel a quien la ley reconoce como propietario de la máquina.

(...) Todo es de todos, puesto que todos lo necesitan, puesto que todos han trabajado en la medida de sus fuerzas, y es imposible determinar la parte que pudiera corresponder a cada uno en la actual producción de las riquezas.

Publicidad sexista que perjudica a toda la sociedad

2012-02-01T20:26:00.000+01:00

Jean Kilbourne ofrece una charla sobre la imagen que se proyecta de la mujer mediante la publicidad y los efectos en la sociedad y en la mujer.

¿Cómo la imagen de la belleza ideal afecta la autoestima de las mujeres?

¿Qué influencia tiene sobre cómo se sienten sus parejas con la mujer real con la que están?

Continúa

En estudios en los que se muestran fotografías de supermodelos, las personas participantes juzgan de una forma más estricta a las mujeres reales.

Se utiliza el cuerpo de las mujeres como objetos, ¿cómo no puede afectar a la autoestima de las mujeres? Pero, además, la publicidad recrea un clima de violencia en contra de las mujeres. Transformar un ser humano en un objeto es casi siempre el primer paso para justificar la violencia hacia esa persona.

Anne Becker publicó un estudio en el cual demostraba que justo después de la introducción de la cultura de la televisión, se produjo un incremento de los desórdenes alimentarios entre las mujeres de Fiji.

La masculinidad está asociada a violencia. Los hombres crecen en un mundo en el cual ellos son los perpetuadores de la violencia. Se les educa para ser rudos e insensibles. (…) Hablar, comunicar es una debilidad. (…) No se puede tener una relación sin ser vulnerable, sin comunicar. (…) La publicidad transmite que el hombre debe ser rudo y fuerte, es mejor que no tenga lado femenino. Esto expresa una contención hacia todo lo que pueda clasificarse como femenino.

Las cualidades humanas que todas las personas compartimos, necesitamos y que tenemos el potencial de desarrollar, se dividen y polarizan para categorizarlas como masculinas y femeninas. Lo femenino y todas aquellas cualidades que nuestra cultura categoriza como femeninas se deprecian. Cualidades como compasión, cooperación, empatía, intuición, sensibilidad, tienen una prioridad muy baja en nuestra sociedad. Los hombres tienen la gran carga de contener esas cualidades y eso conlleva un coste muy elevado a nuestra sociedad.

¿Hacia el caos sistémico?

2012-02-01T20:02:00.000+01:00

Pastor Verdú, Jaime "¿Hacia el caos sistémico?" En Viento Sur (25/01/12)

Un reciente Informe del Foro sobre Riesgos Globales (...) anuncia un panorama muy sombrío del mundo para los próximos 10 años. En ese documento se detectan 50 riesgos globales agrupados en 5 bloques -económicos, medioambientales, geopolíticos, sociales y tecnológicos- y subraya que los “centros de gravedad” (entendidos como los riesgos de mayor importancia sistémica) pueden estar en los desequilibrios fiscales crónicos, las consecuencias del aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero, el fracaso en la gobernanza global, el crecimiento insostenible de la población y los ataques cibernéticos.

En el marco de esas tendencias subrayan sus temores de que se pueda generar una quiebra financiera sistémica, una crisis del suministro de agua y alimentos y una volatilidad extrema de los precios agrícolas y energéticos, sin excluir la repetición de catástrofes como las derivadas de los tsunamis y los “accidentes” nucleares (poniendo como ejemplo el de Fukushima de marzo pasado), con el posible “efecto dominó” de cada uno de ellos dada la interdependencia global.
Continúa

Pero lo que más destacan son las consecuencias geopolíticas que esa mezcla explosiva puede ir generando a escala global e internamente, ya que en ese contexto irá emergiendo “una nueva clase de Estados críticamente frágiles: países que fueron ricos en el pasado y que son víctimas de la ausencia de la ley y de levantamientos en la medida en que son capaces de cumplir sus obligaciones sociales y fiscales”. Por eso avisan de que “una sociedad que continúa sembrando las semillas de la distopía –por no ser capaz de gestionar el envejecimiento de su población, el desempleo juvenil, las crecientes desigualdades y los desequilibrios fiscales- puede esperar mayor agitación social e inestabilidad en los próximos años”. De las revueltas que han surgido frente a estas tendencias distópicas señalan dos aspectos “preocupantes”: “la creciente frustración de los ciudadanos con los poderes político y económico y la rapidez de la movilización pública a través de las tecnologías de conectividad”.

Como suele ocurrir en estos Informes, no hay mención alguna a quiénes puedan ser los responsables de esta tendencia a la distopía –que más bien habría que denominar, con Geddes, “cacotopía” o utopía negativa, como reordaba recientemente José Manuel Naredo- y tampoco los términos “capitalismo” y “oligarquía financiera” aparecen una sola vez en el texto. En cuanto a sus propuestas, todo se queda en preguntas y modestas recomendaciones de gestión de las múltiples crisis a quienes se reúnen en Davos para que recuperen la “confianza” del mundo en ellos frente a la “incertidumbre”.

Más allá de esa disonancia creciente entre los diagnósticos pesimistas (sin duda incompletos) que llegan “desde arriba” y la ausencia de propuestas terapéuticas efectivas que eviten que la metástasis del cáncer capitalista alcance definitivamente a todo el planeta, lo más relevante de informes como éste es la constatación de las enormes dificultades con que se encuentra este sistema para recuperar la (auto)“confianza” y la senda del “crecimiento económico”, dada su dependencia de su fracción financiera y especuladora a la búsqueda de nuevas burbujas. Todo esto es más patente allí donde ha tenido hasta ahora su “centro” histórico: ese Norte en quiebra en donde la categoría de “Estados frágiles” que hasta ahora se aplicaba a los países del Sur se está extendiendo rápidamente, especialmente en la periferia de la eurozona, aprovechando el chantaje de la crisis de la deuda y la “camisa de fuerza” de la disciplina presupuestaria constitucionalizada.

Vemos, por tanto, que la receta del “shock sin terapia”, basada en más neoliberalismo, sirve sin duda a los intereses de esa fracción hegemónica del capitalismo financiarizado, pero el precio que se está pagando por ello es la entrada en un “decrecimiento caótico” (como ya predijo Ramón Fernández Durán) y, sobre todo, en una crisis de legitimidad de muchos Estados que hasta ahora habían logrado conciliar las necesidades de reproducción del capital con el logro de una “paz social” mediante el reconocimiento de ciertos derechos sociales y el funcionamiento de una “democracia” competitiva bipartidista.

Frente a ese panorama, la esperanza en un cambio de rumbo sigue estando en que continúe la ola de rebeldía que tuvo su inicio en la “primavera árabe” de hace ya más de un año, siguió con el 15-M y llegó a extenderse a prácticamente todo el Norte el pasado 15 de octubre. Pero sabemos también que contra ella actúan los discursos del miedo al futuro, la resignación o el “sálvese quien pueda” entre los y las de abajo, todos ellos favorecidos por determinados actores políticos y sociales –incluidas las burocracias sindicales-,obstinados en una estrategia del “mal menor” que allana el camino a males mayores. Urge, por tanto, acompañar las movilizaciones con discursos –“sí se puede” resistir e ir construyendo mundo(s) alternativos-, propuestas –como la denuncia del chantaje del pago de la deuda la lucha por el reparto justo de la riqueza y de los trabajos y la reconversión ecológica de la economía- y viejas y nuevas formas de desobediencia civil –como, junto con la lucha contra los desahucios, ahora el incipiente “yo no pago”- que nos permitan seguir tomando las plazas, las calles...y los centros de trabajo.

A nova conquista do pan

2012-02-01T19:42:00.001+01:00

Prólogo de Manuel Rivas do libro "Indignádevos" de Stéphane Hessel

Pensei nas palabras como follas mortas. Non, mortas de todo non. Doentes. Malferidas. Envelenadas. Encollidas nun recanto. Pousando unhas nas outras para amortecer o peso da dor tóxica.

Moitas delas, das palabras, tiveron mellores tempos.

Gustaban das gorxas e das bocas da xente. Un pracer fonético. A felicidade de ser ditas. De viaxar con sentido fértil. Como o pole. Nacidas para semente. Para pousar e abrollar nas bocas. No lugar labiodental.

Continúa
(...)
Mais tiñamos as palabras doentes, envelenadas. Portadoras de arsénico e non de pole. Ese proceso que relatou moi ben Victor Kemplerer, en Linguaxe do Terceiro Reich: "As palabras poden actuar como doses ínfimas de arsénico. Un trágaas sen darse conta, semella que non causan efecto algún; ao cabo dun tempo prodúcese o efecto tóxico."

O contexto é diferente do tempo observado e sufrido por Kemplerer. Mais nos coñecemos o cansazo tóxico das palabras. Sometidas a dopaxa, adestradas na novafala orwelliana, para o condutismo no parque temático comercial e o adoutrinamento do pensamento único, as palabras acaban por delatar a súa sobreexplotación como os deportistas destruídos pola existencia de servir a un único deus: o triunfo.

(...) As palabras queren dicir. Queren volver a dicir. Abrollan radicais: con raíz. E érguense, elévanse, con sentido. Van á procura das bocas. Petan chamadores nas portas pechadas da indiferenza. Hai tanto tempo que non as viamos así, as palabras! Indómitas, destemidas. Saben. Son sabedoras, mais tamén sabrosas.

(...) A conquista do pan, de Kropotkin, (...) no inesquecíbel discurso sobre a libertade de Quixote: "A libertade, Sancho, é un dos máis preciosos dons que os ceos deron aos homes; con ela non poden igualarse os tesouros que garda a terra nin o mar encobre; pola libertade así como pola honra pódese e debe aventurar a vida, e, pola contra, o cativerio é o maior mal que pode vir aos homes" Pero aínda di máis: "Venturoso aquel a quen o ceo deu un anaco de pan sen que lle quede a obriga de agradecelo a outro que ao mismo ceo!"

(...) "Que é un home rebelde?", preguntábase Albert Camus no célebre libro (...) L'homme revolté. E daba unha resposta que forma xa parte da realidade intelixente: "Un home di que non. Pero se se nega, non renuncia: é ademais un home que di si dende o seu primeiro movemento".

(...) A usurpación da democracia, os políticos profesionais como mordomos dos poderes económicos, o saqueo dos dereitos dos traballadores, a manipulación da información para administrar arsénico... Son moitos e rechamantes os motivos para dicir non. A ese non, segue un si: saír da indiferenza. (...) O secuestro da libertade e a corrosión da xustiza, do espazo do benestar público, é posíbel nun estado de suspensión das conciencias.

(...) Eu aconsellaría, se mo permiten, que despois de ler Indignádevos! procurasen a compaña da Modesta proposición para renunciar a facer xirar a roda hidráulica dunha cíclica historia universal da infamia, que Lois Pereiro publicou en Luzes de Galiza en 1996 e que logo reeditou Espiral Maior en Poemas para unha loita. (...) E unha segunda compaña literaria: o capítulo XIV da As uvas da ira, de John Steinbeck.

Hai na indignación de Stéphane unha certa felicidade insurxente das palabras. (...) "Este libro é feliz pois vai buscarvos".

Cadena de favores

2012-01-24T19:08:00.000+01:00

Continúa

Reducir nuestras emisiones de CO2

2012-01-24T18:46:00.000+01:00

Continúa

Empleo, salarios y deuda en España

2012-01-15T02:09:00.000+01:00

De Vicenç Navarro, Juan Torres López y Alberto Garzón Espinosa "Hay Alternativas. Propuestas para crear empleo y bienestar social en España"

(p. 48-49)
En España, en 1960 la participación de los salarios en el PIB (al coste de los factores) era del 68 por ciento y en 1976 alcanzaba su máximo en los últimos 35 años con un 73,63 por ciento, en 2008 la participación descendió hasta un 60,21 por ciento. España es el único país de la OCDE en donde los salarios reales no han crecido en los últimos quince años.

Esta pérdida de peso de los salarios ha provocado que España sea uno de los países con mayor desigualdad de Europa y ha tenido además dos grandes efectos que hay que corregir para salir bien de la crisis.

Por un lado, ha debilitado mucho el mercado interior porque éste depende del gasto que se realice. Y con salarios a la baja el gasto lógicamente se resiente, lo que afecta sobre todo a las empresas pequeñas y medianas, puesto que las grandes siempre pueden acudir al gasto de otros países. Y como estas pequeñas y medianas empresas son las que crean casi el 80 por ciento del empleo, resulta que salarios más bajos han ido acompañados al final de menos empleo.
Continúa

(...)

Por otro lado, cuando los ingresos salariales son bajos y las pequeñas y medianas empresas tienen dificultades porque no hay gasto suficiente, lo que ocurre es que aumenta el endeudamiento.

Eso les viene muy bien a los bancos, porque su negocio es precisamente ofrecer créditos, y por eso piden siempre políticas de contención salarial, pero le viene muy mal a la economía en su conjunto.

(...) España es, al mismo tiempo, el país en donde no han subido los salarios reales y el que ha registrado un incremento más vertiginoso del endeudamiento privado, que ha llegado a representar el 150,4 por ciento de la renta disponible neta, y una reducción correlativa del ahorro que ha llegado a situarse en tan sólo un 11 por ciento de dicha renta.

(...)
Y hay que dejar claro que este endeudamiento no se debe, como a veces se dice, a que la ciudadanía española haya vivido "por encima de sus posibilidades" sino a que los salarios han estado por debajo de sus necesidades.

Moins biens et plus liens (Menos bienes y más vínculos)

2012-01-03T04:45:00.000+01:00

El decrecimiento no es el decrecimiento de todo para todos. El decrecimiento debe ser necesariamente equitativo y selectivo. (...) Para nosotrxs, el primero de los decrecimientos debe ser el de las desigualdades sociales. La sociedad capitalista es una sociedad endiabladamente eficaz. (...) La única cosa que está a la altura del "siempre más" es la gratuidad (...) de los servicios públicos, los bienes comunes. (...)

Todo no puede ser gratuito, obliga a hacer una elección. (...) Organicemos la gratuidad del buen uso junto a la penalización - incluso prohibición - del mal uso. ¿Porqué pagamos el mismo precio para hacer la limpieza del hogar que para llenar una piscina privada? Al igual que para el agua, esta lógica sirve para la energía, para los desplazamientos...

Paul Ariès - Transición hacia el decrecimiento from ATTAC.TV on Vimeo.

Continúa
(...) Hemos perdido la capacidad de ponernos límites. (...) El gran reto para el siglo XXI es reconectar con la capacidad de ponernos límites. Y para eso debemos acabar con el economicismo, deshacernos de esa idea de que más significa mejor.

(...) Nuestro eslogan es menos bienes y más vínculos, más lazos sociales, más lazos humanos.

(...) ¿Qué puede hacer que este movimiento triunfe en la actualidad? (...) Hay dos cosas que lo favorecen:

1) (...) En primer lugar, lo que la sociología llama la "des-medianización" de la sociedad, la desaparición de la clase media.

2) En segundo lugar, la crisis ambiental (...) que nos prohibe postergar el debate sobre la repartición. Nos obliga a repartir o a sucumbir a la barbarie. No se puede conseguir el bienestar de las personas sin considerar sus necesidades y compartir los recursos.

Desestabilización de la zona euro por las agencias de calificación

2011-11-29T09:53:00.000+01:00

De Impresiones Mías "No me gusta la violencia, pero..." (26/11/11)

No me gusta la violencia, pero no dejan de utilizarla contra mí, contra usted, contra nosotros, en tanto que ciudadanos (...) cuando nos cogen en el callejón oscuro de la financiación.

(...) En las últimas semanas (...) los terroristas de Fitch han vuelto a poner una rebaja bomba en los bajos del coche de los portugueses (...)

Y después de haber impuesto un gobierno afín a sus intereses tanto en Grecia como en Italia, por un método que en caso de ser llevado a cabo por el pueblo, hubiera sido tachado de “sangrienta revolución”, los mercados dirigen ahora sus colmillos al cuello de los franceses y alemanes.
Continúa

Hace un par de semanas, se produjo lo que se denominó “error técnico” por el cuál la agencia terrorista Standard & Poors rebajó la calificación de la deuda de Francia. Estas técnicas de implantación de miedo en la sociedad han sido siempre conocidas con el nombre de globo-sonda, y han sido muy utilizadas por los gobiernos. Consistían y consisten en el anuncio de una medida aparentemente fuera de lugar y contexto mediante el cuál se pretende (entre otras cosas) conocer algún detalle sobre la posible reacción de la ciudadanía ante la imposición de dicha medida. Se suele hacer en forma de rumor, posibilidad, estudio, proyecto, entre otras, y también en forma de “error técnico” como en este caso.

La prueba de cuáles han sido siempre las intenciones de los mercados la tenemos en que no han pasado ni dos semanas de semejante “error técnico”, cuando otra agencia terrorista Fitch ya advierte a Francia de que la calificación de su deuda está en peligro si la crisis se agrava.

Y llegamos por último al más fuerte de todos, a la medida de todas las deudas: la deuda alemana. En vista del jugoso interés que supone invertir por ejemplo en deuda española, más de un 5% anual en inversiones a tres meses, ¿quién quiere invertir en deuda alemana que tan solo ofrece un 2%? Por este motivo, los alemanes han colocado tan solo dos tercios de la deuda que pretendían colocar en los mercados durante la última subasta. La razón que dan los inversores es que los bonos a 10 años, por muy alemanes que sean, no son buenos, ¿quién sabe cómo estará Alemania dentro de 10 años?, dicen. ¿Será que piensan dejarla hecha un solar, como están haciendo con otros países de Europa?, ¿será eso lo que pretenden hacer con toda Europa?

Si los mercados, por obra de sus agencias terroristas, consiguen finalmente desestabilizar a Alemania, habrán conseguido su objetivo, desestabilizar económicamente a la zona euro.
(...)

Por todo ello debemos entender que todos estos ataques no son contra los países, ya no vale aquello de los PIIGS, no son ataques contra una zona concreta de Europa, ni siquiera contra una forma concreta de entender la vida y la economía, nada tiene que ver si los gobiernos se dicen de izquierdas o de derechas, incluso si no hay gobierno en más de 500 días, como en el curioso caso de Bélgica, en todo caso solo importa este dato si el gobierno de turno pretende, como pretendía el gobierno de Papandreu, convocar al pueblo para intervenir directamente en las decisiones que habrán de afectar a su futuro. Está claro pues que el ataque es contra el sistema europeo y la amenaza que pueda su poner a la hegemonía de la economía mundial que ansía, codicia y exige Estados Unidos.

Totalitarismo mercantil

2011-11-25T14:40:00.002+01:00

“De la servidumbre moderna” de Jean-François Brient es una película de denuncia del totalitarismo moderno, también conocido como democracia liberal. Está estructurada en bloques temáticos que abarcan nuestras vidas.

Cito aquí algunas partes que considero interesantes:

43’20”
Omnipresencia de la ideología.
Culto al dinero.
Monopolio de la apariencia.
Partido único disfrazado de pluralismo parlamentario.
Ausencia de una oposición visible.
Represión en todas sus formas.
Programa de transformación del hombre y del mundo.
>>

42’10”
El sistema dominante se define entonces por la omnipresencia de su ideología mercantil.
Ocupa a su vez todos los espacios y todos los sectores de la vida.
No profesa más que la necesidad de producir, vender, consumir, acumular.
Ha reducido todas las relaciones humanas a unas parcas relaciones mercantiles.
Considera que nuestro planeta es una simple mercancía.
La función que nos asigna es el trabajo servil.
El único derecho que reconoce es el derecho a la propiedad privada.
Al único dios que rinde culto es al dinero.
El monopolio y la apariencia son totales. Sólo aparecen los hombres y los discursos favorables a la ideología dominante.
La crítica de este mundo se ahoga en el discurso mediático que determina lo que está bien y lo que está mal, lo que se puede y lo que no se puede ver.
18'00"
"Para entrar en la ronda del consumo frenético, hay que tener dinero y para tenerlo, hay que trabajar. Es decir, venderse. El sistema dominante ha hecho del trabajo su principal valor y los esclavos deben trabajar cada vez más para pagar a crédito su vida miserable.

Se agotan en el Trabajo. Pierden en él la mayor parte de su fuerza vital y tienen que suportar las mayores humillaciones.

(...) La invención del desempleo moderno tiene como propósito asustarlos y hacerles agradecer sin cesar la generosidad del poder.

(...) Cada gesto de los esclavos está calculado para aumentar la productividad. (…) El tiempo pagado no se recupera jamás."

21’00”
“El esclavo moderno no conforme con su servidumbre en el trabajo sigue desperdiciando su tiempo en las actividades de esparcimiento y de vacaciones planificadas.”

36'45
"El control de las conciencias es el resultado de la utilización viciada del lenguaje por la clase económica y socialmente dominante. (...) Las palabras son presentadas como si fueran neutras y su definición como evidente. Controladas por el poder, designan siempre una cosa muy distinta a la real.

(...) El lenguaje es el punto esencial de la lucha por la emancipación humana. No es una forma de dominación que se añada a otra, sino que es el centro mismo de sometimiento del sistema totalitario mercantil. Es a través de la reapropiación del lenguaje y por tanto de la comunicación real entre las personas que surge de nuevo la posibilidad de un cambio radical"

41'28"
"No hay que conquistar el poder. Hay que destruirlo. Es tiránico por naturaleza. (...) La única diferencia en el caso de la democracia parlamentaria es que los esclavos tienen la ilusión de elegir ellos mismos al amo que deberán servir. El voto los ha hecho cómplices de la tiranía que los oprime. "

44’39”
A medida que la opresión se expande por todos los sectores de la vida, la rebelión toma el aspecto de una guerra social. Los motines renacen y anuncian que la revolución está por llegar.

La destrucción de la sociedad mercantil totalitaria no es un asunto de opinión, es una necesidad absoluta en un mundo que se sabe condenado. Ya que el poder está en todas partes, es por todas partes y por todo el tiempo que hay que combatirlo.

La reinvención del lenguaje, el trastorno permanente de la vida cotidiana, la desobediencia y la resistencia son las palabras claves de la rebelión contra el orden establecido. Pero para que de esta rebelión surja una revolución hay que encaminar las subjetividades a un frente común.

Es en la unidad de todas las fuerzas revolucionarias que hay que obrar. Esta no se puede conseguir más que siendo conscientes de nuestros fracasos pasados: ni el reformismo estéril ni la burocracia totalitaria pueden ser una solución para nuestra inconformidad. Se trata de inventar nuevas formas de organización y de lucha.

La autogestión en las empresas y la democracia directa a escala comunal constituyen las bases de esta nueva organización que debe ser anti-jerárquica, tanto en la forma como en el contenido.

La historia de nuestro cambio

2011-11-20T17:31:00.000+01:00

Peio H. Riaño "Ni siquiera el fascismo logró lo que ha conseguido el capitalismo" Público (19/11/11)

Josep Fontana (Barcelona, 1931) acaba de publicar "Por el bien del imperio. Una historia del mundo desde 1945" Editorial Pasado y Presente

El autor afirma que después de la II Guerra Mundial se garantizaba "una existencia libre, sin miedo ni pobreza" Desde entonces, la frustración no puede ser mayor: Seis décadas después, Alemania vuelve a dominar Europa, y Estados Unidos ve cómo China amenaza su hegemonía.

(...) "Buena parte de las concesiones sociales se lograron por el miedo de los grupos dominantes a que un descontento popular masivo provocara una amenaza revolucionaria que derribase el sistema", describe Fontana.

"Las clases dominantes han vivido siempre con fantasmas: los jacobinos, los carbonarios, los masones, los anarquistas, los comunistas. Temían unas fuerzas oscuras que medraban para un día cambiar el mundo y quitarles todo. Eran amenazas fantasmales, pero los miedos eran reales", explica. Con esos miedos los trabajadores obtenían de los gobiernos concesiones, y las clases dominantes mantener el orden social. El primero en introducir medidas de seguros sociales en Europa fue, justamente, Bismarck, con el objetivo de calmar los ánimos.

"A partir de los años setenta, los ricos pierden el miedo. Y hoy, ¿a qué revolución van a temer los banqueros? Han perdido el miedo, y desencadenan el empobrecimiento global y el enriquecimiento de su grupo. Porque es una crisis desigual, que afecta sólo a los más pobres"

(...) "Desde 1945 a esta parte, la historiografía se ha dedicado a convencer a la gente de que todo intento de cambiar las reglas sociales conduce al desastre, lo cual es una lección de resignación incomparable. Pero eso no es lo que la historia debe hacer, en algún momento debe mover hacia el cambio."

(...) "Hay que combatir contra la hipnosis de la crisis, que induce a pensar que es un fenómeno de corto plazo, que se remediará. Pero esto ya dura más de 40 años y no tiene remedio fácil. ¡La ilusión de que siendo austeros va a pasar es un engaño! Cuando Esperanza Aguirre plantea que la educación no puede ser gratuita para todos mientras dure la crisis, no está pensando más que en el futuro la educación sólo la recibirá quien la pague. Las medidas de austeridad no lograrán que los cinco millones de parados de este país vayan a volver a encontrar ocupación", aclara.
Continúa

¿Desastre natural o la acción del hombre? Dust Bowl

2011-11-20T13:34:00.002+01:00

Muchos de los desastres que denominamos naturales son provocados por la acción humana. Numerosa bibliografía recoge cómo la tala de árboles, la agricultura u otras actividades humanas perjudican el clima y llegan a colapsar civilizaciones.

Jared Diamond en Colapso recoge ese colapso de civilizaciones debido al intento de la humanidad de dominar a la naturaleza. Franz J. Broswimmer en Ecocidio también recoge el exterminio de sociedades enteras.

El documental Tormenta Negra explica en detalle cómo la ocupación de grandes praderas de pasto sustituidas por campos de trigo originaron tormentas de polvo que duraron una década y causaron plagas, enfermedades y mortalidad, hambruna, emigración y suicidios. Ese desastre natural se conoce como Dust Bowl o Cuenco de polvo.
Continúa

Lejos de aprender de la historia, seguimos manteniendo esa creencia prepotente sobre el dominio de la naturaleza y eventos como la "Dust Bowl" se repiten alrededor del mundo: Irak, China, Australia, USA o Mongolia. Si este desastre se repite en los campos de cultivo de transgénicos que alimentan al mundo, esas hambrunas tendrán una escala mundial y las repercusiones serán nefastas, quizás nos conduzcan al colapso de la especie humana.

Pero la clase política, como en la experiencia recogida en este documental, parece estar más preocupada por la crisis financiera que en la población. Tampoco ha aprendido que se debe actuar antes de que el lunes negro llegue a Washington.

Aquí recojo algunos extractos de ese documental que todas las personas deberíamos conocer para saber las repercusiones que puede tener la prepotencia humana sobre el dominio de la tierra:

8'58"
"El trigo generó grandes riquezas en la agricultura estadounidense tras la primera guerra mundial cuando USA tomó el lugar de Rusia como principal exportador de trigo en el mundo.

(...) El gobierno ordenó cosechar más trigo y en Nueva York podían leerse carteles de coman más pan. Se necesitaba cultivar tanto trigo como fuera posible. (...) Los precios de este grano se elevaron como nunca antes."

9'30"
"La aparición en 1917 del tractor permitió cultivar y cosechar una hectárea en tres horas lo que se cultivaba en tres días"

1h21'59"
Hugh Hammond Bennet, padre de la conservación del suelo, "consideraba que la sequía no era la única causa de la cuenca de polvo. Creía que este desastre había sido causado por la mano humana"

1h22'45"
"Los estadounidenses hemos sido los mayores destructores de suelos de toda la historia. (...) El gobierno era el culpable al instar a las personas agricultoras a cultivar en tierras no adecuadas donde además caía poca lluvia. (...) Arrancar el pasto era como arrancarle la piel a la tierra"

1h24'30"
"La ventisca estaba llegando a la ciudad. (...) El cielo de Washington se oscureció. Bennett les dijo: "Vean, caballeros, de eso les estoy hablando."

(...) Apenas dos semanas del lunes negrodespués Roosevelt creó el servicio de conservación del suelo (...) El primero de esas características en el mundo"

(...) El presidente Franklin D. Roosevelt declaró que la historia de cada nación se escribe según el cuidado que les presten a sus suelos"

1h27'51"
"Una tragedia basada en la creencia errónea que la humanidad puede conquistar y moldear a su voluntad cualquier territorio del planeta."

Aprender a mirar la salud. ¿Cómo la desigualdad social daña nuestra salud?

2011-11-20T00:53:00.001+01:00

Joan Benach y Carles Muntaner

(p. 23)
La salud no la elige quien quiere sino quien puede.

(p. 26)
Todos morimos solos, la muerte, como la vida, por bien acompañados que estemos, es única y solitaria

(p. 95)
El desarrollo de la “teoría del germen” a finales del siglo XIX fue tan útil e importante, que durante muchas décadas se creyó en el espejismo que se había hallado la “causa” de la enfermedad, y por tanto que ya se tenía el conocimiento adecuado sobre las causas de las enfermedades. El énfasis en los gérmenes que causan enfermedades infecciosas fue durante décadas el paradigma dominante y casi único.
Continúa

(p. 127)
Se calcula que el 90% de la inversión en investigación se dedica a investigar la patología del 10% de la población mundial que goza del más elevado nivel socio-económico. Las enfermedades de los pobres no son rentables.

(p. 129)
Virchow, uno de los fundadores de la salud pública, señaló con claridad la falta de acción política del gobierno para solucionar los problemas de salud que detectó en la Alta Silesia. La “medicina” que recomendó fue tajante: “democracia plena e ilimitada"

(p. 133)
Con sólo 40.000 millones de dólares, menos del 4% de la riqueza conjunta de las 225 personas más ricas del mundo, podría obtenerse
alimentación, agua potable, educación, y atención sanitaria básica para todos. ¿Cuánto cuesta la prevención, tratamiento e investigación del sida en África? Según Jeffrey Sachs, director del Centro para el Desarrollo Internacional de la Universidad de Harvard, alrededor de 5.400 millones de euros anuales. Con un coste tan modesto es difícil imaginar que el mundo no actúe ante el exterminio silencioso de todo un continente.

(p. 133)
Según la definición del X Congrés de Metges i Biòlegs en LLengua Catalana de Perpinyà (1976) inspirada por Jordi Gol la salud sería “aquella manera de vivir que es autónoma, solidaria y gozosa”. Es una definición crítica con el concepto de “estado” ya que la vida sería proceso, manera de vivir, una “cualidad de la vida”. La salud es autónoma, cuando existen los necesarios recursos, educación, etc., el mínimo de limitaciones y la máxima libertad. Es solidaria, se produce socialmente, no es concebible vivir sanamente en forma aislada. Somos dependientes de los demás. Finalmente, para Gol la salud es gozosa. Eso quiere decir tener un profundo sentimiento de satisfacción personal. Gol propone hablar de “bien ser” como contraposición crítica a la noción de “bienestar”. “El bienestar social a veces significa sobre todo infantilismo, insensibilidad, dependencia, falta de crítica y de responsabilidad”. Para Gol “hay sanos enfermos y enfermos sanos”, se puede ser sanamente enfermo e insanamente no enfermo. En definitiva, salud es la plenitud de la realización de cada cual, en circunstancias favorables o adversas. En: Gol J. Els grans temes d’un pensament i d’una vida. Barcelona: La Llar del Llibre,1986:60-62.

(p. 134)
Aunque no sea posible eliminar completamente las desigualdades, sí podemos, en gran medida, reducirlas. Para ello, para avanzar en esa dirección, de entrada hay que andar tres pasos. El primero es negarse a aceptar que las cosas son como son, como nos dicen que son, o como ‘necesariamente’ han de ser. Hay, puede haber, sociedades más justas, más solidarias, menos desiguales. El segundo paso es, hacer visible al mayor número de ciudadanos y ciudadanas los problemas morales derivados de la producción de enfermedad y mala salud entre los más desfavorecidos. El tercero es adquirir un mayor compromiso ético-político, individual y colectivo, para reducir las desigualdades en salud.

(p. 136)
En un tiempo de inmoralidad y barbarie donde el pragmatismo todo lo invade, la codicia es omnipresente, se idolatra al dinero, se manipula la información, se falsea la historia y donde casi todo se maquilla, es preciso preservar el sentido del horror y de la realidad y comprometerse con el derecho a la protección y promoción de la salud que deben tener todos los ciudadanos y ciudadanas del mundo.

(...) La investigación no cambia la realidad pero puede mostrar caminos, sacar a la luz la realidad, señalar donde fijar nuestra atención,
ayudar establecer las elecciones sociales. Tener buen conocimiento es un requisito necesario para la acción.

(p. 115)
Conocer no quiere decir saber qué hacer. La investigación no previene la enfermedad ni reduce las desigualdades. Mostrar las desigualdades en salud, señalar cuales tienen mayor magnitud o cuáles tienden a crecer son condiciones necesarias pero no suficientes para reducir las desigualdades.

(p. 116)
El conocimiento científico puede ayudar a revelar las desigualdades en salud pero sólo la acción social puede reducirlas.

(p. 117)
Diagnosticar la realidad y no actuar no es ética ni políticamente aceptable. Además de hablar, estudiar o planificar, necesitamos actuar,
evaluar y rendir cuentas a la sociedad.

Para actuar, la política importa más que la técnica. (...) Toda decisión política se basa inevitablemente en valores y en suposiciones
tácitas sobre la naturaleza humana y la sociedad. No se trata de una cuestión “técnica”. Si al elegir una política en lugar de otra nadie empeorase, las políticas serían esencialmente algo “técnico”.

(p. 120)
La experimentación y la institucionalización de esa democracia participativa tiene su origen sobre todo en el ámbito local, en las ciudades y los barrios donde vive y trabaja la mayoría de la población, y donde es posible convocarla para deliberar y decidir en común. (...) Esa democracia más completa trata de fomentar la descentralización del poder en la toma de decisiones, promover la participación popular en la gestión y ejecución de los proyectos y recuperar el control del poder por parte de las ciudadanas y los ciudadanos. Una democracia así no se regala.

(...) la salud es el resultado de la acumulación de efectos producidos por las condiciones sociales sobre los pueblos, sobre el curso de nuestras vidas.

(...) sabemos que para reducir las desigualdades en salud necesitamos, sobre todo, reducir las desigualdades en la riqueza mediante políticas fiscales progresivas y con políticas sociales que reduzcan el desempleo, la precariedad laboral y la marginación y que incrementen el acceso y la calidad de la educación, la vivienda y los servicios sanitarios entre quienes más lo necesitan.

(p. 152)
Recordar como son las cosas. No olvidar como las cosas pueden ser. Unirse a la entrega ajena. Resistir. Resistir en un mundo con palabras gastadas para definir la barbarie. Aprovechar los resquicios, abrir fisuras.

Reflexiones de una persona solitaria

2011-11-04T15:49:00.000+01:00

Del Portal OACA

Me rehúso a ser una ficha del ajedrez capitalista y moverme por las casillas que me está permitido; mis movimientos no están limitados ni por el campo de juego ni por la posición que esperan que ocupe en él. Mi libertad choca necesariamente con las instancias de poder que me pretenden, sino súbditx, por lo menos inofensivx y dócil; pero la docilidad, esa forma degradante de ser en el mundo, nunca será mi virtud. Quizás quien me escuche pueda confundirme con la persona rebelde que, en última instancia, lo que busca es ser reconocida por otra como rebelde; yo no espero un gesto de aprobación que me indique que lo estoy haciendo bien; mi libertad es verdaderamente libre, o aspira a serlo; hacia ella voy mediante la práctica continua y peligrosa de la insumisión.

Continúa
Sé muy bien que las estrategias de dominación que se ciernen como redes sobre nosotrxs no sólo son explícitas, no sólo se trata de la fuerza pública y de las balas opresoras; esas redes de poder alcanzan hasta el más ínfimo espacio de nuestra cultura, como lo ha mostrado brillantemente M. Foucault.

No es exagerado decir que la voluntad de dominación sobre la individualidad se extiende hasta lo más íntimo, hasta el cuerpo mismo, así en el individuo como en la masa; las formas de la cortesía diaria revelan ya el imperio de un poder sobre nosotros, aquel que quiere hacernos animales domésticos; el principal argumento que se esgrime a favor de la domesticación del ser humano, un mamífero de su casa al trabajo, del trabajo a la casa y de rumba los weekends; es el de la convivencia, el de que es mejor un hombre doméstico, que no ladre y mucho menos que muerda, encerrado en el sortilegio de la paz capitalista que consiste en trabajar, en servirle a la sociedad.

Una persona poco docta al respecto, pero más sincera que la mayoría, diría que si bien la jornada laboral es muy larga y prácticamente no deja espacio para el goce propio, el ocio, la pereza, la lectura, la seducción, la actividad, sin embargo por lo menos hay zonas de tolerancia dentro de la ciudad[1], lugares o situaciones en los que se permite la transgresión explícita de la norma en las que se permite “enloquecerse” y descargar así las tensiones acumuladas por la falta de libertad diaria; quien así piensa no se da cuenta que esas zonas de tolerancia hacen parte de una estrategia de poder que busca que el grado de opresión no llegue hasta el punto en que los individuos se subleven; porque la historia (incluso la más reciente) enseña que más rápido cae un gobierno opresor que uno al que se le dé su lugar a la ilegalidad.

El gobierno te ofrece múltiples opciones de profesionalización en las que no sólo uno (si tiene la posibilidad) debe encajar en lo ofrecido, sino que además lo ofrecido está al servicio de la máquina de sobre-producción capitalista, y la libertad genuina, aquella que consiste en ser uno mismo y dedicarse a experimentar una vida plena en la que el individuo (y no la sociedad misma) sea el eje fundamental de la sociedad. Inocentemente terminamos pensando que ejercimos nuestra libertad al elegir lo que queríamos estudiar, y no nos damos cuenta que esa elección estaba ya sobredeterminada en tanto peones de un juego de ajedrez que preexiste a nuestra llegada a él.

“El que no trabaja no sirve” dictamina la sabiduría popular, y el que no tiene un trabajo decente[2] es mal visto, es un improductivo social; es que la productividad se ha convertido en estos tiempos en la medida de un hombre de bien o de un vago; claro está, la productividad que alimente las fauces del sistema, que lo vuelva más fuerte.

Pero por qué no sacar al término productividad la capa semántica que las sociedades industriales han depositado sobre él, y pensarlo más bien desde la perspectiva de producir una organización social en la que lo fundamental sea el individuo, en la que la máquina no tienda al enriquecimiento del empresario sino a la mejora de las condiciones de vida del individuo? Mientras las cosas sigan siendo de otra manera debo seguir resistiendo, luchando contra la normalización, la exclusión de todo aquello que se rehúsa a ser la pieza de un engranaje que devora la individualidad.

'Ruralizar' la economía y 'campesinizar' el planeta

2011-10-25T16:19:00.000+02:00

Entrevista a Gustavo Duch de Lorena Ferro, La Vanguardia, 21/10/11

(...)
Hay que ir reforzando progresivamente nuestro tejido agrícola para que vuelva a crecer y tengamos así una presencia de agricultores mayor para generar que territorios como Catalunya tengan una buena parte de su alimentación satisfecha.

(...)
Hay que ruralizar la economía y campesinizar el planeta. El sector primario es básico para remontar esta situación de crisis.

(...)
De la misma manera que cuando analizamos los problemas financieros vemos como Goldman Sachs ha hecho lo que ha querido y se le ha consentido, en el campo de la agricultura tenemos otros como Monsanto a los que se les ha permitido cualquier movimiento. Hay que recuperar soberanía alimentaria y espacios políticos para poner control a estas barbaridades.

(...)
La ciudadanía debe participar en movimientos ciudadanos pidiendo que la clase política ejerza su función de estar al servicio de lo importante.
(...) hacer un consumo responsable. Sin fustigarnos y disfrutando. Si te apuntas a una cooperativa te darán unos productos frescos de temporada, comerás tomates que saben a tomate, reducirás el consumo de carne...

Continúa
Propone ‘soberanía alimentaria’ ¿qué es eso?
Recuperar soberanamente la capacidad de decidir qué sistema de alimentación tiene que funcionar en el mundo. Exigir el espacio ciudadano, sobretodo con el protagonismo de l@s propi@s agricultor@s, que son los más perjudicad@s, para que se diseñen modelos de agricultura diferentes al industrial. La soberanía alimentaria es una estrategia política que se sustenta en la seguridad que tenemos una alternativa: un modelo de agricultura a pequeña escala con gente en el campo. ¡Que los campos estén poblados de agricultor@s que sean quienes alimenten a la gente y no las fábricas ni l@s especulador@s!

En el libro dice que el 40% de los casos de cáncer vienen por cosas que comemos ¿No nos podemos fiar de la industria alimentaria?
La alimentación por sí debe de ser fuente de salud. Y tiene que ser equilibrada, nutritiva… Eso lo hemos perdido y por eso hemos pasado a tener una alimentación bajo sospecha.

¿Cuáles son los alimentos sospechosos?
Podríamos entrar en el debate de los problemas derivados de los trangénicos, del uso excesivo de pesticidas, del tratamiento que se da a los animales… Hemos generado una sospecha razonable porque cada X tiempo tenemos crisis alimenticias y nuestra alimentación ha pasado a tener un exceso de calorías, grasas… que genera problemas de sobrepeso. Y no tenemos información de todo verificable para aseverar con tranquilidad que los transgénicos no generen problemas. Todo lo contrario.

El bioquímico J.M. Mulet asegura que pasan más controles que nadie…
Por cada informe científico que habla a favor de los transgénicos hay tres o cuatro que sacan datos en contra. La aprobación del maíz trangénico que pasó Europa, el maíz que se cultiva en España, pasó por un estudio de salud de tres meses con ratas. ¡De tres meses! Para mi es insuficiente. Al final, cuando comemos trangénicos, lo que nos ha de preocupar es que está aumentando, y eso está consensuado por todos los estudios, el consumo de pesticidas. Si eso es saludable o no… para mi queda bastante claro.

Dice que nuestr@s abuel@s comían mejor ¿La calidad de nuestros alimentos es peor?
Claro. Pero distingamos. Desde el punto de vista de controles sanitarios los alimentos ahora pasan más que antes porque no hay más remedio. Pero ¿por qué pasan tantos controles? Era un sistema sencillo y lo hemos convertido en algo peligroso. Y si es peligroso ¿¡por qué los tenemos!? La gran escala exige controles brutales precisamente por los impactos. ¿Hemos de arriesgarnos con este modelo que pone en riesgo en ocasiones la salud y que es el responsable de las catástrofes del hambre en el mundo y de los problemas climáticos?

Pero la fórmula que usted que propone es retroceder…
Es mirar para atrás para dar un paso adelante con inteligencia. No me importa que sea para atrás si lo que hemos de hacer es recuperar buenas prácticas y buenos valores…

¿Ve viable el cambio?
Desde luego la viabilidad no es porque el sistema no tenga capacidad, pero dependen de que haya una verdadera voluntad.

Y ¿la hay?
No. Pero es necesaria una voluntad política de cambiar un modelo que beneficia a cuatro empresas, que son los mismos que controlan a l@s polític@s. Por suerte hoy aún el 70% de los alimentos se producen a pequeña escala y los producen un 50% de la población. Es decir, ese modelo global que estoy denunciando es el que más impactos genera pero no es aún el modelo mayoritario: hay más personas que siguen comiendo de la otra agricultura. Por tanto no es una reversión del 100%, una parte ya está hecha.

Dicen que el E.coli llegó de un campo ecológico ¿debemos poner a la agricultura ecológica bajo sospecha?
No se sabe seguro de dónde vino realmente el foco de E.coli y deberíamos exigir saber su procedencia. La agricultura agroecologica para mí no entra en sospecha. Pero la ecológica, en la que no se usan pesticidas pero que se produce intensivamente en grandes invernaderos, viaja muchos kilómetros y entra en este mismo modelo de comercio infinito, es el mismo modelo.

Una de sus críticas es el abuso y casi expolio de los recursos de l@s más pobres en beneficio de l@s más ricos… ¿El tema de la pesca es el caso más flagrante?
Es difícil hacer un podio de injusticias… Para mí todo son medallas de oro: l@s atuner@s del Índico que cuentan con una flota militar protegiéndol@s, por ejemplo. Es escandaloso que estemos encontrando en los supermercados sardinas en lata que se han pescado ilegalmente en el Sáhara Occidental. Otro caso es el de la soja. Hay millones de hectáreas dedicadas al cultivo de esta legumbre para alimentar a nuestra. Son terrenos que compiten con hectáreas que deberían estar alimentando a la gente y además son responsables de grandes deforestaciones.

¿Se especula hoy con la comida igual que con el suelo?
No sé si más o menos pero con la comida se especula muchísimo. Y la especulación es la responsable de la subida de precios de los alimentos que lleva a mucha gente a pasar de la línea de comer a no comer.

Dígame algo bueno del modelo agroalimentario actual
Es responsable de catástrofes ecológicas de todas las dimensiones, genera pobreza en el mundo rural del tercer mundo, especialmente…

…
Solo hay un elemento que es el gancho de la cadena, porque para mi no es positivo, que son los precios teóricamente baratos porque no contabilizamos todas las externalidades que estoy diciendo. Los sistemas políticos, es decir, nuestros dineros, subvencionan este modelo y de ahí los precios baratos. Y acabamos llegando a él porque nos lo están poniendo muy económico. Y en la situación actual la gente más pobre queda enredada.

¿Habría que subvencionar el modelo que usted defiende?
Completamente. Cuando hablo de medidas políticas hablo de eso. Que no se favorezca al supermercado y sí al/la pequeñ@ comerciante. Si políticamente se hacen cambios no deberíamos encontrarnos con que los productos ecológicos son más caros. Y nuestro dinero ayudaría a un@ agricultor@.

La máxima expresión del crimen organizado

2011-10-25T13:56:00.000+02:00

De Eduardo Galeano "Patas arriba. La escuela del mundo al revés" 1998

(...)
La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado:

(...)
Los países que más armas venden al mundo son los mismos países que tienen a su cargo la paz mundial.

(...)
La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito.

(...)
El mismo sistema que necesita vender cada vez más, necesita también pagar cada vez menos.

Esta paradoja es madre de otra paradoja: el norte del mundo dicta órdenes de consumo cada vez más imperiosas, dirigidas al sur y al este - los países “en desarrollo”, que mejor habría que llamar “países arrollados por el desarrollo ajeno” - , para multiplicar a los consumidores.

Continúa
(...) Inmanuel Kant, que nunca había estado en América, sentenció que los indios eran incapaces de civilización y que estaban destinados al exterminio. Los incapaces de civilización vivían en comunión con la naturaleza y creían, como muchos de sus nietos creen todavía, que sagrada es la tierra y sagrado es todo lo que en la tierra anda o de la tierra brota.

(...)
La clase media (...) defiende el orden como si fuera su propietaria, aunque no es más que una inquilina agobiada por el precio del alquiler y la amenaza
del desalojo.

Trabajo monótono

2011-10-25T12:56:00.000+02:00

De Walraff G. "El periodista indeseable" (2000)

"La cadena devora hombres y escupe coches (...) Al cabo de tres horas, yo mismo me he convertido en cadena. Percibo el movimiento, el deslizamiento de la cadena en mi cuerpo, me arrastra (...) El trabajo en cadena es como nadar contra una corriente muy violenta. (...) Lo más agotador de la cadena es la eterna monotonía no poder parar jamás, sentirse atrapado. Qué tortura ese tiempo que pasa tan lentamente porque no está “bien ocupado“. Es el vacío total, donde nunca ocurre nada que tenga que ver con la vida real”.
Continúa

Anarquismo solidario

2011-10-16T19:51:00.000+02:00

Errico Malatesta
"La Protesta Humana" Buenos Aires 1º de agosto 1897"

"El Gobierno no quiere saber nada, de los intereses de los trabajadores… y se comprende…

(...) El gobierno emana de los propietarios: necesita para sostenerse de su apoyo: sus miembros, son también propietarios ¿ cómo podría, pues, obrar a favor de los intereses de los trabajadores?

(...) Querer proteger a todos es un absurdo, por la sencilla razón de que el gobierno nada produce y no puede sino desequilibrar la riqueza producida por los otros.

Todos los gobiernos son iguales, resulta que después de la revolución nos habremos quedado como antes. (...) por esto que no queremos gobierno. Ud. sabe (...) que anarquía significa sociedad sin gobierno."
Continúa

Ideas de Malatesta:

el anarquismo es un ideal ético y social propuesto a la voluntad libre de los hombres, siendo la anarquía un orden natural, armonía de necesidades e intereses de todos, libertad completa en el sentido de una solidaridad asimismo completa.

la voluntad y la conducta de las personas se forman socialmente.

la guerra es una simple lucha entre dos élites igualmente imperialistas y pro-capitalistas que no tienen nada que ver ni defienden los intereses de las bases sociales.

el sindicato es necesario como medio, no como finalidad. Si el sindicato no tiene clara su función y se confunde con una organización política, se convierte en un pseudopartido, con tendencias jerarquizantes y autoritarias. El sindicalismo no puede caer en el error del oportunismo y conformismo social, ni en la pura defensa de los intereses particulares. Es necesario que exista una organización anarquista separada para evitar esa tendencia propia del sindicalismo.

toda la población debe trabajar y disfrutar de todo, aunque cada localidad debe experimentar su sistema económico (mutualismo, cooperativismo, colectivismo o comunismo). Se debe definir aquello necesario para satisfacer a toda la comunidad y planificar su producción para abastecerla. De este modo, se anula la necesidad de moneda y se sustituye por un registro de las necesidades y los suministros para prever una planificación adecuada.

el trabajo por el bienestar de todos es una diversión deseada y cada persona escoge el trabajo que mejor se adapte a sus capacidades

abolición del gobierno. El pueblo debe gestionar sus propios asuntos.

abolición de la democracia representativa. El sufragio universal se basa en la cantidad y no en la equidad y camufla la capacidad de saber engañar a la masa por parte de unas élites vencedoras frente a otras que quedan vencidas y no representadas. Los mecanismos electorales no son capaces de representar auténticamente a las mayorías. El parlamentarismo es la dominación de la clase capitalista. El derecho a sufragio no es más que una ilusión para evitar que el pueblo se emancipe.

el pueblo mismo tiene que decidir lo que hay que hacer y cuando hay que hacerlo. En el caso de darse situaciones que no se puedan resolver de manera instantánea se debería elegir delegados, los cuales serían personas escogidas entre las más inteligentes pero sin ninguna autoridad sobre las demás. La sociedad debe organizarse con muchas agrupaciones.

el principio básico de la anarquía es la solidaridad voluntaria. El ser humano, dentro de su entorno natural, necesita asegurarse la existencia de una manera necesaria, instintiva e inconsciente, mediante la cooperación, el apoyo mutuo y la asociación contra factores naturales que niegan el desarrollo y el bienestar. El ser humano ha podido salir del estado de animalidad gracias a su instinto de sociabilidad cooperativa, haciendo que la conservación de la especie mediante la solidaridad llegue a ser el fondo de la naturaleza moral del hombre. Malatesta destaca la adquisición del lenguaje como factor vital para llegar a la sociabilidad.

la solidaridad que tendría que haber llegado a todas las relaciones humanas, sufrió un cambió de dirección que conllevó el nacimiento de la propiedad privada y el gobierno. Esta situación no puede cambiar hasta que los explotados de todo el mundo no se den cuenta que su libertad pasa por la posesión de los medios de producción, de la tierra y de los instrumentos de trabajo, es decir, la abolición de la propiedad individual. Con la abolición de ésta, el gobierno, su principal defensor, también debería desaparecer de tal modo que la cooperación y la solidaridad volverían a ser libres, voluntarias y directas y se desarrollarían en el más alto grado.

abolición de la propiedad privada para poner al servicio común los terrenos, las materias primas, los instrumentos de trabajo.

las personas tienen la capacidad de asociarse de modo extensivo. La emancipación individual no es posible sin la emancipación colectiva, mediante la solidaridad.

Políticas de salud de verdad

2011-10-15T21:42:00.002+02:00

El gobierno danés ha incrementado los impuestos de los productos que contienen grasa. Por fin se empiezan a aplicar medidas que atacan los problemas de raíz. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la prevalencia de la obesidad se ha triplicado en muchos países de Europa desde la década de los 80' y las cifras siguen aumentando de una forma alarmante.

Entre un 10 y un 13% de las muertes en Europa son debidas a esta enfermedad y se calcula que esta enfermedad representan entre un 2 y 8% de los costes de salud en algunos de esos países, según estudios de la OMS.

Las recomendaciones para disminuir la enfermedad son incrementar la actividad física y mejorar la disponibilidad y el acceso a comida saludable. En el artículo "Entornos obesogénicos: más allá de la alimentación y la actividad física" publicado en la revista de la Societat Andorrana de Ciències, ya analizamos que algunas de las causas del incremento de la obesidad y las soluciones propuestas no estaban sólo en manos de la población. Los gobiernos fomentan un tipo de urbanismo, de producción intensiva, un tipo de sociedad en el cual el acceso a alimentos saludables y la disponibilidad de espacios y tiempo para la actividad física no están disponibles para toda la población y, como siempre, las desigualdades sociales aún perjudican más a las personas con menos recursos.
Continúa
Así que pese a las críticas de la portavoz danesa de las industrias de Dinamarca, Gitte Hestehave, que evidentemente defiende los intereses de las empresas a las cuales representa; esta medida penalizará el consumo de grasas - unos 2,15 euros por quilogramo sobre las grasas saturadas - y, de este modo, esos productos transformados y perjudiciales para la salud empezarán a ser todo lo costosos que son para nuestras sociedades.

Los productos industriales, a menudo, se venden más baratos que los alimentos frescos y saludables. El documental Food Inc. ofrece una explicación sobre los motivos por los cuales los costes y las subvenciones de los gobiernos benefician el cultivo industrial e intensivo de azúcares y de alimentos poco saludables.

Ahora que ya hemos conseguido penalizar la industria tabaquera, podemos empezar otra batalla contra otro Goliat: la industria alimentaria. Como Michael Pollan (escritor de The Omnivore's Dilemma" en el documental Food Inc., "comer bien cuesta más dinero que comer mal. (...) Para comer bien hace falta tener más dinero y algunas personas simplemente no lo tienen. Por eso necesitamos cambios a nivel político para que las zanahorias salgan más baratas que las patatas fritas"

Este cambio político no sólo tendría efectos positivos en la salud de las personas. Sinó que además provocaría un cambio en el tipo de economía revalorizando los productos de agricultura extensiva y por lo tanto potenciando la creación de empleo rural bien remunerado. De este modo, se detendría el éxodo rural y la aglomeración de suburbios en las grandes ciudades.

Quizá ya se está dando el giro y ya le estamos dando la espalda a esas grandes corporaciones que actúan como parásitos que nos absorben la sangre:

- minimizan costes de personal, reducen puestos de trabajo y debido a los precios competitivos los pequeños comercios deben cerrar para engrosar las listas del paro;

- venden productos manipulados, transformados, con altos contenidos en sal y en grasas que perjudican nuestra salud y dañan el medio ambiente por el uso intensivo de la tierra;

- potencian la construcción de grandes infrastructuras que obligan a recorrer grandes distancias dificultando el acceso peatonal y promoviendo el consumo de petroleo y por lo tanto la contaminación atmosférica que aumenta las enfermedades pulmonares

- promueven un urbanismo deshumanizado y poco convivial. El acceso rodado obligado impide la vida de barrio, el juego de lxs niñxs en la calle, el paseo, etc.

Esperemos que esa medida pionera se expanda rápidamente por el resto de Europa e inspire a analizar el tipo de políticas que se desarrollan para beneficio de la población y no de las grandes corporaciones.

Le Monde "Le Danemark, premier pays au monde à taxer le gras" (03/11/2011)
OMS "Obesity"
Pérez-Vàzquez, Cristina "Entorns obesogènics: més enllà de l'alimentació i l'activitat física" Butlletí SAC 153 p. 2 (gener-febrer 2011)

Discurso del Gran Dictador

2011-10-15T15:01:00.000+02:00

Charles Chaplin en el Gran Dictador (1940):

"Lo siento, no quiero ser emperador. Eso no es lo mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. Quisiera ayudar a todos, si es posible. Judíos y gentiles, negros y blancos.Todos queremos ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Nos gusta vivir para la felicidad de los demás, no para su desgracia. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente.

En este mundo hay lugar para todos. Y esta bella Tierra es fértil y puede proveernos a todos. Nuestras vidas pueden ser libres y hermosas, pero hemos perdido el rumbo. La codicia ha envenenado el alma humana, ha dividido el mundo con barreras de odio, nos ha precipitado hacia el sufrimiento y la muerte. Hemos progresado vertiginosamente, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos.
Continúa
El mismo sistema que nos da la abundancia, nos ha dejado en la miseria. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros e insensibles. Pensamos demasiado y apenas sentimos.

Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos bondad y ternura. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido.La aeronáutica y las comunicaciones nos han acercado entre nosotros. La propia naturaleza de estos inventos clama por la bondad humana, por la fraternidad universal, por la unidad entre todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones alrededor del mundo, millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura y que encarcela personas inocentes.

A quienes me estén escuchando, les digo: NO PIERDAN LA ESPERANZA. La oscuridad que ahora vemos no es sino el final de la avaricia, el resentimiento de quienes temen la evolución del Ser Humano. El odio pasará y los tiranos caerán, y el poder que le arrebataron a la gente, regresará a la gente. Y mientras el Ser Humano exista, la Libertad prevalecerá.

¡Soldados! ¡No os sometáis a las bestias! Aquellos que os desprecian y esclavizan, que no valoran vuestras vidas y os dicen qué decir, qué pensar, qué sentir; que os martirizan y tratan como a ganado. ¡No os sometáis a esos engendros mitad hombres, mitad máquinas. Con mentes de máquinas y corazón de máquinas. ¡No sois máquinas! ¡No sois ganado! ¡Sois humanos!

(...) El pueblo tiene el poder de hacer de esta vida una aventura maravillosa. Entonces, en nombre de la democracia, ¡ejerzamos ese poder!"

Porvenir

2011-10-07T22:51:00.001+02:00

Ya lo dice la misma palabra: Lo que está por venir.

Quiero pensar que lo que está por venir no nos viene determinado. El porvenir se construye. Con grandes dosis de incertidumbre y de riesgo, existen medios y recursos para optimizar la previsión. Sólo con actitud de previsión, existirá libertad de elección y de actuación.

Pedagogía Waldorf

2011-10-07T17:56:00.002+02:00

De José Antonio Martínez en Espacio Logopédico (15/04/2002)

Cuando l@s niñ@s relacionan lo que aprenden con su propia experiencia, se interesan y se llenan de vitalidad convirtiendo lo aprendido en algo propio. Los colegios Waldorf están diseñados para promover y desarrollar este tipo de aprendizaje.

Esta corriente se distancia de las metodologías tradicionales que conducen al estudiantado hacia un aprendizaje jerárquico, dirigista y competitivo; en este método se trabajan las conductas de serenidad, capacidad de reacción, imaginación y sensibilidad artística, solidaridad y tolerancia entre otras. Un peso muy importante tienen el arte, las lenguas extranjeras y la gramática a partir de cuentos de hadas, fábulas, leyendas populares, poesías, etc. con las que el/la niñ@ va adquiriendo la formación. Continúa

En el aprendizaje Waldorf, se trabaja por sextenios, es decir por ciclos de 7 años. No hay libros de texto en los primeros años de escolaridad. L@s aprendices producen sus propios libros recopilando experiencias y enseñanzas de la vida cotidiana. Desde muy pequeños introducen el alfabeto de forma pictórica, deletreando, recitando y representando los símbolos. (...) Durante los siete primeros años l@s niñ@s estrechan sus relaciones con el/la mism@ profesor/a-tutor/a.

El juego como elemento indispensable, es otro de los anclas utilizados por este método, ya que jugar significa percibir con todos los sentidos, poner en movimiento todo el cuerpo, ser activo.

El juego es el medio para que el niño domine el movimiento corporal, construya su equilibrio, defina un tacto delicado y un impulso lleno de fuerza; de ello nace más tarde la experiencia consciente de sí mismo.

Las personas son seres triconformadas, por espíritu, alma y cuerpo, cuyas capacidades se desenvuelven en tres etapas en el sendero hacia la adultez: primera infancia, niñez intermedia y adolescencia.

PRIMERA INFANCIA
En la primera edad las criaturas están en total concordancia con su entorno físico, absorben el mundo de manera primordial por medio de sus sentidos y responden en el modo más activo de conocimiento: con la imitación.

La imitación es el poder de identificarse personalmente con el entorno inmediato utilizando la voluntad activa de consigo mism@. La ira, el amor, la felicidad, el odio, la inteligencia, la estupidez, el tono de voz, el contacto físico, el gesto corporal, la luz, la oscuridad, el color, la armonía y la desarmonía son influencias absorbidas por el organismo físico, aún maleable, y que afectan el cuerpo para toda la vida.

Las personas relacionadas con la criatura, madre y padre, cuidador@s, profesor@s tienen la responsabilidad de crear un entorno que sea digno de la imitación incuestionable por parte del niño. El entorno debe ofrecer abundantes oportunidades para la imitación significativa y el juego creativo, esto mantiene al niño en la actividad central de estos primeros años, el desarrollo del organismo físico.

INFANCIA MEDIA
Después de identificar e imitar, ahora, en un nivel más consciente están list@s para volver a conocerlo por medio de la imaginación, ese poder que nos permite "ver" un cuadro, "escuchar" un cuento y "adivinar" significados en las apariencias.

Durante los años de la escuela primaria, la tarea del/la educador/a es transformar todo lo que el/la niñ@ necesita saber sobre el mundo a un lenguaje de la imaginación, un lenguaje que debe ser tan fiel a la realidad como lo es el análisis intelectual en el adulto.

Todo aquello que le habla a la imaginación y que realmente se aprecia, despierta y activa los sentimientos, se recuerda y es aprendido. Los años de primaria son el momento para educar la "inteligencia sensible"; tras los cambios fisiológicos en la pubertad, que marcan la culminación virtual de la segunda gran fase de desarrollo, el aprendizaje imaginativo sufre una metamorfosis para reaparecer como el poder racional, abstracto del intelecto.

ADOLESCENCIA
La personalidad festeja su independencia y procura explorar el mundo otra vez, de una nueva manera. La persona está madurando silenciosamente. A su debido momento surgirá el/la individu@.

Este ser esencial no es el producto de la herencia ni del entorno es una manifestación del espíritu. El suelo sobre el cual camina y en el que echará raíces, es la inteligencia que ha madurado de la voluntad y el sentimiento para llegar al pensamiento claro y experimentado. En la sabiduría tradicional este ser "es mayor de edad" y está listo para emprender la verdadera tarea de educarse, educarse a sí mism@, lo que distingue a la persona adulta de la adolescente.

Sara Latorre es actualmente la tutora del primer curso de primero básico en el jardín de la Casita en el Campo. Para ella, la principal diferencia entre la pedagogía Waldorf y el sistema tradicional es curricular.

“Se trata de adecuar éste a las etapas de vida del niño. Se pasan las mismas materias, pero en otro momento y de otra forma, mucho más artísticamente, sin libros. Ellos (los niños) hacen sus propios libros, por consiguiente, su camino hacia la inteligencia es otro, no es directamente intelectual. Los siete primeros años del niño es un camino del cuerpo; los segundos siete años son del sentir, y los de enseñanza media son los que conducen directamente hacia el intelecto”, indicó Sara Latorre.

Obligación de desobediencia pacífica a la ley

2011-10-06T20:57:00.000+02:00

De Petra Kelly en el Bundestag (1983)

"Todo poder estatal es relativo. Si se entiende la obediencia como elemento de convivencia, la lealtad tiene sus límites allí donde se pone en juego el bien de la comunidad. El sí al Estado es siempre un sí condicionado. La constatación innegable de la injusticia de un mandato es criterio decisivo para la oposición a determinadas prescripciones de la autoridad estatal. [...] La cuestión decisiva es que las leyes del Estado no son leyes absolutas... En determinados casos, en los que están en juego cuestiones de gran relevancia moral, la desobediencia pacífica a la ley, acompañada de determinadas medidas de precaución que ayudan a mantener el respeto a la institución del derecho, no sólo es legítima, sino que se convierte en una obligación de conciencia"
Continúa

¿Qué significa el trabajo del hogar en el capitalismo?

2011-10-06T19:09:00.000+02:00

De Maria Mies (2005) - completo

Nosotras (Maria Mies, Claudia von Werholf y Verónica Bennholdt-Thomsen) reconocíamos que en el capitalismo este trabajo no podía ser pagado, por que si lo fuera, el modelo de acumulación colapsaría. Esto no significa que esto acabaría con el capitalismo, como algunos creyeron, pero definitivamente sería mucho mas costoso, que todo el trabajo que se realiza en el hogar fuera retribuido, llevar y criar a los niños, reproducir al hombre-como se decía en ese tiempo- cuidar de los ancianos y a los enfermos. Si este fuera un trabajo remunerado tendría que ser pagado como cualquier otro trabajo, y sería imposible pagar por él, esto alteraría fundamentalmente todo el modelo capitalista.

Así que llegamos al concepto -que no nos pertenece realmente, de que si la subsistencia es un concepto antiguo- eso que llamamos Producción de vida es realmente necesario como un pre-requisito de cualquier trabajo remunerado. En ese momento concluimos que sin trabajo de subsistencia, no habría trabajo remunerado. Aun sin trabajo remunerado, existe todavía trabajo de subsistencia: es un pre requisito permanente en todo tipo de vida, y en todo tipo de trabajo - en el que hay que encargarse de la comida, el cuidado de la casa y las preocupaciones diarias. Este trabajo es extremadamente valioso, pero nunca es remunerado monetariamente. Este es el punto donde vimos esta conexión. Y también observamos que además el trabajo del hogar no es el único tipo de trabajo que es explotado prácticamente sin ningún costo para el capitalismo. Existe un trabajo similar entre los pequeños campesinos que en cualquier parte del mundo trabajan por su propia subsistencia. Ellos venden cosas en el mercado, pero nos son trabajadores asalariados. Y lo que es interesante sobre esto es que están tan ausentes como las mujeres lo son en el producto bruto interno o en el producto bruto nacional. Ellos no cuentan, como describió Marilyn Waring una mujer de Nueva Zelanda en "If women counted" que pasaría si las mujeres contaran? un libro muy interesante. En tercer lugar descubrimos, que el trabajo de los pequeños campesinos también tiene que ver con el trabajo del hogar y los dos están relacionados con el trabajo en las colonias. (...) si países enteros no hubieran sido explotados como colonias durante largos periodos de tiempo, no existiría el capitalismo. Y si fueran tratados equitativamente hoy en día, todo el trabajo en las "colonias" (...) entonces no habría mucho que acumular. Y esta es la razón por la que nosotras llamamos a estas relaciones: relaciones coloniales. La relación hombre-mujer es colonial, la relación entre el pequeño campesino y la industria también es colonial y naturalmente las relaciones coloniales entre metrópolis y colonias son definitivamente coloniales.

Continúa
Primero que todo, me gustaría enfatizar que la perspectiva de subsistencia, las sociedades y economías de subsistencia no desaparecen por ellas mismas, sino que se les desaparece, por políticas completamente intencionales. Las sociedades de subsistencia existieron por todas partes especialmente durante la II Guerra Mundial tanto dentro y fuera de la ciudad. Aquí en Alemania, los pequeños campesinos fueron los que produjeron la mayoría de alimentos y proveyeron a la población. Incluso después nuevamente y para mi sorpresa, hubo un gran numero de producción de subsistencia en las ciudades, incluso en EEUU. Una feminista americana realizo una investigación en la cual descubrió que hasta 1960 una gran cantidad de actividades de subsistencia siguieron existiendo en los vecindarios de las más grandes ciudades industriales. Existía la ayuda de la vecindad, la ayuda mutua. Se encontraba este principio de ayuda mutua y de reciprocidad. Vegetales y frutas, se almacenaban. Esta era principalmente una actividad del hogar y lo mismo ocurría con tareas como coser o pequeñas reparaciones, en las que un vecino o un amigo siempre ayudaba.

La clase trabajadora probablemente no hubiera podido sobrevivir en estas ciudades sin prolongar la presencia de estas formas de reciprocidad. Pero después el Gobierno Americano implemento desde lo alto un modelo económico totalmente diferente con el nuevo y emergente Fordismo. Primero los salarios para los trabajadores industriales aumentaron, si se comparaba lo que se podrías comprar con estos salarios con lo que podrías ganar por ti mismo, bueno había una enorme diferencia, así que la gente gradualmente dejo de hacer cosas. Debido a ciertas medidas las granjas entraron en deudas y no pudieron seguir manteniéndose. En ese tiempo la gente decía- ya no se puede vivir de los cultivos, me voy. Estas mismas políticas continúan hoy en día. La otra cosa es que existía una presión para cambiar todo el negocio agrícola al monocultivo, la producción masiva, fertilizantes químicos y pesticidas, a traer grandes máquinas lo que nuevamente era algo que promovía la industria. Todo esto se basaba en el petróleo. Significaba que los campesinos debían producir masivamente leche, mantequilla, carne, huevos etc. Por lo que ahora tenemos estas enormes fabricas por todas partes. Entonces consiguieron subsidios para producir un exceso y este exceso fue descargado posteriormente en el tercer mundo, como todos sabemos. Esta oportunidad casi ni existió para el tercer mundo. Las mismas políticas agrícolas fueron impletadas ahí, por ejemplo la "Green Revolution" donde los pequeños campesinos perdieron sus tierras o tuvieron que venderlas por que no podían competir con las mas grandes o porque no podían pagar sus deudas. Pero cuando se mudaron a las ciudades y se ubicaron en los tugurios practicaron la producción de subsistencia. Este fue por cierto el punto de inicio de nuestro interés en la idea de subsistencia. En una conferencia en Bielefeld se hablaba sobre la producción de subsistencia en el tercer mundo. Mucha gente ha observado lo que la gente hace en los pueblos en Africa y en un gran número de países. La gente tenía que sobrevivir de alguna manera pero ya no tenían tierras. Así que ellos hicieron todo lo que pudieron, trabajos eventuales o incluso robaron, hicieron eso o aquello o trabajaron como sirvientes en algún lugar. Nadie les prestó atención realmente. No había ninguna red social para recibirlos, y ahora todavía no la hay. Lo que significa que la producción de subsistencia fue necesaria en las áreas rurales para ser capaces de plantear una resistencia frente a todas estas políticas y en la ciudad se convirtieron en políticas de supervivencia.

(...) La gente redescubre su soberanía, su propia autoridad para producir sus vidas, como lo llamamos nosotras. Ése no es ningún defecto, es algo muy positivo descubrir que somos enteramente capaces de producir colectivamente y de organizar nuestras vidas junto con otros. Naturalmente, usted también necesita dinero. No deseo negar eso de ninguna forma, pero trabajar exclusivamente por el dinero no es la mejor idea- es solamente un lado del asunto. La otra es que la producción de la subsistencia, o la orientación hacia la subsistencia, satisface necesidades de una manera mucho más compleja de lo que podrían los productos que uno puede adquirir. Estos bienes adquiridos no contienen realmente nada. Es trabajo muerto el que se ha materializado en ellos. Se utilizan, y se botan, después usted tiene que comprar cosas nuevas, la gente nunca está satisfecha. Este es el punto principal. Esto comienza con todos los artefactos y el desarrollo tecnológico: primero usted tiene una televisión blanco y negro, después ya no es suficiente, y usted tiene que tener una televisión a color, después necesita una computadora, después un teléfono celular, ahora hasta los niños deben tener teléfonos celulares y así continua y continua ¿Pero podemos decir que tenemos una sociedad feliz y satisfecha?

He oído hablar de un movimiento en los Estados Unidos que está buscando la buena vida. Esto es un viejo concepto económico, establecido ya por Aristóteles como la meta de la economía. La meta de la economía es la buena vida. La gente de Estados Unidos, dice: nosotros trabajamos y trabajamos, pero la buena vida nunca llega. ¿Dónde está la buena vida? Esa es la razón por la que decimos que esa es la meta de la subsistencia. La subsistencia no es defecto y miseria, como nos hacen creer constantemente. Si se entiende correctamente, y no como la subsistencia de un solo individuo-lo que no es posible-entonces uno siempre tiene que reunirse con otros para hacer algo, no solo sobrevivir, sino vivir bien. Entonces es realmente posible crear la buena vida. Usted experimenta que usted es su propia autoridad, y que junto con otras personas, usted es soberano. Esa es una clase totalmente distinta de satisfacción de la siente después de cumplir su día de ocho horas aunque posiblemente haya ganado mucho dinero. Se supone que la buena vida debe llegar a la edad de sesenta y cinco, pero tampoco llega. Pienso que es una de las razones por las que la gente en nuestra sociedad es tan infeliz. La alienación que produce el trabajo remunerado no puede neutralizarse incluso con grandes sumas de dinero. Pero en la perspectiva de subsistencia, eso es completamente posible.

(...) En Bangla Desh comenzaron a defenderse contra los efectos de las principales multinacionales en la industria agrícola. Descubrieron que el suelo estaba destruido, que el agua estaba llena de arsénico y las producciones se estaban hundiendo. La promesa de la Green Revolution era que con el monocultivo todo sería producido en grandes cantidades. Descubrieron que no era verdad. Ellos se dieron cuenta tempranamente que ese no era el caso. Y fundaron un movimiento de nuevos campesinos llamado Nayakrishi Andalon, comenzado por mujeres. Las mujeres se dieron cuenta que desde la Green Revolution, los hombres habían comenzado a golpearlas. No habían conocido tal violencia antes desde que eran guardianas de las semillas. Las semillas estaban bajo su control, ellas las almaceban, y le decian a los campesinos cuando era hora de sembrar, etc. Así que se reunieron y decidieron que querían cambiar las cosas. La iniciativa para recuperar una vida satisfactoria y feliz fue iniciada por las mujeres.

(...) La primera cosa que las mujeres dijeron era que no se aceptaría el ingreso de ninguna corporación multinacional. Declararon las aldeas como aldeas no tóxicas. Ninguna multinacional va entrar aquí con todos los venenos que rocían. Me olvidé de decir que muchas de las mujeres, eran tan infelices que comitieron suicidio bebiendo los pesticidas que se encontraban alrededor, envenenándose a sí mismas. Ahora hoy, los mismos principios han vuelto a la práctica nuevamente, viejos y también nuevos principios se practican otra vez permitiendo que la agricultura sea fructuosa y productiva sin tener que utilizar siempre las contribuciones de los países industrializados. Hay muchas cosas que re-descubririeron, como la diversidad. Ellos no están practicando el monocultivo, utilizan su propio estiércol vegetal, se ayudan, y ya no compran las semillas. En casi todas las aldeas tienen casas de la semillas, y éstas están otra vez bajo control de las mujeres que almacenan y preservan las semillas. Son soberanos otra vez; tienen lo que Vía Campesina, una organización mundial de oposicion formada por pequeños campesinos, llama soberanía alimentaria. Pienso que toda la subsistencia comienza con soberanía alimentaria.

(...) En Alemania, (...) existen las comunas, más conocidas como Niederkaufungen o Longo Mai, que ya llevan mucho tiempo trabajando como comunas con una forma de vida de subsistencia. Pero lo que más me impresionó fueron los jardines comunales internacionales (...) Fueron fundados por las mujeres del refugio en Göttingen. Los primeros fueron plantados en Göttingen (...) No eran espacios de tierras asignadas, (...) eran jardines comunales en donde grupos de mujeres y hombres migrantes (los hombres se unieron posteriormente) cultivan su jardin. (...) Ya hay setenta jardines comunales internacionales en diversas ciudades en Alemania. Hay también algunos en Colonia.

(...) Toda la economía está basada en la idea que en el centro está el uso y el interés individual. Si en su lugar estuviera algo como por ejemplo la ayuda mutua, reciprocidad, comunidad, trabajo colectivo e incluso el disfrute colectivo, entonces sería otra cosa. Cuando el consumo y la producción ya no están fuertemente separados, también es otra cosa. Esos son los pensamientos que deben incorporarse primero en nuestras mentes. (...) Es difícil salir de este modelo de consumo en el que vivimos ahora, aunque la misma gente sabe que no nos ha hecho felices.

Si tuviéramos una orientación de subsistencia, necesitaríamos otro tipo de tecnología. Se construye por todas partes con nuestra tecnología de usar y tirar, el estrés laboral se construye con la tecnología(...) Nuestra tecnología es capitalista y patriarcal (...) Tenemos que preguntarnos qué tipo de tecnología necesitamos para hacer nuestro trabajo más fácil realmente y para no lanzar simplemente más productos al mercado. La idea de que la sociedad industrial y el monocultivo industrial son los sistemas más productivos continúa dominando. Se aplica no solamente a la agricultura, sino también al resto de las formas de monocultivo, que este tipo de trabajo es el más productivo y la producción de subsistencia es completamente improductiva. Esa es la razón por la que no se le incluye en el producto nacional bruto, por ejemplo. No es productivo; sólo lo que puede medirse monetariamente es productivo. Por supuesto que no es verdad, incluso con este concepto muy bien conocido de productividad, que es demasiado estrecho como para abarcar la productividad verdadera del trabajo y de la producción de subsistencia. Esta diversidad, y simbiosis entre varias formas de vida (animales, plantas, y gente) todas viviendo juntas en una área específica, todas con su sustento y una buena vida, usted no podría alcanzarlas poniendo juntos tantos monocultivos que quiera.

Teoría del feminismo de Celia Amorós

2011-10-06T18:13:00.001+02:00

26'30"
"No tenemos esencia, sino existencia. Nos hacemos ser mediante nuestras opciones libres."

29'35"
"Si nos centramos en el terreno de la vindicación, el nudo de la cuestión es que lo masculino ha asumido lo genéricamente humano. Pero si leemos la ecuación al revés resulta que lo genéricamente humano tiene un subtexto masculino. (...)"

31'00"
"Lo genéricamente humano se ha usurpado por el varón (...) Prestigiaron la actividad guerrera porque ellos tenían el poder. Debemos redefinir lo que es genéricamente humano"
Continúa

34'44"
"Creemos en lo genéricamente humano"

35'30"
"Los varones deben asumir la inmanencia, como la llamaba Beauvoir, de la vida."

No soy mujer de bandera

2011-10-05T20:15:00.002+02:00

Lourdes Pastor
¡No! No soy mujer de bandera
¡No! ni de patria ni de iglesias
¡No! y no seré de la tuya
¡No! por mucho que lo pretendas

Porque no soy de dios ni de nadie,
solo quiero aire para respirar.
Porque no quiero ser la Mona Lisa
que con su sonrisa finje no llorar

¡No! Yo no quiero ser princesa
¡No! que con un beso despierta
¡No! ni tampoco ceniciencia
¡No! que su vida no regenta.

Porque me sobra el valor y el coraje
yo no quiero a nadie para despertar,
y si mi vida es vuelo en el aire
yo pago el pasaje para poder volar.

¡No! no me gusta el color rosa
¡No! y no quiero ser tu esposa
¡No! no me vayas a decir
¡No! que tengo que ser "pa" ti

Porque podré ser yo de quien yo quiera
vivir a mi manera y salir a bailar.
Porque no quiero firmar los papeles
de dioses ni leyes "pa" vivir "encarcelá"
Continúa

Corresponsabilidad con la banca

2011-10-05T15:45:00.000+02:00

De Jordi Miralles "Vivamos sin ellos" en Revista Integral (09/2011)

(...) La alternativa a las finanzas salvajes occidentales está bien afianzada en el mundo islámico, como documenta Loretta Napoleoni en la Economía canalla (2008). En el corazón de la economía islámica, “subyace al sistema la filosofía del riesgo compartido: el prestasmista debe asumir el riesgo del prestatario, lo que en efecto los hace compañeros, inyectando una fuerte componente social en el sistema financiero. Este concepto separa las finanzas islámicas de las occidentales, que pretenden maximizar los beneficios y minimizar las pérdidas mediante la diversificación y la transferencia de riesgos”.

El dinero de hoy ya no trabaja, simplemente especula. En el mundo occidental la alternativa sería la llamada banca ética. Sin embargo, no despega porque adolece no de un cuerpo teórico ético sino de una visión de solidaridad con los clientes sin dinero. Quizás un mal menor. Pero la banca ética occidental no ha sido capaz de crear la ilusión en base a la corresponsabilidad. (...)
Continúa

Este sistema socioeconómico ha dinamitado que los sistemas monetarios sean fiduciarios y, por tanto, basados en la confianza entre los gobiernos y los individuos que utilizan las monedas. Hay que recuperar un estándar acompañado de una mejor distribución de la riqueza, porque si no el dinero no tiene sentido. Fuera de este marco de dinero con ética, la legitimidad política para mantener la paz y la estabilidad con el contrato social queda desprestigiada. Así empiezan los recortes sociales, la privatización de lo público y la insolidaridad. (...) Es evidente que debemos impulsar la austeridad vital y una mayor conciencia sobre lo que se hace con nuestro dinero. (...) La banca ética defiende la transparencia de sus negocios, pero le falta la voluntad de servicio, la cooperación local, la economía ecológica y la obra social. De momento, urge decir a adiós a la banca tal y como la hemos conocido en el último siglo y medio. Vivamos sin ellos.

Interferències

2011-09-29T17:20:00.000+02:00

Interferència: f. Acció i efecte d’interferir.Interferir: intr. Interposar-se en el camí d’algú o d’alguna cosa o en una acció.Acció: f. Exercici de la possibilitat de fer.

La pel.li de l'Observatori del Deute en la Globalització:Tràiler Interferències

>>

Una vivienda digna no es un lujo

2011-09-22T11:54:00.000+02:00

Autogestionas tu vida,otra forma de pensar,de crear un mundo nuevo,donde la vida sea viday el sueño se haga realidad.

La sociedad te limitay te hace sentir mal.Quieres vivir tu propia vida.Pero el estado te liquiday con eso quiere acabar.

Tiene miedo al pensamientocolectivo, individual;de que pienses por ti mismo,por ti mismoesto que hay normas que asustanque tú te puedas organizar.

Estos pueblos ocupadosesos que lo ocupa cualque antes se estaban muriendoahora vuelven a la vidaen la ocupacion rural.
Continúa
Puede que los desalojen,que destrozen sus cultivos.Puede que acaben con ellos,ellos son sus enemigos.

Las semillas si derivannuevos pueblos surgiranamenazando al estadocon su forma de actuar

Puede que los desalojenque destrozen sus cultivos.Puede que acaben con ellasellas son sus enemigas.

Las semillas sí derivan.Nuevos pueblos surgiranamenazando al estadocon su forma de actuar

Estos pueblos ocupadosesos que los ocupa cualque antes se estaban muriendo.Ahora vuelven a la vidaen la ocupacion rural.

Óskar con K.

Quien esté libre de culpa que lance la primera piedra

2011-09-19T14:28:00.000+02:00

En el sí de muchas de las movilizaciones actuales se da una denuncia común que apunta con el dedo hacia arriba. Parece que ante las injusticias sociales que siempre han afectado a sectores minoritarios de la población - acceso desigual a los servicios sociales, por ejemplo - y que ahora se están extendiendo, la población reacciona, necesita culpables que se hagan cargo de sus problemas.

Pero los problemas no se resuelven sólo señalando, se necesitan cambios individuales para transformar una organización que se está desintegrando.

La denuncia es necesaria para visualizar la corrupción o el mal funcionamiento de las cosas. Es necesario erradicar las malas prácticas y el abuso de la clase política y de las grandes empresas.

Aunque no podemos olvidar que esas malas prácticas y esos abusos son los más grandes, los más difíciles de tapar, seguramente debido a su magnitud. Pero, ¿quien no ha pagado o emitido alguna vez una factura sin IVA? ¿quien no ha cobrado dinero que no ha cotizado? ¿quien no ha agotado el tiempo de prestación por desempleo como unas largas vacaciones? ¿quien renuncia a los días de asuntos propios porque realmente no le hacen falta?
Continúa

Después de estas preguntas, pueden venirnos a la mente un sinfín de excusas de toda índole y no quiero discutir acerca de las necesidades de cada persona ni acerca de la gravedad de la corrupción de casos particulares. Estoy generalizando y como toda generalización, me olvido de muchas particularidades.

Pese a todas las excepciones de multitud de situaciones singulares y discutibles, aquí no se salva ni un alma. Toda la población es culpable de no contribuir al bien común que ahora reivindicamos. Cada un@ de nosotr@s hemos contribuido a tener la situación que tenemos.

Ahondemos un poco. ¿Quien no ha comprado jamás en una gran superficie? Sabemos que las grandes superficies van de la mano de la minimización de costes de personal, necesitan grandes infraestructuras que destrozan el territorio y además promueven agricultura, ganadería y pesca intensiva. Esto concentra el control del mercado en manos de unas pocas grandes corporaciones. Todo el mundo sabe eso. ¿Alguien ha pensado que comprar en las tiendas de proximidad puede ser más cara porque necesita más mano de obra? ¿Alguien ha pensado que comprar patatas de huerta extensiva y local es más caro porque no se puede trabajar por menos dinero? ¿Alguien escucha al sector ganadero, agrícola o pesquero cuando se ve obligado a cerrar su actividad?

Pues bien, todas esas personas que se quedaron sin empleo, dejaron de contribuir a ese fondo común que mantenía nuestras prestaciones sociedades y nuestro pseudoestado del bienestar. ¿Quien es inocente? ¿Quien no ha comprado alguna vez en alguna de las tiendas de Inditex? ¿Quien no ha dicho: es que yo no puedo hacer nada para parar todo esto y ha seguido pagando alquileres abusivos haciendo horas extras? Todo ese avance en la producción se ha convertido en excedente y las empresas están al servicio del capital, no de las personas.

Miremos al pasado, no hace falta mirar mucho hacia atrás para saber qué consumimos, no hace falta mirar hacia atrás para saber con qué ropa nos vestimos o qué comemos. ¿Quien es capaz de culpar a alguien sin tener ningún remordimiento de conciencia?

Debemos denunciar la corrupción, visualizarla y condenarla. Pero después de eso ¿qué? ¿Somos capaces de renunciar a todo el mecanismo que hemos fomentado? ¿Somos capaces de renunciar al consumo atroz y volver a la autoproducción? ¿Somos capaces de volver a trabajar en el campo y reducir las horas destinadas al consumo desenfrenado de viajes, fines de semana o cualquier actividad de ocio? ¿Somos capaces de reducir nuestro ritmo de vida frenético para acomodarnos al ritmo de los ciclos naturales y vivir al ritmo que marca la naturaleza para reducir de forma drástica el consumo de energía, materias primas y demás bienes naturales?

Existen propuestas. Hace años que existen, hace años que aristócratas - el concepto platónico de filósof@s, buscadores de la verdad y de un claro sistema ético - publican o viven sus ideas. Os pido que dejéis de lado las etiquetas, que abráis vuestras mentes y leáis todo tipo de escritos para inspiraros. Os daréis cuenta que existen numerosas opciones y alternativas. Lo que debemos quebrar es la concentración de poder en manos de quien sea para llevar a cabo nuestros sueños y eso también es posible, sólo tenemos que imaginarlo, ponerlo en común e iniciar nuestro proyecto.

Conspiración 11S

2011-09-14T11:32:00.000+02:00

Es tan obvio que debajo de la ruina que dejaron

hay más mierda que la que jamás hemos imaginado.

No sabemos quien gobierna este mundo en el que estamos

ni por qué clase de seres hemos sido dominados.

Somos un rebaño de ignorantes muy bien adiestrados

a pagar por cada cosa del planeta que habitamos.

Tristemente lo aceptamos sin siquiera cuestionarlo

porque estamos del comienzo totalmente programados.

Pero no lo contó la TV - La Evidencia del 11 S - Mero from Divad on Vimeo.

Mamut muerto en el sótano

2011-07-27T23:23:00.001+02:00

De Dorón Rosenblum
Érase una vez un hombre que en el sótano de su casa yacía muerto un gigantesco mamut. En un primer momento, el ligero olor que emanaba de allí sólo molestaba a aquellos con narices de fina sensibilidad. Pero poco tiempo después, los vecinos también comenzaron a notarlo. Entonces el hedor se extendió por todas partes.

A medida que pasaba el tiempo, el cadáver atraía insectos y toda clase de bichos. Sin embargo, el dueño de la casa encontró conveniente ignorar por completo la situación. ¿Qué importaba si había una cucaracha o algunas hormigas, aquí o allá, escabulléndose a lo largo de los paneles? De hecho, el hombre sabía muy bien de qué se trataba esa cosa desagradable que ponía en peligro a todo el edificio y que estaba abandonada allí, en medio de una pululación de alimañas, y pudriéndose entre los cimientos. Pero a causa de la profunda repugnancia que le provocaba la sola idea de tener que acercarse a ella para poder sacarla, prefirió dejarlo para más tarde.

Continúa
Después de varios años, un nuevo dueño llegó al edificio y decidió que la política del lugar tenía que cambiar; no debía retrasarse ni un segundo más el tratamiento directo de la raíz del problema, es decir, deshacerse del cadáver, pero a cambio de santificar la situación actual mediante la búsqueda de razones ideológicas para no cambiarla totalmente.

"El problema no es el cadáver en el sótano", explicó, "sino la intolerable codicia de los insectos que se alimentan de él. Hasta que éstos no cambien su naturaleza y dejen de comerlo todo, de nada servirá hacer algo, ya que incluso si no poseyeran este cadáver no harían más que buscar otro objetivo: migas de pan o un tarro de azúcar en la cocina".

Cuando era evidente que ya no había ninguna posibilidad ni esperanza de eliminar el cadáver en el futuro, todo el edificio se convirtió en un objeto repulsivo; y mientras tanto, las hormigas e insectos que pululaban por las paredes y los pisos aumentaron drásticamente su número hasta crear una pesada sensación de estado de sitio. Ingresaban por las ventanas; cuando se sellaban las ventanas, comenzaban a invadir nuevamente por debajo de la puerta; y cuando se bloqueaba ese camino con un trapo de piso, brotaban de los interruptores de electricidad.

"¿Ven?" dijo el hombre a los miembros de su familia. "Esto demuestra acabadamente que no desean comer el cadáver: a quienes quieren devorar es a nosotros. No pretenden destruir el sótano sino toda la casa".

En tales condiciones, y con la misma lógica, el hombre se levantó, cogió un zapato en una mano y un spray insecticida en la otra, y comenzó a perseguir a cada insecto y hormiga para capturarlo, aplastarlo o enviarlo de regreso, uno tras otro, al lugar de donde habían salido. De vez en cuando, y como medida preventiva, hacia astutas incursiones en el exterior para fumigar aquellos nidos y puntos de salida que había también en el patio, así como otros todavía más alejados.

Deutocracia

2011-07-27T21:44:00.001+02:00

2’55”
En los últimos 40 años, dos partidos políticos, tres familias de políticos, junto con algunos Hombres de negocios, llevaron al país a la bancarrota. Declararon la suspensión de pagos al pueblo, con el fin de salvar a sus acreedores.

3’45”
Debido a algún trastorno genético, los griegos son capaces de manejar su economía sin ayuda externa.

Y. Papantoniou (Ministro de Hacienda 1994-2001)
(...) “Grecia carece de habilidad y cultura de firmeza y disciplina.”
Nuestro gobierno nos ha llamado vagos y nuestros prestamistas “cerdos” (“PIIGS”)

Continúa
5’40”
Costas Lapavitsas (Profesor de Economía)
“La economía capitalista en el período de posguerra consta de dos partes. En los primeros 25 años, después de la Segunda Guerra Mundial, la tasa de crecimiento fue alta, los ingresos reales aumentaron, al igual que el consumo de bienes. Eran circunstancias nuevas en la historia del capitalismo.”

6’30”
“Este período terminó a mediados de los años setenta. A partir de entonces, entramos en un período en el cual bajaron los ingresos de los trabajadores y con un alto desempleo. A los países capitalistas maduros, les resultaba difícil acumular riquezas.

7’05”
David Harvey (Científico social)
Esta crisis se centró fundamentalmente en el poder de los trabajadores que era muy fuertes en regiones capitalistas y en USA. El resultado fue una gran presión sobre los salarios. Los trabajadores estaban organizados, tenían un gran poder político en el estado y las elecciones y eso era un gran problema para el capital. Así que el capital tuvo que disciplinar a los trabajadores. Y lo hizo de diferentes maneras. Abrió los mercados nacionales a la competición global. El capital ganó acceso a los recursos globales de los trabajadores. Y entonces China subió al escenario.

7’59”
Costas Lapavitsas
Este período se caracterizó por un enorme crecimiento en el sistema financiero que denominamos “financialización”. La financialización trajo y dio lugar a la crisis.

8’15”
David Harvey
“El capital podía moverse por donde quisiera, con acceso al trabajo barato. Pero entonces surgió el problema que los porcentajes de los salarios respecto al ingreso nacional bajaban en todos los lugares. Y, por supuesto, los salarios son una gran parte del mercado. Entonces surgió el problema de cómo vender los bienes cuando no hay poder adquisitivo. Y la respuesta era: Dale crédito a todo el mundo. Y así surgió la economía de créditos que tuvo su apogeo en los años 80 y 90 para cubrir la diferencia entre los ingresos reales y el poder adquisitivo. (…) Por lo tanto, la manera de cómo salimos de la crisis de los años 70 preparó el camino para la actual crisis.”

9’48”
Con el estallido de la burbuja immobiliaria (…) los estados toman medidas de rescate. Usan el dinero de las personas contribuyentes para salvar a los bancos y restaurar la demanda. La crisis financiera se convierte así en una crisis fiscal. Y los mismos bancos que fueron salvados por los contribuyentes deciden morder la mano que les ayudó, apostando la bancarrota de los estados.

13’04”
El mito de la “periferia europea perezosa” y la “industriosa Alemania” con su alta productividad cayó por tierra. Si los gobiernos de Alemania lograron algo, es declarar la guerra a sus propios trabajadores y congelaron sus salarios durante una década.

13’28”
Sahra Wagenknecht (Vicepresidenta Die Linke)
“En los últimos años, el aumento nominal de los salarios fue del 7% (en Alemania), mientras que en la zona euro era de un 27%. Con esta brecha resulta lógico que otros países sean incapaces de competir. Cuando los salarios bajan en un país, mientras que suben en todos los demás es natural que la competitividad de la economía alemana se refuerce mientras que los otros países son incapaces de seguir. Con la eurozona ya no existe la posibilidad que los países puedan devaluar su moneda. Esto dio lugar a la creación de un mecanismo que ha llevado necesariamente a los resultados que tenemos hoy.

17’41”
Andreas Papandreou crea el reclamado Estado del bienestar a la vez que reduce los impuestos de las corporaciones y de las rentas altas. Mediante la nacionalización de empresas privadas deficitarias salva puestos de trabajo. Pero en primer lugar salva a los propietarios de las empresas. El déficit público aumenta de forma espectacular y con ello también la deuda pública.

El gobierno de Mitsotakis continúa pidiendo préstamos. El Tratado de Maastricht impone el mercado mundial como único mecanismo de control del déficit prohibiendo otros medios de creación de dinero. La deuda se dispara con la mayor tasa de aumento en la historia griega.

Kostas Simitis tiene más suerte. De su lado está la “contabilidad creativa”, la caída de las tasas de interés europeas y el crecimiento económico. De esta manera, es capaz de ocultar la bomba que él mismo puso sobre la deuda. El porcentaje de la deuda parece disminuir ligeramente.

Kostas Karamanlis disminuye los impuestos de capital en un 10%. Medidas como estas aceleran la caída libre de la economía y la deuda se dispara otra vez.

Georgios Papandreou asume el mando para echar el país en manos de los prestamistas extranjeros. Al final de su cargo la deuda pública asciende a 167% del producto nacional bruto.

21’07”
Avi Lewis (cineasta / periodista)
“El FMI jugó un papel determinante en la creación de la crisis argentina imponiendo las mismas políticas de desajuste y privatización que aumentan las ganancias de las empresas pero que realmente destruyen la economía del estado”
24’53”
“El FMI ejerció una gran presión sobre Argentina para pagar las deudas. Muchas de las deudas estaban infladas porque fueron tranferidas de grandes corporaciones como algunos de los bancos más grandes del mundo al tesoro público lo cual fue agilizado por el FMI.”

27’12”
Dominique Strauss-Kahn (Director FMI)
“(…) Ahora debemos equilibrar los salarios y la productividad”

33’07”
Alexander Sack y la deuda odiosa. Requisitos:
1) El gobierno recibe un préstamo sin el conocimiento y la aprobación de la ciudadanía.
2) El préstamo se destina a actividades no beneficiosas para el pueblo.
3) El prestamista está informado de esta situación pero se hace el tonto.

42’50”
John Perkins (Activista / exsicario económico)
“Mi trabajo era dar préstamos a otros países, préstamos tan enormes que les fuera imposible de devolver. Por ejemplo, si daba mil millones de dólares a Indonesia o Ecuador y esos países tenían que invertir el 90% del préstamo en empresas estadounidenses para obras de infrastructura, empresas como Halliburton o Bechtel. Así, esas compañías construirían sistemas eléctricos, autopistas que llevarían al aeropuerto, lo que sirve sólo a unas pocas familias ricas del país. Lo pobres se quedan con la deuda que no podrán pagar jamás.”

58’20”
Sahra Wagenknecht (Vicepresidenta Die Linke)
“Cuando hace un año Alemania negoció el apoyo a Grecia uno de los principales términos fue que Grecia continuara importando armas alemanas. Grecia debía reducir las pensiones y las prestaciones sociales, pero no las importaciones de armas. Eso muestra los intereses que están en juego. El gobierno alemán defiende los intereses de los fabricantes de equipos militares y su industria de exportación. Esa gente quiere seguir operando a pesar de la crisis”

1h03’41”
“Gran parte de las deudas públicas existentes en los países de la eurozona es ilegítima, porque esas deudas son el resultado de políticas que van en contra de los intereses del pueblo. Así pues, esas deudas no deben ser pagadas por el pueblo.

1h04’14”
¿Por qué no nos dicen de qué tipo de deuda se trata?
¿A cuánto asciende esta deuda?
¿Cómo se llegó a tener esta deuda?
¿A quién le debemos el dinero?
Estas son las razones por las cuales una auditoria es necesaria. (…) Tenemos que conocer y denunciar todas las mentiras dichas por el gobierno y las corporaciones que se aprovechan del dinero del pueblo griego y los papagayos tan bien pagados por alabar al gobierno.

1h07’36”
Incluso si la deuda fuese legítima, ningún gobierno tiene el derecho de matar a su población con el fin de satisfacer a sus acreedores.

1h08’42”
La intervención neoliberal es un crimen a la humanidad.

1h09’50”
Eric Toussaint
“El respeto se gana con lucha, no por obedecer a los acreedores de uno”

Sobre la noticia de la inocuidad del uso del móvil

2011-07-19T13:04:00.000+02:00

Llevo días queriendo leer sobre la noticia aparecida de la relación del móvil con el cáncer. Un equipo de investigación realiza unos estudios, los pulica y surge la polémica.

La sociedad está acostumbrada a que el estado o las instituciones recomienden qué tenemos que hacer y cómo. Las personas nos transformamos en simples marionetas en manos de un paternalismo que, en teoría, debe protegernos. Pero, ¿qué pasa cuando no es así? ¿qué ocurre cuando la clase política está condicionada por las grandes corporaciones? ¿qué sucede cuando ni siquiera las personas que velan por nuestra seguridad tienen la información completa de las consecuencias de una nueva tecnología como el móvil o la wifi, por ejemplo?

Continúa
No podemos ser libres si no tenemos información. La información debe circular libremente para que las personas que quieran, puedan consultarla y contrastarla.

El problema principal viene por quien tiene el control, quien filtra la información y quien subvenciona las investigaciones. La investigación, a menudo, se financia con fondos privados. Evidentemente, Repsol no financiará un estudio para investigar las consecuencias de la extracción en la salud y los pocos estudios que existan intentará que no se publiquen, si las conclusiones le perjudican. Lo mismo sucede con Monsanto y los efectos del uso de los transgénicos o con Nokia o Sony y el uso de los móviles.

Nos hemos acostumbrado a una ciencia sin incertezas, una ciencia que tenía unas causas y unos efectos delimitados, muy claros. Pero eso sólo sucede en un laboratorio. La vida real se rige por factores inciertos, intereses en disputa, riesgos elevados y con decisiones que deben tomarse de forma acelerada a causa de la competencia, el mercado y el consumismo.

Dar a conocer las investigaciones y conclusiones de aquello que se investigue sería propio de una sociedad libre con medios de comunicación heterogéneos e independientes. Publicar este tipo de noticias sin recomendaciones puede ser el inicio para que el principio de precaución se imponga por encima de los intereses y la rapidez de las grandes corporaciones.

La ciencia postnormal, postacadémica y de modo 2 parece que están apareciendo para que la ciencia deje de ser un dogma para convertirse en un fruto más del contexto social en el cual se produce. No vivimos en un laboratorio en condiciones controladas. Vivimos en un sistema complejo donde es difícil separar y delimitar las causas de los efectos, donde los intereses se cruzan y donde la ciencia independiente encuentra sus recovecos para llegar al público.

Una sociedad libre debe implicarse, debe tomar decisiones de forma activa, debe tener la información.

Bienvenida ciencia postnormal. ¡Basta de paternalismo y desinformación!

Benito (2011) "La incertidumbre perjudicial para la salud" El País (1/6/11)

Ibáñez "Píldora de Conocimientos V. Blogs científicos"

International Agency for Research and Cancer (2011) "IARC classifies radiofrequency electromagnetic fields as possibly carciogenic to humans"

Jiménez-Buedo y Ramos (2009) "¿Más allá de la ciencia académica? Modo 2, ciencia postacadémica y ciencia posnormal" Arbor. Ciencia, pensamiento y cultura CLXXXV 738 (721-737) doi: 10.3989/arbor.2009.738n1048

Saca el metal y corre

2011-07-18T23:56:00.001+02:00

De Guadalupe Rodríguez de Salva la Selva

(...) El 70% de las manufacturas industriales o bienes de consumo de la UE dependen de sustancias minerales metálicas y no metálicas. Estas materias primas juegan así un rol esencial al encontrarse en casi todos los objetos que utilizamos en nuestra vida diaria actual. Europa se ve obligada a importarlas, ya que la producción interna p.ej. de metales se limita a tan sólo un 3 % aproximado de la producción mundial.

Para fabricar un teléfono móvil, una computadora o una pantalla de televisión, hacen falta entre 40 y 60 diferentes materias primas como el litio, el tantalio, el cobalto y el antimonio, cada vez más difíciles de obtener.

Continúa
La alta tecnología es una de las áreas para la que Europa demanda tantas materias primas. La tecnología “verde” recurre a baterías: nanotecnología, componentes electrónicos y células fotovoltaicas para generar energía “verde”. ¿Pero qué tan verde puede ser una tecnología que se abastece de actividades de (exploración y) extracción minera crecientemente vinculadas a conflictos por la tierra, destrucción del medio ambiente e incluso graves violaciones de derechos humanos que han llegado en numerosas ocasiones hasta el asesinato, las amenazas o la intimidación de personas que se oponen a la instalación de la actividad minera en sus comunidades.

Diem no al pagament del deute espanyol

2011-07-09T01:13:00.000+02:00

De Dani de l'ODG

A finals del 2010 el deute públic espanyol (tot allò que deu l'Estat als creditors nacionals i internacionals) era d'uns 640.000 milions d'euros (xifra que representava el 60% del PIB espanyol). Tot i així, el deute públic espanyol és dels més baixos del nostre entorn. En efecte, les xifres del deute públic espanyol contrasten amb les de països de la zona euro en què el seu deute públic supera aquest llindar des de fa temps. Aquest és el cas d'Alemanya (on la relació deute / PIB és del 83%), França (82%), Portugal (93%), Irlanda (96%), Bèlgica (97%), Itàlia (119%) o Grècia (143%). En el cas espanyol però, des del 2000, el deute públic espanyol s'ha situat sempre per sota del 60% del PIB, tal i com exigeix el tractat de Maastricht a tots els governs de la UE. No ha estat fins l'inici de la crisi quan el deute públic espanyol ha començat a augmentar, precisament per la necessitat del Govern Central d'emetre deute públic per poder fer front a les ajudes als bancs privats!!!

Continúa
En canvi, si observem tot el deute de l'economia espanyola (tenint en compte allò públic però també tot el deute que ha adquirit el sector privat: empreses, famílies i banc) aquest arriba als 4 bilions d'euros (xifra que representa el 400% del PIB). Per tant, el deute públic només representa 15% del problema de l'endeutament espanyol. Així, doncs, el primer que cal dir és que qui està més que endeutat no és l'Estat, sinó que ho són els bancs i les caixes, seguit de les empreses i les famílies espanyoles. Sent així, com és possible que s'estigui pressionant al Govern per fer reformes, ajustos i privatitzacions?

Perquè els principals creditors del deute públic espanyol són els mateixos bancs espanyols. Són ells els qui estan obligant al Govern a endeutar-se per transferir el deute privat en deute públic. Són ells, els que estan endeutats, els qui estan pressionant al Govern a dur a terme les 'reformes' que estan acabant amb l'estat del benestar, presentant-les com necessàries i inevitables. És, si més no una paradoxa que els mateixos actors que van causar la crisi siguin qui exigeixin que sigui la població, a través la pressió i xantatge que es fa a l'Estat, qui pagui la festa dels anys de crèdit fàcil. Quan se’ns diu que ha "pressió dels mercats financers" hem de saber que aquesta pressió té noms i cognoms espanyols, tal i com són el d'Emilio Botín del Banco de Santander, o el del Francisco González del BBVA, de Rodrigo Rato de Bankia o d'Isidre Fainé de Caixabank.

Acepto el contrato social

2011-07-07T17:04:00.001+02:00

De Anónimo.

EL CONTRATO QUE ACEPTO

Poco importan nuestras creencias o nuestras ideas políticas, el sistema instituído reposa en el acuerdo tácito de un tipo de contrato aprobado por cada uno de nosotros que a grandes rasgos os expongo:

Acepto la competitividad como base de nuestro sistema, aunque soy consciente de que este funcionamiento engendra frustracion y cólera a la inmensa mayoría de los perdedores.

Continúa
Acepto que me humillen o me exploten a condición de que se me permita humillar o explotar a otro que ocupe un lugar inferior en la pirámide social.

Acepto la exclusión social de los marginados, de los inadaptados y de los débiles porque considero que la carga que puede asumir la sociedad tiene sus límites.

Acepto remunerar a los bancos para que ellos inviertan mi sueldo a su conveniencia y que no me den ningún dividendo de sus gigantescas ganancias (ganancias que servirán para atracar a los países pobres, hecho que acepto implícitamente). Acepto también que me descuenten una fuerte comisión por prestarme dinero, dinero que proviene exclusivamente de los otros clientes.

Acepto que congelemos o tiremos toneladas de comida para que los cursos bursátiles no se derrumben, en vez de ofrecérsela a los necesitados y de permitir a algunos centenares de miles de personas no morir de hambre cada año.

Acepto que sea ilegal poner fin a tu propia vida rápidamente, en cambio tolero que se haga lentamente inhalando o ingeriendo substancias tóxicas autorizadas por los gobiernos.

Acepto que se haga la guerra para así hacer reinar la paz.

Acepto que en nombre de la paz, el primer gasto de los Estados sea el de defensa. Entonces acepto que los conflictos sean creados artificialmente para deshacerse del stock de armas y así permitir a la economía mundial seguir avanzando.

Acepto la hegemonía del petróleo en nuestra economía, aunque es una energía muy costosa y contaminante y estoy de acuerdo en impedir todo intento de sustitución si se desvelara que hemos descubierto un medio gratuíto e ilimitado de producir energía. Acepto que sería nuestra perdición.

Acepto que se condene el asesinato de otro humano, salvo que los gobiernos decreten que es un enemigo y me animen a matarlo.

Acepto que se divida la opinión pública creando unos partidos de derecha y izquierda que tendrán como pasatiempo la pelea entre ellos haciéndome creer que el sistema está avanzando.

Además acepto toda clase de división posible con tal que esas divisiones me permitan focalizar mi cólera hacia los enemigos designados cuando se agiten sus retratos ante mis ojos.

Acepto que el poder de fabricar la opinión pública, antes ostentado por las religiones, esté hoy en manos de hombres de negocios no elegidos democráticamente que son totalmente libres de controlar los Estados, porque estoy convencido del buen uso que harán con él.

Acepto que la idea de la felicidad se reduzca a la comodidad; el amor al sexo y la libertad a la satisfacción de todos los deseos, porque es lo que me repite la publicidad cada día. Cuanto más infeliz soy más consumo. Cumpliré mi papel contribuyendo al buen funcionamiento de nuestra economía.

Acepto que el valor de una persona sea proporcional a su cuenta bancaria, que se aprecie su utilidad en función de su productividad y no de sus cualidades, y que sea excluído del sistema si no produce lo suficiente.

Acepto que se recompense cómodamente a los jugadores de football y a los actores y mucho menos a los profesores y los médicos encargados de la educación y de la salud de las futuras generaciones.

Acepto que se destierre de la sociedad a las personas mayores cuya experiencia podría sernos útil, pues, como somos la civilización más evolucionada del planeta (y sin duda del universo) sabemos que la experiencia ni se comparte ni se transmite.

Acepto que se me presenten noticias negativas y aterradoras del mundo todos los días, para que así pueda apreciar hasta qué punto nuestra situación es normal y cuánta suerte tengo de vivir en Occidente. Sé que mantener el miedo en nuestros espíritus sólo puede ser beneficioso para nosotros.

Acepto que los industriales, militares y jefes de Estado celebren reuniones regularmente para, sin consultarnos, tomar decisiones que comprometen el porvenir de la vida y del planeta.

Acepto consumir carne bovina tratada con hormonas sin que explícitamente se me avise. Acepto que el cultivo de OGM (Organismos Genéticamente Modificados) se propague en el mundo entero, permitiendo así a las multinacionales agroalimentarias patentar seres vivos, almacenar ganancias considerables y tener bajo su yugo a la agricultura mundial.

Acepto que los bancos internacionales presten dinero a los países que quieren armarse y combatir, y que así elijan los que harán la guerra y los que no. Soy consciente de que es mejor financiar a los dos bandos para estar seguros de ganar dinero y prolongar los conflictos el mayor tiempo posible con el fin de poder totalmente arrebatar sus recursos si no pueden reembolsar sus préstamos.

Acepto que las multinacionales se abstengan de aplicar los progresos sociales de Occidente en los países desfavorecidos. Considerando que ya es una suerte para ellos que los hagan trabajar. Prefiero que se utilicen las leyes vigentes en estos países que permiten hacer trabajar a niños en condiciones inhumanas y precarias. En nombre de los derechos humanos y del cuidadano, no tenemos derecho ejercer injerencia.

Acepto que los laboratorios farmacéuticos y los industriales agroalimentarios vendan en los países desfavorecidos productos caducados o utilicen substancias cancerígenas prohibidas en Occidente.

Acepto que el resto del planeta, es decir cuatro mil milliones de individuos, pueda pensar de otro modo a condición de que no venga a expresar sus creencias en nuestra casa, y todavía menos a intentar explicar nuestra Historia con sus nociones filosóficas primitivas.

Acepto la idea de que existen sólo dos posibilidades en la naturaleza, a saber: cazar o ser cazado, y si estamos dotados de una conciencia y de un lenguaje, ciertamente no es para escapar de esa dualidad, sino para justificar por qué actuamos de ese modo.

Acepto considerar nuestro pasado como una como una continuación ininterrumpida de conflictos, de conspiraciones políticas y de voluntades hegemónicas, pero sé que hoy todo esto ya no existe porque estamos en el summum de nuestra evolución, y porque las reglas que rigen nuestro mundo son la búsqueda de la felicidad y de la libertad para todos los pueblos, como lo oímos sin cesar en nuestros discursos políticos.

Acepto sin discutir y considero como verdades todas las teorías propuestas para la explicación de los misterios de nuestros orígenes. Y acepto que la naturaleza haya podido dedicar millones de años para crear a un ser humano cuyo único pasatiempo es la destrucción de su propia especie en unos instantes.

Acepto la búsqueda del beneficio como fin supremo de la Humanidad y la acumulación de riqueza como realización de la vida humana.

Acepto la destrucción de los bosques, la casi desaparición de los peces en los ríos y en nuestros océanos. Acepto el aumento de la polución industrial y la dispersión de venenos químicos y de elementos radiactivos en la naturaleza.

Acepto la utilizacion de toda clase de aditivos químicos en mi alimentación, porque estoy convencido de que si se añaden es porque son útiles e inócuos.

Acepto la guerra económica que actúa con rigor sobre el planeta, aunque siento que nos lleva hacia una catástrofe sin precedentes.

Acepto esta situación, y supongo que no puedo hacer nada para cambiarla o mejorarla.

Acepto ser tratado como ganado porque definitivamente pienso que no valgo más.

ACEPTO NO PLANTEAR NINGUNA CUESTIÓN, CERRAR LOS OJOS SOBRE TODO ESTO Y NO FORMULAR NINGUNA OPOSICIÓN VERDADERA, PORQUE ESTOY DEMASIADO OCUPADO POR MI VIDA Y MIS PREOCUPACIONES.

INCLUSO ACEPTO DEFENDER A MUERTE ESTE CONTRATO SI USTED ME LO PIDE.

ACEPTO PUES, EN MI ALMA Y CONCIENCIA Y DEFINITIVAMENTE ESTA MATRIZ TRISTE QUE USTED COLOCA DELANTE DE MIS OJOS PARA ABSTENERME DE VER LA REALIDAD DE LAS COSAS.

Sé que todos ustedes actúan por mi bien y el de todos, y por eso les doy las gracias.

“Acepto” es un texto -publicado en 2003 para conmemorar el triste aniversario de los acontecimientos del 11 de septiembre- “altamente simbólico para la humanidad“. Este texto, que fue leído, entre otros, en la radio francesa NSEO.com , nos recuerda severamente el contrato social que aceptamos con prórroga. Un acuerdo tácito que firmamos cada mañana al despertar y simplemente no hacer nada . Algo más que una crítica social, en este breve texto se destacan los hechos resultantes de nuestra innegable predilección por la comodidad, la indiferencia y la marginación.

Hecho por Amistad sobre la Tierra, el 11 de septiembre 2003. Un anónimo que envió el texto a NSEO para que fuese radiodifundido.

Allende: no pueden pagar la salud

2011-07-07T16:05:00.000+02:00

Salvador Allende en la Universidad de Guadalajara, México. Diciembre de 1972

Hay muchos médicos que no comprenden que la salud se compra y que hay miles y miles de hombres y mujeres que no pueden comprar la salud

Continúa

Discriminación en Mercadona: obligación de maquillaje

2011-06-28T22:48:00.001+02:00

Maquillaje obligatorio, prohibidos piercings, tatuajes y barba de dos días. ¿Qué vendrá después? ¿Exigirán una talla máxima o mínima de ropa?

La verdad es que esto me invita a reflexionar sobre la discriminación que deben sufrir las personas obesas que como personas enfermas, suficiente tienen con su enfermedad, como para encima tener que aguantar psicológicamente las discriminaciones sociales que se deben cebar con ellas.

Pero volviendo al tema de discriminación Mercadona, me parece normal que se pida a una persona que trabaje de cara al público buena presencia, aunque es algo tan subjetivo que es difícil de valorar el límite. Pero de ahí, a obligar a su personal a ir maquillada, me parece un abuso total de poder y una discriminación difícil de justificar. Acepto como medida higiénica o de imagen de la empresa que no permitan a su plantilla que vaya a trabajar desaliñada. Exigir que se maquillen y que no puedan dejarse barba desarreglada ni llevar piercings ni tatuajes me parece indicativo del rango de discriminación que se debe llevar en esa empresa.

Probablemente, es una de esos hechos sutiles que nadie le da importancia, pero que suelen ser el hilo del cual tirar para visualizar otras discriminaciones que se asumen dentro de la normalidad y que no se visibilizan por ese juego entre estereotipos, educación, formación y construcciones sociales. Pero es importante que salgan a la luz para tomar conciencia y comparar situaciones que se han perpetuado en nuestras vidas y que de algún modo tienen efectos negativos en la sociedad.

En una escena de Planeta Libre, se explica la carga socialmente impuesta que soportamos las mujeres por nuestro aspecto físico. El diálogo es muy sutil, pero muy revelador de esta situación discriminatoria que sufrimos las mujeres.

Continúa

"
Mercadona maquilla a sus cajeras" El Mundo

"Mercadona hace pasar a su plantilla por chapa y pintura" La voz libre

Otros casos de discriminación:

"Diputados denuncian discriminación al interior de la Asamblea Legislativa Plurinacional" Agencia de Noticias Fides

"Walmart, el mayor caso de discriminación de la historia" Hoy

"Carmín para gustar a todo el mundo" El Planeta Libre

¡Que no nos representan!

2011-06-26T21:13:00.001+02:00

Ayer hablábamos sobre los resultados de las elecciones y nos surgió una nueva duda: si contabilizamos todas las abstenciones, ¿quien mandaría?

Los resultados están claros con un 51% de abstenciones, no mandaría nadie y si a esas abstenciones le añadimos los votos en blanco y los nulos, un 55% de la población considera que nadie le representa. El reclamo de las manifestaciones tiene razón de ser y además se está elevando por encima de las voces de la clase política que, si ha hecho estos cálculos, debería empezar a mostrar más preocupación por establecer un diálogo claro y transparente con el 15M en lugar de juzgar al movimiento como antidemocrático:

Además, como ya calculé en otro post, la suma de votos en blanco y nulos es la cuarta "fuerza política" más votada, si sólo contabilizamos los blancos ocupa la quinta posición y los nulos, la séptima.

Lobera, Josep "La chispa adecuada"
Continúa

Food Inc.

2011-06-26T05:05:00.002+02:00

30'50"

El sistema de la industria alimentaria siempre está buscando aumentar la eficiencia, pero cada nuevo paso que se da a favor de la eficiencia causa nuevos problemas.

Si le quitasemos al ganado su dieta de maíz y les alimentasemos de hierba durante cinco días, eliminarían el 80% del E. Coli que tienen en las tripas.

Pero por supuesto eso no es lo que hace la industria. La forma de actuar de la industria cuando tiene un problema sistemático como este no es dar marcha atrás y estudiar lo que ha fallado.

Lo que hacen es inventarse algún remedio tecnológico que permita continuar con el mismo sistema.

Continúa

35'

Hemos construido algo que nos pone delante de la competencia desde el punto de vista de la seguridad para los alimentos. Creemos poder reducir la incidencia del E. Coli 0157H7.

Acabamos de empezar a trabajar con amoníaco y con óxido de amonio. El amoníaco acaba con las bacterias y podemos utilizarlo como herramienta de procesamiento.

36'

Este es nuestro producto ya terminado. Relleno de carne de hamburguesa tratado con amoníaco para eliminar las bacterias E. Coli.

37'10"

No solíamos pensar en la comida sana porque creíamos que toda la comidad era sana.

38'28"

Encuentras dulces más baratos. Encuentras patatas fritas más baratas. Las bebidas gaseosas son más baratas. A veces miras las verduras y piensas por ese precio puedo comprar dos hamburguesas.

Como es posible que se pueda comprar una hamburguesa doble de queso en Mc Donalds por 29 céntimos y que por ese mismo dinero no puedas comprar ni una pieza de brócoli.

Hemos desviado nuestro consumo hacia una mala alimentación y no es ningún accidente. El motivo de que esa mala alimentación sea más barata es simplemente que esa comida se está subvencionando.

39'05"

Y esto está directamente relacionado con el tipo de agricultura que se está realizando y con las normativas que se están aprovando.

Todos estos productos con un alto nivel de calorías que nos venden, proceden de materias primas como el trigo, el maíz o la soja y como el precio de estas calorías es muy barato, uno de los mejores indicadores de obesidad es el nivel de ingresos.

46'28"
Yo he estado en mercados de ferias y había gente que se te acercaba y te decía $2'30 por una docena de huevos y se estaban tomando una lata que les había costado 60 céntimos.

53'20"

Unos agentes de inmigración están arrestando a empleados de Smithfields en este aparcamiento de camiones. Es parte de un acuerdo entre Smithfields y las autoridades de inmigración. Se deshacen de 15 trabajadores al día y nunca se ven redadas de grupos, de esta forma no afecta a la producción de la fábrica.

54'
No veo que arresten a ningún directivo de Smithfields ni a nadie que tenga que ver con la contratación de estos trabajadores ilegales.

54'26"
Queremos pagar lo menos posible por lo que comemos y no entendemos que eso tiene un precio. Estos trabajadores han estado aquí durante 10 ó 15 años, haciendo el bacon o el jamón que los mismos policias que ahora los detienen como si fueran criminales y mientras tanto estas compañías están ganando miles de millones.

Productividad y salarios: reforma negociación colectiva

2011-06-24T01:30:00.002+02:00

Esta mañana me informaba sobre la negociación colectiva y qué importancia tenía la reforma de la misma. La negociación colectiva es el acuerdo en base al cual se establecen las condiciones laborales aplicables a la generalidad de los trabajadores.

En base a esta definición. He rescatado aquello que más me ha llamado la atención sobre la reforma de la misma: la inclusión en el preámbulo de vincular los salarios con la productividad. He leído críticas, denuncias sobre otros aspectos, pero no he encontrado ninguna frase que cuestionara ese vínculo y me he preguntado: ¿se tratará de un dogma?

Continúa
Casualmente y en respuesta a mi reflexión, he visitado la web de una iniciativa de la Agencia Regional de Mejora de las Condiciones de Trabajo - ARACT - del Languedoc Roussillon que muestra la degradación del trabajo debido a "Más duro, mejor, más rápido, más fuerte" - lema del dibujo animado para este fin.

"La productividad se debe asociaciar al salario para que a la empresa le sea rentable la contratación" Ese es el dogma que nadie cuestiona, basado a su vez en frases del tipo: "Si no se exige productividad, las personas no trabajamos, somos vagas por naturaleza"; "trabajar es obligatorio" o otras más religiosas: "ganarás el pan con el sudor de tu frente"

El trabajo es un castigo, las personas no podemos ir felices a trabajar. Afirmar que te lo pasas bien trabajando, se traduce en oídos ajenos en que no das palo al agua.

Debes sufrir el trabajo. Debes lamentarte de lo duro que es trabajar; que siempre se te exige, no eres tú quien tiene la iniciativa de mejora. Si introduces alguna mejora y te la reconocieran, no podrías lamentarte y qué mal quedarías en el bar....

De ahí que, cuando nos vinculan productividad con salarios, a nadie le rechinen los oídos. Que nos hagan hacer las cosas más rápido, mejor y sin descanso es normal (es un comentario cínico)

¿Qué hay de la calidad del trabajo? ¿De la paciencia y el artesanal de producir cualquier cosa? Digo producir en el sentido más amplio de la palabra.

Es cierto que las empresas y la patronal viven al servicio del dinero. Pero que no se critique y se acepte sin más la vinculación de salarios con productividad me parece denigrante. Pronto estaremos en maquilas o en condiciones similares a las fábricas en Marruecos, China o Malasia que tanto criticamos y que son tan rentables y productivas.

Como el otro día se dijo en las Jornadas de Les Dones Primer, la globalización cada vez aproxima más los niveles de vida hacia abajo, hacia la precarización.

Oposición a los recortes sociales

2011-06-21T19:30:00.001+02:00

De Vicenç Navarro. Rebelión. (17/06/11)

(...)

LA ENORMEMENTE LIMITADA DEMOCRACIA CATALANA (Y ESPAÑOLA)

¿Qué es lo que la población puede hacer frente a un gobierno que hace lo opuesto a lo que se prometió, y a una mayoría parlamentaria que en nombre de la soberanía popular apoyaba políticas que son profundamente impopulares y que no tienen apoyo entre la mayoría de la población (y ello a pesar del mensaje promovido por los mayores medios de que no hay alternativa posible)? La respuesta deseada por el establishment es nada. Esperar hasta dentro de cuatro años y entonces votar por otros partidos. Esto es lo que se entiende por democracia y por soberanía popular. Es lógico, comprensible y sano para una democracia, que la población no lo acepte. Y de ahí las movilizaciones de los indignados del movimiento 15-M.

EL SALUDABLE EFECTO DEL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

La propuesta de tal movimiento era rodear el Parlamento para protestar por lo que iba a ocurrir en aquella cámara. Un partido al cual apoyaba sólo el 15% del electorado iba a aprobar unas medidas que no estaban en su programa y con las que la mayoría de la población estaba en contra. Parte de la propuesta era dificultar (sin violencia y provisionalmente) la entrada de los parlamentarios. El gobierno y la Presidencia del Parlamento no intentaron negociar con los indignados tal movilización. Y el resultado se salió del plan aprobado por el movimiento 15-M, radicalizándolo. En lugar de provisional, se adoptó por la Asamblea que los parlamentarios no podrían entrar durante todo el día, con lo cual se dio paso a intervención policial. Es más, algunos elementos violentos y no representativos de los manifestantes, agredieron físicamente a parlamentarios, dando pie a una esperada y justa protesta que, sin embargo, se agrandó y amplificó por los medios de mayor difusión para desacreditarlos. En tales medios no se informó de que en realidad, en muchos casos, los indignados protegieron a los parlamentarios de los violentos.

Continúa
Els matins de TV3, conducido por Josep Cuní , el programa de mayor difusión en Catalunya por las mañanas, mostraba el grado de apoyo popular a los indignados en la mañana de los hechos. La gran mayoría los apoyaba en su protesta. En la medida que los tertulianos y comentaristas iban deliberando y, erróneamente, presentando a los indignados como los violentos, el apoyo desapareció. El programa había conseguido lo que quería. Este programa, que nunca ha definido como antidemocrático el comportamiento del gobierno Mas, ahora definía como antidemocrático el movimiento 15-M, utilizando el término indignados para referirse a los violentos. Y así la mayoría de los medios, ignorando y ocultado que el gobierno y el Parlament habían negado el derecho de reunión en el propio lugar, frente al Parlamento, tal como tenían derecho democrático.

Pero hay otro detalle que no se cita ni se reconoce y que debiera alarmar a todos los partidos con representación democrática en el Parlament de Catalunya y muy en especial a los partidos de izquierda. Gran número de los indignados no se sienten representados por los partidos actuales y, por lo tanto, no tienen la identificación con el Parlament que su propia legitimidad requeriría. De ahí que tales hechos debieran forzar un cambio muy sustancial para recoger las propuestas de regeneración democrática que tal movimiento está proponiendo. Ignorarlas significaría un enorme coste a la democracia, ya tan limitada, existente en Catalunya y en España. Lo que nuestro país requiere es una segunda transición de una democracia incompleta a una democracia real. La primera transición inmodélica se realizó en términos excesivamente favorables a las fuerzas conservadoras que controlaban los aparatos del estado, tanto en España como en Catalunya. Esta democracia incompleta está, de una manera creciente, mostrando sus enormes limitaciones. De ahí que una juventud más crítica y exigente, con el apoyo de todos los grupos etarios y sociales de las clases populares, esté protestando, y con toda la razón.

Vicenç Navarro es Catedrático de Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra

Fish, Inc: Consecuencias de la pesca industrial

2011-06-21T19:09:00.001+02:00

Como en absolutamente todas actividades en las que el modelo de explotación industrial se impone, el sector pesquero no se mantiene al margen. Las consecuencias de la pesca a gran escala: pérdida de empleo, daños irreparables en el medio ambiente, extinción de especies y efectos negativos en la salud de las personas, tanto trabajadoras como las de la comunidad; son algunas de las pérdidas irreparables que la economía de mercado y la privatización imponen a nuestro mundo.

El informe "Fish, Inc. The Privatization of US Fisheries Through Catch Share Programs" del Observatorio de la Alimentación y el Agua denuncia las políticas públicas llamadas "catch shares" - algo así como cuotas de reparto de pesca.

Estas cuotas de reparto consideran la pesca como un recurso a explotar y repartir entre los agentes pesqueros y no como un organismo con unos ciclos de vida que no están a disposición de la humanidad, sino que forman parte de un orden ecosistémico. De este modo, las poblaciones de pescado pasan a ser una mercancía para generar beneficio.

Continúa
Las políticas públicas de USA venden estas cuotas a empresas que disponen de las mismas a su antojo. De este modo, las grandes corporaciones se hacen con el control del mercado pesquero, sometiendo a las personas que dedican sus vidas a la pesca tradicional al trabajo remunerado y, a menudo, precario y repetitivo con maquinaria que expolia a una velocidad que no permite la regeneración de la vida oceánica.

La pesca tradicional pierde competitividad ante la tecnología y la productividad impuesta y aquellas personas que se rebelan contra el sistema, se ven condenadas a cambiar de actividad, a emigrar a lugares donde exista trabajo (a poblar los suburbios de las grandes urbes), a malvivir o a competir por el mismo puesto trabajo al cual quieren acceder muchas de sus antiguas compañeras de mar. Y como bien es sabido, la producción y mecanización industrial requiere muchos menos lugares de trabajo. Así que, por la ley de la oferta y la demanda, las personas que provienen de la pesca artesanal deben competir por un salario reducido (si va bien, perfecto, si no otra persona está dispuesta a cubrirlo)

De un sólo plumazo, la economía y la sociedad que convivía en equilibrio con su hábitat se destruye en manos del voraz capitalismo dispuesto a terminar con cualquier forma de vida a cambio de la productividad y el beneficio.

Propuestas para promover una economía alternativa

2011-06-20T22:25:00.004+02:00

Éstas son algunas de las propuestas que como sociedad civil podemos llevar a cabo para tener una economía dirigida a satisfacer las necesidades de la humanidad y no del dinero.

Las enumero con un orden totalmente aleatorio:

Cooperativa de consumo: comunidades de personas que se agrupan para hacer compras conjuntas de productos ecológicos y de producción de proximidad para promover el trabajo local.
Cooperativa integral: autogestión económica y política con la participación igualitaria de sus componentes. Se puede participar intercambiando servicios internamente y vender fuera de la cooperativa. Es una iniciativa de transición para construir una manera de vivir en que ni la banca ni el estado son necesarios.
Moneda local: crear dinero local controlada por la comunidad de tal manera que la población compra con ese dinero los servicios y productos locales que puede alternar con la moneda "legal"
Activismo accionarial: comprar acciones de los bancos para reivindicar aquello que estimemos oportuno. (Ejemplo: Ajedrez sin fronteras)
Consumo local: comprar en mercados de proximidad que compren producciones a pequeña escala locales. De este modo se fomenta la mano de obra local y se minimizan los costes de transporte, el consumo de petroleo y la contaminación asociada. (Son sólo algunos de los beneficios de la compra de proximidad)
Renta Básica Universal: garantizar una renta básica universal monetaria por encima del umbral de pobreza para toda la población para convertir el trabajo en una opción y no en simple mercancía desvalorizada en manos del capital. Se financia con impuestos. La Red de Renta Básica estudia esta propuesta.

Continúa

Llei Omnibus agilitza què?

2011-06-16T14:07:00.008+02:00

S'ha presentat l'avantprojecte de llei de simplificació, agilitat i reestructuració administrativa i de promoció de l'activitat econòmica. Per curiositat he començat a llegir-la i m'ha captivat el llenguatge de llop amagat sota pell de xai.

Algunes de les modificacions "importants" són:

Rebentem el territori:

Nou apartat 3 a l’article 6 de la Llei 9/1995, de 27 de juliol, de regulació de l’accés motoritzat al medi natural:

"Es permet la circulació motoritzada per les pistes i els camins delimitats en xarxes o itineraris establerts pel Departament competent en matèria de medi natural. La delimitació d’aquests vials, que podran tenir amplada inferior a quatre metres"

Liberalitzem el mercat per a que les grans corporacions destrossin encara més la producció local:

Modificació de disposició addicional setena la Llei 14/2003, de 13 de juny, de qualitat agroalimentària:

“El Registre d’Envasadors i Embotelladors de Vins i Begudes Alcohòliques resta sense efectes a Catalunya.”

Privatitzem la gestió de l'aigua, així l'haurem de pagar al preu que dictin els mercats i l'haurem de consumir com ens la proporcionin fins que no es demostri amb estudis científics que el contingut de la mateixa és nociu per la salut:

Modificació del Text refós de la legislació en matèria d’aigües de Catalunya, aprovat per Decret legislatiu 3/2003, de 4 de novembre.

Continúa

Fomentem les obres hidràuliques enlloc de moderar el consum i afavorim les grans concentracions humanes que exerceixen una forta pressió sobre els recursos hídrics de tot el territori. (article 14)

i no oblidem seguir fomentant les obres faraòniques que tantes i tantes comissions ens deixen a les nostres butxaques i si pot ser una desalinitzadora que consumeix molta energia i només fomenta l'augment de concentració humana en el mateix territori per discriminar i assecar a tota la resta, millor que millor. (articles següents)

També és urgent agilitzar els abocaments puntuals al medi. Clar, amb tantes comissions és impossible que els diners de la ciutadania puguin tenir uns sistemes públics de sanejament adequats. Per que tractar tantíssima aigua contaminada en un sol lloc és insostenible es miri com es miri i la inversió en sistemes naturals de depuració (humedals i altres) aporten molt poca comissió, malgrat proporcionar llocs de treball a llarg termini. (article 20)

Ah! I de l'aigua passem a la investigació. El Govern anomena tots els vocals del Consell d'Administració de Institut de Recerca i Tecnologia Agroalimentària i farà fora a aquells que destorbin, d'aquesta manera es garantirà la independència de les investigacions. (article 27 i 28)

Haureu de perdonar el to irònic que estic fent servir per analitzar aquesta llei, però és que com sembla una broma, no puc deixar de fer servir l'humor en el meu escrit.
Si voleu continuar llegint rucades que necessiten agilitzar-se i fer algun comentari. El post està obert a afegir allò que considereu oportú.

Perdoneu que jutgi el text i la feina feta d'aquesta manera tan superficial. Però estic tipa de callar i sentir bajanades!

Ecologistes en Acció també hi treballen

Alergias cada vez más difíciles de controlar

2011-06-16T03:06:00.006+02:00

La globalización alimentaria empeora la calidad de nuestra alimentación. Los productos que llegan a nuestros platos requieren unos procesos nocivos que nuestro metabolismo no es capaz de asimilar. Desde el uso de pesticidas o semillas transgénicas, conservantes y demás productos tóxicos; nuestro organismo está sometido a una contínua invasión de contaminantes que derivan en enfermedades como la obesidad, la diabetes, las alergias, malformaciones congénitas, desarrollo de tumores, insuficiencias renales y hepáticas, entre otras muchas.

Que la cadena de producción de nuestros alimentos sea cada vez más larga supone que cada vez que se efectúa una manipulación existe el riesgo de contaminarlos y que para la persona que va a consumir el producto final sea más difícil elegir su alimentación como mejor le convenga a su organismo.

Continúa

Podría ahondar en el uso de organofosforados o de la pérdida de nutrientes de los alimentos, pero en la Revista Soberanía Alimentaria, se han publicado artículos muy interesantes sobre todos estos temas.

En su lugar, explicaré mi vivencia personal con las alergias que no puedo regular debido al descontrol del origen de los alimentos y de los procesos a los que se someten.

Soy alérgica al huevo, a los frutos secos, al pescado, a la carne de cerdo, al marisco y a los tubérculos, entre otras cosas. Así que cada vez que voy a comprar, leo detenidamente el etiquetaje de los alimentos, pues la pasta que supuestamente sí puedo comer, por ejemplo, suele contener trazas de huevo. Pocos quesos no contienen lisozima de huevo o fécula de patata. Todo esto son años de ensayo y error, de eccemas, picores, hinchazones, diarreas y algún que otro susto que me ha llevado al hospital.

Lo que nunca me había producido alergia era la leche o la leche de soja o el pan y nunca había prestado atención a esos productos. Hasta que un día me empezó a salir eccema sin explicación alguna y tuve que revisar toda mi alimentación. Al ser tan variadas mis alergias, siempre pienso en alguna alergia debida al uso de algún nuevo jabón o alguna planta o polen que no tenía controlados. Pero como si llevara un detector de toxicidad, mi organismo me proporciona pistas sobre qué es lo que está rechazando y, al final, descubrí que la leche enriquecida con Omega 3 era lo que me estaba produciendo alergia debido a que se enriquece con grasas que provienen del pescado.

Otro brote de eccema me llevó a descubrir que la leche de soja que estaba utilizando me provocaba alergia. Consulté por Internet si existían otros casos de personas que, a priori, no tenían alergia a la soja y se encontraban en un caso similar al mío y descubrí que la producción de soja en Brasil era modificada genéticamente con una nuez a la cual yo y muchas otras personas teníamos alergia.

Mi último descubrimiento de la manipulación de los alimentos fue con el pan. Ese pan precocido que se está apoderando de todas las tiendas y que venden a precios muy económicos no me sienta nada bien. Cada vez que ingiero ese pan, tengo dermatitis o diarrea y cada vez que preguntaba qué llevaba ese pan, la respuesta era: levadura, harina, sal y agua. A ninguno de esos ingredientes les tengo alergia, así que alguna mentira se ocultaba en ese pan.

Quizá los ingredientes esenciales sean los citados, pero en la linea de pan de una gran superficie en París pude leer: advertencia a personas alérgicas, este pan puede contener: restos de fruta de cáscara, harinas de pescado y trazas de huevo. Total un cóctel alergénico que me impide poder comer un bocadillo en cualquier establecimiento que pueda prepararme un bocata de pechuga de pollo o de ternera no alimentados con soja transgénica modificada genéticamente.

Conclusión: quiero comer productos de proximidad, con conocimiento de las trazas y los ingredientes que lleva. Aún así, debido a la contaminación de los transgénicos en cultivos no transgénicos, cada vez tenemos más difícil alimentarnos de forma responsable y coherente con las necesidades de nuestro organismo.

Las alergias en los alimentos transgénicos

Biomímesis

2011-06-15T21:35:00.001+02:00

Biomímesis, biomimética o biomimetismo (biomimicry o biomimetics, en inglés) es la disciplina que se inspira en la naturaleza para crear diseños, procesos o cualquier invención humana.

Coordinació acampades i 15M

2011-06-15T21:32:00.001+02:00

Botigueres i botiguers, polítiques i polítics, companyes i companys; porto dies sentint les vostres veus impacients reclamant les propostes concretes del moviment del 15M; porto dies sentint quan aixecarem l’acampada de les nostres places; porto dies sentint la impaciència de passar a l’acció.

L’acció d’acampar, l’organització intrínseca en comissions, grups de treball, la planificació i organització de reunions, la publicació de les actes, les activitats de formació, la creació de la plataforma àgora, de la web, la presència i comunicació al Facebook, l’organització de xerrades i activitats són alguns dels exemples de tota la feina feta i que s’està fent. En menys de vint dies, hi ha publicades més de quaranta-dues actes amb propostes concretes. A què li diem propostes? Quines són les accions que esperem?

Continúa
No podem pretendre tenir la solució a tots els problemes pels quals seguim indignant-nos. Les institucions polítiques disposen d’estructures consolidades i els atorguem quatre anys i els mitjans i les persones per treballar en les seves accions. En canvi, nosaltres essent un moviment espontani sense estructura preestablerta ens exigim propostes concretes en vint dies?

A les acampades s’està treballant i s’està treballant molt dur. Ho podeu llegir a les actes o hi podeu participar a les reunions. Reunions amb soroll, amb pluja, amb el neguit de l’aparició de la polícia, amb la pressió d’estar en el punt de mira de tota la ciutadania. Ens hem de reconèixer la feina feta en tant poc temps, ens hem de reconèixer que l’autoorganització, que l’estructura horitzontal funciona, ens hem de recordar que només fa vint dies que molts de nosaltres ens coneixem. S’ha fet i s’està fent molta feina.

L’esforç de consensuar desgasta, les pressions internes i externes desgasten. L ’anhel impacient de resultats no poden aturar la marxa espontània de la nostra indignació. Quan deixarem de xerrar i passarem a l’acció ens demanem nosaltres des de dins? Quan deixaran d’okupar les places i faran les propostes es demanen des de fora? A totes aquelles persones que s’ho demanin, les reclamem, volem la vostra participació, volem la vostra energia, les vostres propostes i les vostres opinions, volem la vostra indignació per compartir-la i consensuar-la amb la nostra!

La Gallineta - Lluis Llach

2011-06-15T12:20:00.001+02:00

La gallineta ha dit que prou,
ja no vull pondre cap més ou,
a fer punyetes aquest sou
que fa tants anys que m´esclavitza.

I si em vénen ganes de fer-ne
em faré venir un restrenyiment,
no tindrà cap més ou calent
el que de mi se n´aprofita.

La gallina ha dit que no,
visca la revolució.

A canvi d´algun gra de blat
m´heu tret la força de volar
però, us ho juro, s´ha acabat!
Tinc per davant tota una vida
i no pateixo pel destí,
que un cop lliurada del botxí
no ha d´haver-hi cap perill
perquè m´entengui amb les veïnes.

La gallina ha dit que no,
visca la revolució.

I els galls que amb mi hauran de dormir
els triaré sans i valents,
que n´estic farta d´impotents
que em fan passar nits avorrides.
Que quedi clar per sempre més,
que jo de verge no en tinc res,
i que, posats a fer, no em ve
d´un segon restrenyiment.

La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
Continúa

Anonymous: libertad de expresión

2011-06-14T11:57:00.004+02:00

El coneixement és lliure.
Som anònimes.
Som legió.
No perdonem.
No oblidem.
Espereu-nos!

Ano-nymous

Red Kite Crónica de un esperpento policial Iniciativa Debate Popular
Continúa

Atac contra les institucions que vulnerin els drets de la ciutadania. Sentim que hagin necessitat demanar ajuda a la Haia,
sentim que hagin necessitat demanar ajuda a l'Interpol;
sentim haver posat en evidència la seva incompetència en la xarxa.
Ciutadania necessitem el vostre recolzament.
Recolzem la llibertat d'expressió i la censura és la major abominació que pugui existir.
Defensarem els nostres ideals.
Recordin: no cometin l'error de creure que li poden tallar el cap a una serp sense cap. Si li tallen el cap a una hidra, deu més en sortiran per reemplaçar-la.

Derecho a soñar

2011-06-08T12:27:00.002+02:00

De Eduardo Galeano

Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea.

Naciones Unidas han proclamado extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar.

¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito?

Al fin del milenio vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:

el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;

la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;

Continúa
el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia;

la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar;

se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega,

en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;

los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;

los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;

los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos;

el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;

la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos;

nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;

los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;
los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos;

la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;

la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;

la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse; volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;

en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria;
la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses;

pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.

Más

Así afectará a los blogs la Ley Mordaza que prepara Leire Pajín

2011-06-05T15:45:00.000+02:00

Por Elentir.

Ayer os comentaba que este viernes el gobierno aprobó el anteproyecto de la llamada “Ley de Igualdad de Trato”, que podría someter todos los ámbitos de la vida a los caprichos del gobierno. Cuando digo “todos” me refiero también a los blogs. La inclusión de las bitácoras en los ámbitos afectados por esta ley no es algo gratuito. El Art.1 de ese anteproyecto señala que dicha norma regulará los “derechos y obligaciones de las personas, físicas o jurídicas, públicas o privadas”. El Art.3 señala: “Esta Ley se aplicará en todos los ámbitos de la vida política, económica, cultural y social”. Y el Art.4, en un absurdo intento de ponerle puertas al campo, afirma que “queda prohibida toda conducta, acto, criterio o práctica” que atente contra los amplísimos e incluso contradictorios conceptos de discriminación que contempla dicha ley. Veamos algunos ejemplos:

Moderación de comentarios: te puede caer una considerable multa si tienes un blog con los comentarios moderados y basas tu política de moderación en cualquier criterio que pueda considerarse discriminatorio por “razón de nacimiento, origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, orientación o identidad sexual, enfermedad, lengua o cualquier otra condición o circunstancia personal o social” (Art.2 de la ley). Por ejemplo: este blog podría ser multado porque las normas de participación indican que los idiomas del blog son el castellano y el gallego, y que cualquier comentario en otro idioma ha de ser traducido. Es un criterio de sentido común pero que incurre en la discriminación por razón de lengua según ese Art.2. Así pues, para cumplir la ley tendría que aceptar cualquier comentario en cualquier idioma, aunque no entendiese su contenido (con el consiguiente riesgo de admitir contenidos ilegales): el colmo del absurdo. Si no lo hago, según los Arts.43 y 44 de esa ley podría estar incurriendo en una infracción grave ypodría caerme una multa de entre 10.001 y 60.000 euros (entre 1.644.000 y 9.983.000 pesetas, una auténtica burrada).

Continúa
Si tienes un blog dedicado a Linux y en los comentarios tienes a un troll dando la matraca cada día diciendo que quiere hablar de Windows en los comentarios, no podrías banearle pues incurrirías en una discriminación por razón de opinión, según ese Art.2. De la misma forma, si tienes un blog de izquierdas no podrás borrar un comentario por defender ideas opuestas, y viceversa. De lo contrario, podrían acusarte de una infracción grave con una sanción de entre 10.001 y 60.000 euros. Gusten más o menos esas políticas de moderación, es un derecho del propietario de un blog establecer los criterios de moderación que desee. Ese derecho desaparecerá con la Ley Pajín, al aplicarse al ámbito privado criterios de no discriminación que hasta ahora y por sentido común sólo eran aplicables al ámbito de las administraciones públicas. Esto es violar nuestras libertades en nombre de la llamada “igualdad de trato”, un concepto que nada tiene que ver con la verdadera igualdad de toda democracia, que es la igualdad ante la ley.

Si en tu blog no discriminas a nadie por razón de lengua u opinión, también podrías vulnerar la ley, pues su Art.5 proclama un nuevo concepto: la “discriminación indirecta”, que según la ley “se produce cuando una disposición, criterio o práctica aparentemente neutros ocasiona o puede ocasionar a una o varias personas una desventaja particular con respecto a otras”. Esto entra en contradicción con el concepto de discriminación directa que establece la propia ley, revelando el enorme tamaño del disparate jurídico que está promoviendo Leire Pajín. Y es que lo que esto quiere decir es que tendrás que discriminar para no discriminar: a modo de ejemplo, como en este blog la mayoría de comentarios se publican en castellano, se me podría multar porque las normas de moderación del blog no incluyen criterios para obligar al uso de idiomas minoritarios como el gallego, el vascuence o el catalán en un determinado número de comentarios, por ejemplo. Nuevamente, estaría incurriendo en una infracción grave con una sanción de entre 10.001 y 60.000 euros.

Para colmo de esperpento, si por ejemplo impidieses comentar en tu blog a alguien que te haya denunciado al amparo de esta ley podrías estar incurriendo en lo que el Art.10 de dicha ley define como represalia: “cualquier trato adverso o consecuencia negativa que pueda sufrir una persona por intervenir, participar o colaborar en un procedimiento administrativo o proceso judicial destinado a impedir o hacer cesar una situación discriminatoria”. Nuevamente podrían acusarte de una infracción grave con otra sanción más de entre 10.001 y 60.000 euros.
Una ‘ley comodín’ para tener la llave de la libertad de cualquiera.

Como podéis observar, esta ley considera discriminación casi cualquier decisión que podamos tomar en nuestros blogs, o en cualquier ámbito de nuestra vida social. No es algo hecho por capricho, de forma accidental o fruto de la casualidad. Antes bien, estamos ante una “ley comodín” con la que el poder político podrá perseguir y castigar a cualquier ciudadano cuando le dé la gana, por casi cualquier causa: una eficaz herramienta legal para reprimir al discrepante, sobre todo teniendo en cuenta lo que vamos a ver a continuación.

Aplicará la ley un ‘inquisidor’ designado por el gobierno

Hay que tener en cuenta que el Art.37 crea la llamada “Autoridad para la Igualdad de Trato y la No Discriminación”, definiéndola cínicamente como una “autoridad independiente” que se encargará de aplicar esta ley. La curiosa “independencia” de esa autoridad queda en evidencia en el punto 4 del Art.38: “El nombramiento de la persona titular de la Autoridad para la Igualdad de Trato y la No Discriminación corresponderá al Gobierno mediante Real Decreto”. Al parlamento se le reserva un papel de mero florero en este nombramiento. ¿Cómo puede considerarse independiente un cargo así?

El acusado deberá probar su inocencia, como en la Inquisición

Para colmo, como señala el Art.28 de la ley y como comenté aquí en enero, el acusado de discriminación deberá probar su inocencia, lo cual viola el derecho a la presunción de inocencia que ampara el Art.24 de la Constitución Española. Esta inversión de la carga de la prueba suponeuna vuelta a los métodos de la Inquisición, cuando existía la llamada “prueba diabólica”, que dejaba a acusado en una total indefensión. Si tenemos en cuenta que, además, esto será competencia de un “inquisidor” designado por el gobierno, podemos hacernos una clara idea de para qué quiere aprobar el gobierno con tanta prisa una ley tan radicalmente antidemocrática como ésta.

Podrán censurar tu blog para proteger a la víctima de “discriminación”

Pero aún hay más: la disposición adicional primera de la ley modifica la LSSI, la Ley de Servicios de la Sociedad de la Información, aprobada en 2002 durante el mandato de Aznar. En concreto se modifica el Artículo 11 de esa ley, relativo al “Deber de colaboración de los prestadores de servicios de intermediación”. La modificación consiste en añadir un segundo párrafo en el que se establece que los tribunales podrán ordenar “medidas de restricción o interrupción de la prestación de servicios o de retirada de datos de páginas de Internet que contempla la presente ley” con el fin de “proteger los derechos de la víctima”. O dicho sea de otra forma: podrán bloquear el acceso a tu web o censurar parte de sus contenidos para dar satisfacción a la víctima de una “discriminación”.

Una ley mucho peor que la Ley Sinde para la libertad de expresión

Viendo los innumerables y hasta contradictorios conceptos de discriminación que establece este anteproyecto, la ya de por sí cercenada libertad en la red va a sufrir un recorte enorme con esta nueva ley. Para seros sincero, no entiendo que toda la movilización que hubo en su momento contra la LSSI y más recientemente contra la Ley Sinde no se esté produciendo ahora contra la Ley Pajín. Estamos ante una ley mucho peor que la Ley Sinde en lo que respecta a la libertad de los internautas. Al fin y al cabo, se trata de una ley que reinstaura los delitos de opinión, y para colmo encomienda su persecución a un cargo político designado a dedo por el gobierno, violando el derecho a la presunción de inocencia de todo acusado. Ni la Ley Sinde había llegado tan lejos en la agresión a nuestras libertades.

Més indignació!

2011-06-05T13:38:00.002+02:00

Botigueres i botiguers, polítiques i polítics, companyes i companys; porto dies sentint les vostres veus impacients reclamant les propostes concretes del moviment del 15M; porto dies sentint quan aixecarem l’acampada de les nostres places; porto dies sentint la impaciència de passar a l’acció.

L’acció d’acampar, l’organització intrínseca en comissions, grups de treball, la planificació i organització de reunions, la publicació de les actes, les activitats de formació, la creació de la plataforma àgora, de la web, la presència i comunicació al Facebook, l’organització de xerrades i activitats són alguns dels exemples de tota la feina feta i que s’està fent. En menys de vint dies, hi ha publicades més de quaranta-dues actes amb propostes concretes. A què li diem propostes? Quines són les accions que esperem?

No podem pretendre tenir la solució a tots els problemes pels quals seguim indignant-nos. Les institucions polítiques disposen d’estructures consolidades i els atorguem quatre anys i els mitjans i les persones per treballar en les seves accions. En canvi, nosaltres essent un moviment espontani sense estructura preestablerta ens exigim propostes concretes en vint dies?

Més
A les acampades s’està treballant i s’està treballant molt dur. Ho podeu llegir a les actes o hi podeu participar a les reunions. Reunions amb soroll, amb pluja, amb el neguit de l’aparició de la polícia, amb la pressió d’estar en el punt de mira de tota la ciutadania. Ens hem de reconèixer la feina feta en tant poc temps, ens hem de reconèixer que l’autoorganització, que l’estructura horitzontal funciona, ens hem de recordar que només fa vint dies que molts de nosaltres ens coneixem. S’ha fet i s’està fent molta feina.

L’esforç de consensuar desgasta, les pressions internes i externes desgasten. L ’anhel impacient de resultats no poden aturar la marxa espontània de la nostra indignació. Quan deixarem de xerrar i passarem a l’acció ens demanem nosaltres des de dins? Quan deixaran d’okupar les places i faran les propostes es demanen des de fora? A totes aquelles persones que s’ho demanin, les reclamem, volem la vostra participació, volem la vostra energia, les vostres propostes i les vostres opinions, volem la vostra indignació per compartir-la i consensuar-la amb la nostra!

Comunicación entre clase política y sociedad

2011-06-05T13:26:00.002+02:00

Después de ver el video de Daniel Cohn-Bendit colgado en el Facebook, siento por primera vez una respuesta a las inquietudes de la ciudadanía, siento que se están abriendo los canales de comunicación entre la ciudadanía y la clase política, y digo clase política - por no llamarla élite tal y como la define Wright Mills - como grupo diferenciado del resto de la sociedad con todas sus consecuencias.

Quizá ya hace tiempo que existen personas entre la clase política que se comunican con la sociedad, pero ahora parece que esos mensajes llegan a las redes sociales y no me refiero a que lleguen a las redes sociales en forma de comunicación unidireccional -que está muy bien eso de recibir propuestas y escuchar a la ciudadanía. Me refiero a la formulación de reclamaciones que denuncian las incoherencias políticas, tal y como las denuncia Cohn-Bendit en el video.

Cohn-Bendit está exponiendo en el sí de esa clase política diferenciada los lamentos que escuchamos cada día en las conversaciones del bar. ¿Cómo nos quitan la ayuda del paro y ellos no recortan el gasto militar? Ese video nos muestra que esas conversaciones de bar han llegado a ese círculo reducido que es la clase política, parece que ese círculo hermético está quebrando. Desde dentro ya están cuestionando que se dejen de ingenieria financieria que despista al personal con sus quiebros incoherentes y que empiecen a pensar en la problemática de las personas. ¡Por fin, sabemos que esa clase diferenciada también está expuesta y también recibe nuestros mensajes, aunque sigan pensando en sus finanzas!

Gràcies J. per penjar el vídeo al Facebook!

ESPAÑISTAN - La Burbuja Inmobiliaria a la Crisis

2011-06-02T12:52:00.001+02:00

Por Aleix Saló

CARTA ANÒNIMA D'UN MOSSO D'ESQUADRA

2011-06-02T12:24:00.002+02:00

Bones a tots els ciutadans i ciutadanes lliures,

Em presentaré com a ciutadà anònim perquè sóc Mosso d'Esquadra i la llibertat d'expressió interna del Cos no em deixa un altre camí que aquest anonimat que detesto.

Us volia transmetre la meva indignació per tot el que hem viscut en aquests tretze dies, però sobretot pels fets esdevinguts ahir en el desallotjament de Barcelona i de Lleida.

Fa molts anys que vaig accedir al Cos de Mossos i ho vaig fer creient que en una democràcia la policia és un servei públic vital per la convivència.

Un servei públic que ha d'estar al costat de tots els ciutadans i ciutadanes que creiem en la llibertat lligada a la responsabilitat. Un servei públic que ha d'atendre la prevenció dels delictes i la seva persecució, entre d'altres coses, i sempre, tal i com ens ho van ensenyar a l'escola de policia, amb els principis de CONGRUÈNCIA, OPORTUNITAT I PROPORCIONALITAT establerts amb la constitució que els nostres pares i mares van refrendar.

Ahir vaig plorar. Molt. Primer d'indignació i ràbia al veure com tot un seguit de ciutadans i ciutadanes que es manifestaven de forma pacífica van ser breutalment apallissats; després de vergonya; perquè, que els hi explicaré ara als meus fills si em pregunten sobre les càrregues efectuades? I al meu veí? I al meu amic?
Continúa
Sóc un ciutadà més, sóc un indignat més, crec en la llibertat i en la no violència, de fet se'm va ensenyar a l'escola de policia. I jo li pregunto al conseller Puig: i vostè hi creu? Com va poder donar una ordre com la que va donar? Així vol garantir el respecte que tots els mossos volem dels nostres conciutadans?

Ahir no ens vam guanyar cap respecte. Ho sento, però algú ho havia de dir. Ahir vam trencar a pals el que és una revolta del pensament crític i pacifista. Ahir el conseller Puig va aconseguir que els antiavalots fessin avalots. Ahir el conseller va aconseguir indignar-me a mi, a la meva família, als meus amics i veïns, a molts d'altres companys del cos, que per por a les represàlies internes no volen pronunciar-se.

Ahir els sindicats de Mossos no van emetre els seus comunicats amb contundència en contra d'aquella operació macabra contra ciutadans i ciutadanes, però és clar, per si no ho sabeu, al juliol hi ha eleccions sindicals al Cos, i de la mateixa forma que en el món de la política, val més un vot que una persona.

El respecte que demanem, conseller, el guanyarem amb el treball diari, amb la proximitat amb la ciutadania de la qual també en formem part, perquè els nostres fills van a l'escola i comparteixen vivències amb d'altres nens i nenes, comprem en els mateixos mercats i comerços, ens sentim estafats per la classe política, per les grans corporacions i bancs.

És per tot això que no entenc l'operació policial engegada ahir per desallotjar ciutadans i ciutadanes que de forma pacífica han estat movent la consciència col·lectiva per demanar transparència en els institucions que emanen del poble. Per demanar una democràcia participativa en tots aquells factors que afecten a les nostres vides, per demanar justícia, per demanar la persecució de tots aquells polítics que fent ús dels seus càrrecs han estat corruptes, que la jubilació d'un polític sigui la de qualsevol altre ciutadà, que no tinguin duplicitat de càrrecs i sous. En definitiva, que el polític sigui un ciutadà més, que de forma lliure i responsable col treballar en el món de ella política i pel poble.

Avui continuo plorant quan em venen a la ment les terribles imatges d'ahir, i que vostè, conseller, va intentar justificar davant de la premsa. Des de la meva modesta opinió: no hi ha justificació possible en aquella intervenció. Vostè no està a l'alçada de representar el Cos de Mossos. Vull un comandament que faci de cirurgià, que amb cura i respecte tregui qualsevol element que trenqui la convivència pacífica de la societat, no vull un carnisser, no m'agrada la sang.

Jo sóc un ciutadà, jo treballo de Mosso d'Esquadra, jo vull una policia al servei del poble i no del polític de torn. Jo he triat estar al costat del poble, del meu veí, del meu amic, dels meus conciutadans, de lluitar amb ells per la via pacífica i sense violència per assolir un món més just, un món on tothom hi tingui cabuda, on la participació no sigui tant sols la llençada d'una papereta dins d'una urna, vull pensar i vull sentir, per sobre de tot, un futur millor pels meus fills. O és que potser, conseller, vostè no ho vol?

Alerta! Conseller i polítics de diversos colors, l'era dels crits dels silencis s'acaba, ara s'inicia el temps de les veus que s'alcen sense violència i que us reclamen: RESPONSABILITAT I HONESTEDAT.

Enllaç

¡Su botín, nuestra crisis! ¡Vuestra crisis no la pagamos!

2011-06-01T15:12:00.000+02:00

Comunicado de Juventud Sin Futuro a Emilio Botín en la Universidad Carlos III de Madrid:

"Vamos a contarte, excelente Emilio Botín, por qué hemos venido tantas y tantos hoy aquí: no sabemos si has leído los periódicos, pero resulta que hay miles y miles de ciudadanos que llevamos dos semanas tomando las plazas de todas las ciudades del Estado. ¿Que qué nos pasa?

Nos pasa que estamos indignados, cabreados, hartos, de tener que pagar las consecuencias de una crisis en la que no hemos tenido nada que ver. Nos pasa que estamos cansados de ver cómo en las épocas de bonanza y de crecimiento tú y los que son como tú os repartías inmensos beneficios creados a costa de la especulación con la vivienda, que es un derecho fundamental; cansados de la mercantilización de los servicios de todos, la sanidad, la educación; de la precarización de nuestras vidas, a base de “flexibilidad y dinamismo”, que en la práctica se concreta en contratos basura y sueldos de miseria. Y en la era de los beneficios nadie hablaba de repartirlos, y resulta que cuando explota la crisis todos hemos de arrimar el hombro y apretarnos el cinturón.

Continúa
Nos pasa que no entendemos cómo es que tú y los tuyos os dedicáis constantemente a atacar lo público, lo común, lo de todas y todos, y luego, cuando llega la crisis y sentís que os hundís, tenga que ser el Estado, con nuestro dinero, el que os salve de la bancarrota. Nos pasa que nos indigna que hoy estés aquí para profundizar el proceso de mercantilización de la Universidad, a través de la Estrategia Universidad 2015, pretendiendo que sigan primando los criterios de maximización del beneficio sobre la prestación de un servicio público de calidad al servicio de la sociedad.

Este es el escenario: por un lado, miles de personas que no llegamos a fin de mes pese a trabajar en jornadas de 10 horas; miles de familias obligadas a dejar sus casa y seguir pagando una hipoteca altísima, altísima como consecuencia del negocio que tú y otros especuladores y banqueros habéis hecho de un derecho fundamental como es la vivienda; miles de jóvenes sin trabajo y miles de jóvenes con trabajo que nos vemos obligados a aceptar contratos basura que nunca nos permitirán salir de la precariedad; miles de despidos, con cargo a las arcas públicas, en empresas que ostentan beneficios, como Telefónica.

Por otro lado estáis tú y los tuyos: los sinvergüenzas que como tú, declaran sin vergüenza que su banco “ha sido el claro ganador de la crisis económica y financiera mundial”, mientras millones de personas en el mundo se hunden en la miseria y la desesperación. Por todo esto, Emilio Botín, hemos venido a llamarte sinvergüenza a la cara, por si acaso no leyeras los periódicos y no supieras que hay miles de personas que llevan semanas diciéndotelo en las plazas, en las asambleas, en las redes sociales, en miles de pancartas y carteles.

Así que vamos a tratar de que pases un poco de vergüenza, ya que parece que la has perdido del todo: que esta protesta va a ser vista por miles de personas en España, que se te empezará a conocer como Emilio Botín el sinvergüenza, el ladrón. Porque para defender tus beneficios y privilegios la policía ataca a manifestantes pacíficos y provoca cientos de heridos Barcelona, Lleida, Madrid, París...

Porque los ciudadanos de todas esas plazas recuperadas estamos cansados de que tú y los tuyos nos robéis el futuro. Estamos cansados de los políticos que gobiernan en favor de ti y de los tuyos con votos que consideran un cheque en blanco. Estamos hartos de que la crisis la tengan que pagar los de siempre. Estamos cansados, hartos e indignados, pero hemos descubierto que juntos somos muchos más, que conociéndonos, debatiendo, organizándonos, poniéndonos de acuerdo, protestando y proponiendo, somos muchos más que vosotros.

Hemos descubierto qué queremos y, sobre todo, que podemos cambiar las cosas y esta vez no va a ser para seguir aumentando vuestros beneficios, sino para que las mayorías, los jóvenes, los estudiantes, los precarios, los parados, los hartos, los que habitamos nuestras ciudades y las levantamos cada día, empecemos a decidir cuál es el futuro que queremos.

Por eso, Emilio Botín, deberías empezar a leer los periódicos y a preocuparte: porque nosotros, los indignados, te señalamos como culpable de la crisis y porque vamos a seguir organizándonos y movilizándonos para que os toque a ti y a los tuyos, los banqueros, los especuladores, los políticos cómplices, perder vuestros privilegios y apretaros el cinturón.

Esperando sinceramente que de aquí en adelante usted y otros sinvergüenzas duerman menos tranquilos, nos despedimos hasta la próxima."

Agua

2011-06-01T14:50:00.002+02:00

Mujeres y Agua from Defensa de Territorios on Vimeo.

Continúa

Acampades i indignades aquí. En volem més. La glòria és nostra, no del Barça

2011-06-01T14:25:00.001+02:00

Escrit per Clara, Marien i Pere.

El passat dimecres 25 de maig, a la Plaça Catalunya, a l’edifici de Caja Madrid, apareixia un nou cartell publicitari. Fons blaugrana amb un grup de jugadors del F.C. Barcelona i la següent frase: “Campions aquí. En volem més. La glòria és nostra.”

Aquell cartell era un símbol de l’imperi. Una provocació i una premonició. Un símbol masclista, patriarcal i impositiu. Un missatge que reforçava el del cartell anterior on apareixien dos pebrots (símbol sexista per excel·lència) amb el missatge: “El valor de tenir valors”. Malgrat la indignació que aquell cartell ens podia provocar a moltes, no pensàvem en aquell moment el poder simbòlic que podria arribar a tenir el divendres al

matí.

Continúa

De bon matí el divendres 27 de maig, apareixien els mossos d’esquadra a la

Plaça Catalunya amb la intenció de desallotjar la plaça. Evidentment, segons ells i els seus màxims dirigents allò no era un desallotjament, sinó una “neteja” (Manel Prats) amb “actuacions proporcionades” (Felip Puig). S’havia de netejar perquè les condicions de sal·lubritat no eren adequades. Es precisava també netejar l’espai per fer possibles les potencials cel·lebracions dels aficionats del Barça en cas de guanyar la Champions League.

No és necessari dir, a qualsevol persona lliure i raonable que pensa per si

mateixa, que allò eren només excuses. Més encara si atenem a les brutals càrregues policials que es van produir. Eren cops de porra, cops de fal·lus, eren els pebrots i el “valor de tenir valors”… ho va dir textualment un dels mossos, covard i amb la cara tapada, sense número de placa visible, i amb la seva escafandra, quan després de repartir de valent deia: “Ven aquí si tienes cojones, hijo de puta!”. Calia remarcar els genitals de qui mana i no oblidar-se d’insultar la mare del jove desarmat a qui atacava.

La violència física i simbòlica que es va exercir en envair la plaça amb un

dispositiu desproporcionat de neteja amb molts més camions, furgons i efectius dels realment necessaris, perseguia un clar objectiu: robar-nos allò que havíem construït. Usurpar-nos i intentar desarticular-nos. Quedar-se els objectes valuosos que segons ells podien ser perillosos en les cel·lebracions de la Champions. Llençar-nos el menjar i els botiquins en bon estat i útils. Esclafar-nos.

Però varem resistir i varem vèncer. Va ser la primera victòria d’un llarg camí que ens pot portar a consolidar la història que ja avui estem escrivint. La gran quantitat de gent que juntes ens donàvem suport, en resistència no violenta va donar el seu fruit quan finalment els cordons policials es van desfer i vam entrar a reunir-nos totes altre cop a la plaça… malgrat van disparar-nos des de fora amb pilotes de goma i per uns

moments van “practicar alguns atonyinaments”, la força popular va confirmar els moviments de retirada dels mossos d’esquadra. Probablement, ja havien fet part del que volien, endur-se una part material d’allò que havíem construït, però no eren conscients que allò significava una veritable victòria per a nosaltres. Vam reprendre la plaça i això és el més important. Ens teníem a nosaltres mateixes, i això era el veritablement

important.

Davant d’aquests fets, és evident que des de la Generalitat i l’Ajuntament

tenen por i volen dissoldre l’acampada, com bé va manifestar Xavier Trias dies abans de l’intent de desallotjament. És clar que busquen excuses i que manipulen la opinió pública. Però cal fer una reflexió més profunda com moltes ja estareu fent. Malgrat el desallotjament a Lleida pugui fer-nos confondre i fer-nos pensar que no ho han fet només per les cel·lebracions del Barça, és molt clar que aquest és un motiu molt important, sinó cabdal per a ells. Us heu parat mai a pensar què significa el Barça en aquest país?

El Barça és un projecte de dominació social. La burgesia catalana articula un sentiment identitari al servei de la propagació dels seus valors conservadors amb la intenció d’adormir les ments. Segurament direu… és clar, “pan y circo”… sí, és així i sempre ha estat així… per això no volen que l’acampada pugui posar en qüestió el circ. El Barça no és un circ qualsevol; el Barça ho guanya tot, és omnipotent i inqüestionable, genera un pensament únic en el que no es pot ser d’un altre equip. No és un equip més de futbol. És un monstre que cau implacable contra els que pensen

diferent. És molt difícil avui en dia negar-se a què s’inverteixin tantes quantitats de diner públic per a promoure la transnacional Barça… és una majoria prepotent que et mira per sobre l’espatlla. El Barça ocupa la meitat del telenotícies, per a molts joves és la principal diversió... Vivim, com diria Vicente Verdú en un capitalisme de ficció on les masses consumeixen emocions, vivint a través de la pantalla les victòries i derrotes d’altres, sense experimentar-les realment.

Això encara és més al·lienant quan en l’esport no se sap perdre. Característica fonamental del F.C. Barcelona. L’esport és sa quan es guanya i es perd, quan hi ha emoció, quan hi ha igualtat d’oportunitats, quan tots podem divertir-nos i es pot competir sanament. El Barça és però l’antítesi de l’esport. Guanyen sempre i es creuen els millors, igual que altres clubs als que critiquen. Però el Barça es presenta d’una manera diferent. El Barça “és català” i tot el que és català és bo i “és nostre”. No passa res si promovem la prepotència i el pensament únic; perquè ningú se n’adonarà.

L’èlit que governa aquest país, no pot suportar que es faci evident que el Barça és un obstacle per la nostra revolució. Ens agrada el futbol a algunes i a altres no. En tot cas, és un esport bonic i magnífic com tants d’altres. Els grans clubs de futbol però, són sèu d’especulació i espai de legitimació social de l’acumulació de capital i del tracte de les persones com a mercaderies. El Barça és molt més que un club i que un sentiment.

Per això és tan difícil, per a tanta gent, fer el pas de dir: “m’agrada el futbol, però no el que es fa en el seu nom”.

Fa temps que volíem escriure sobre això i ens sentíem completament oprimides sense un espai per poder obrir una escletxa de reflexió en el mur del pensament únic. A més, trobàvem a faltar la inclusió de l’esport en la crítica dels monopolis. Semblava ser una excepció socialment acceptada, un buit de crítica, una necessitat d’escapament. Esperem haver convidat a la reflexió i a qüestionar certs dogmes inamovibles. A

remoure el que portem a dins. Potser els vincles del futbol amb el patriarcat expliquen perquè és tant difícil vèncer aquesta dominació que s’inicia en els nostres cossos i en el terreny d’allò personal, que és polític, i és vital.

Esperem haver reforçat la nostra lluita, haver donat elements de reflexió i haver contribuït a la generació infinita d’incansable pensament crític.

Unes indignades com vosaltres

Salut, alegria i revolució!!!!

FELIP PUIG I MANEL PRATS:

DIMISSIÓ I JUDICI, PÚBLIC TRANSPARENT I SENSE IMPUNITAT!!!!!!

En respuesta a: "Movementos sociais indignos"

2011-05-28T18:18:00.001+02:00

Después de leer "Movementos sociais indignos", sólo me queda difundir mi opinión al respecto de esta crítica a la actividad de las acampadas fruto del 15M y de DEMOCRACIA REAL YA.

Expondré las acusaciones o afirmaciones del autor que no comparto, seguidas de las reflexiones o cuestiones que me surgen al respecto.

Empieza el autor con la acusación al movimiento 15M de esperar acampados una revolución social para continuar explicando lo que él entiende por democracia y cito textualmente sus palabras: "Fico abraiado por que alguén pense que democracia real é achegarse en grupiños a unha praza, cunha tenda e sacos de durmir, a facer churrascadas e queimadas. A democracia irreal - denominada así por contraposición- coas súas virtudes e defectos, é unha conquista social, un logro acadado por grupos humanos moito máis numerosos, máis organizados, máis independentes e cunha construción ideolóxica moita máis elaborada e estruturada." (Traducción del texto)

Al respecto de estos comentarios, se nota que el autor no se ha acercado a ninguno de estos "grupiños", pues si lo hubiese hecho se hubiese dado cuenta del trabajo asambleario que se está realizando con actas públicas de cada una de las reuniones en las que se constituyen grupos de trabajo o de discusión para decidir temas internos logísticos (como la higiene, la alimentación -churrascadas y queimadas incluidas, citadas por el autor) y temas vinculados con el objetivo de lograr la conquista social mediante la construcción inclusiva de cada una de las personas que quieran participar en la asamblea. Ejemplo de democracia directa que actualmente no existe en el estado español.
>>

A continuación, el autor prosigue opinando que el movimiento no tiene reivindicaciones concretas. En respuesta a este punto de vista me vuelvo a remitir al funcionamiento de toda democracia directa, tomar decisiones horizontales requiere su tiempo. Es mucho más fácil que alguien imponga dos o tres alternativas y que la gente las vote. Pero escuchar las inquietudes y propuestas de un conjunto de personas, entenderlas y llegar a opciones válidas para ese colectivo resulta mucho más difícil y eso necesita tiempo, formación, capacidad de diálogo, entre otras muchas habilidades que estas acampadas sí están demostrando.

En conclusión, lo que está claro es que el 15M está haciendo democracia directa, una democracia no muy común en el estado español donde la democracia indirecta vigente ya no representa a todas esas personas que reclaman su lugar y que están trabajando para proponer un cambio que sí consideren apropiado para su bienestar social.

¿Cuánto tiempo van a seguir esas acampadas? Supongo que el tiempo necesario para llegar a esas propuestas concretas. Pero si, de algún modo les están perjudicando esas acampadas, están invitad@s a acercarse y manifestar su malestar que seguro será escuchado y atendido y respecto al cual se actuará de una forma democrática para todas aquellas personas que comparten ese espacio público.

Reflexión resultados elecciones municipales e indignados

2011-05-26T11:45:00.004+02:00

Llevo varios días inquieta con las opiniones de los resultados de las elecciones españolas, no voy a tratar de esconder mi antipatía por el Partido Popular, así que mi inquietud viene de los comentarios de desánimo de algun@s amig@s y compañer@s manifestando su desconformidad con los resultados. Así que me dispuse a leer entre lineas y no quedarme con los titulares de los resultados de las elecciones de los partidos "mayoritarios" y me he llevado unas cuantas sorpresas:

Según los datos publicados, el PP ha pasado de representar un 36% del total de los votos en España, en los resultados de las elecciones del 2007, a un 37,53%. El PSOE consiguió un 35% de los votos en las elecciones del 2007 y este año apenas llega al 28%. Pero, si las cuentas no fallan, en el 2007 el total de votos de los dos partidos mayoritarios representaban un 71% del total de las votaciones y en los resultados actuales ¡ya sólo representan un 65%! ¿Dónde están el resto de los votos si ha aumentado la participación?

Así que me he dedicado a comparar el incremento en la representatividad de los votos de los partidos "minoritarios" y a considerar los votos en blanco y los nulos. El Ministerio de Interior todavía no ha publicado los resultados de este año, así que los datos de los resultados del 2011 son del diario El País y los del 2007 son del Ministerio. Hago esta precisión porque las agrupaciones de los partidos son diferentes, algunos nombres han cambiado y la comparación de los resultados es una tarea ardua que requiere un auténtico trabajo periodístico y no una lectura de titulares superflua.

La siguiente observación superficial de los datos es que, en realidad, esos partidos mayoritarios representaron un 70% del total de los votos y en 2011, un 64%. Esos puntos de imprecisión son debidos al ninguneo de los votos nulos y en blanco que también deberían considerarse si no existiera el sistema de recuento D'Hont y que constituyen el 4o "partido" más votado si los agrupamos, y si los separamos, 5o posición para los votos en blanco y 7a para los nulos:

PP: 8.474.031 votantes,
PSOE: 6.276.087 votos,
IU: 1.424.119 votos,
Blanco y nulos: 973.518 votos,
CIU: 778.679 votos,
Sólo en blanco: 584.012 votos,
UPyD: 465.125 votantes,
Sólo nulos: 389.506 votos,
EAJ-PNV: 327.100 votos

Si seguimos analizando estos votos ninguneados, nos damos cuenta que sus "electores" han aumentado un 36% respecto el 2007 (31% de aumento para los votos en blanco y 44% para los nulos) Considerando que se hace difícil comparar los resultados de partidos minoritarios debido a las agrupaciones genéricas de las fuentes de datos y a la aparición/desaparición de nuevos partidos; mi desánimo se ha disipado. Ahora más que nunca tengo ganas de seguir apoyando a l@s "indignad@s" y a los partidos minoritarios que sí representan y tienen capacidad de escuchar a la ciudadanía.

Los partidos mayoritarios no pueden escuchar y satisfacer las necesidades de toda una población, demasiadas inquietudes e interpretaciones y contextos que entender. Así que adelante, seguimos reclamando DEMOCRACIA REAL, ¡YA!

"Hijos de la Bonanza" nos llamaban...

2011-05-24T19:41:00.001+02:00

Ben Clark, delversoyloadverso

"Hijos de la bonanza" nos llamaban:
los que no conocieron ni la hambruna
ni las agudas larvas de estridencia
chillando en el oído por las bombas.
Y cuando nuestras piernas tan delgadas
caían y sangraban porque el parque
era de un hormigón armado y frío,
se quedaban callados, observando
nuestro llanto con un gesto de sorna.

Debíamos vivir y dar las gracias
por la ocre rozadura en la garganta
que provocaba el aire al refugiarse.
Agradecer las flechas de las nubes
y que un fango lechoso a nuestros pies
-en un último gesto agonizante-
le mordiera las botas al progreso.
¿Y cómo agradecerles la alegría?
La risa provocada por los hombres
inocentes del mar
cuando se encaminaban hacia el río
dispuestos a bañarse entre excrementos.

También estaba el tedio
de tener que explicarles a los niños
palabras como pueblo indio, oso
pardo, ballena azul o lince ibérico.
Pero esto eran minucias, sacrificios
en nada comparables al sufrido
por aquellos que ahora nos decían
"hijos de nuestra sangre", tan severos.

Aunque, a veces, es cierto, no era fácil,
simplemente intentamos ir viviendo.
Haciendo caso omiso a los escrúpulos,
al vacío que moraba en nosotros,
hijos de la bonanza;
los hijos de los hijos de la ira,
herederos de todos los despojos.

El nuevo traje verde del emperador

2011-05-16T19:15:00.002+02:00

El "capitalismo verde” o la cuadratura del círculo. Viento Sur 14/05/2011
Thadeus Pato

El cuento de la “energía limpia”

O bien los protagonistas del “new deal verde” o del “cambio socioecológico” no saben de números, o bien, como es más probable, no quieren hacer la suma. La afirmación de que con el abandono de las energías fósiles y del uranio (aunque con respecto al petróleo y al gas se manifiesten con palabras muy ambiguas) es un paso decisivo hacia un orden económico “verde” y sostenible, es pura charlatanería. Recordemos algunos datos:

Con la salvedad de las centrales de biogás —y estas, cuidado, única y exclusivamente si funcionan con materiales que no proceden de cultivos agrarios destinados específicamente a ello (en cuyo caso el balance ecológico resulta catastrófico), sino exclusivamente con residuos—, todos los materiales que sirven para generar energía tienen un efecto climático más o menos negativo. El uso de energías “verdes” comporta sin duda una reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, pero de ninguna manera una generación de energía climáticamente neutra.

>>

El 20 % de los seres humanos de este mundo, concretamente los que habitan en los países industriales, consumen alrededor del 80 % de la energía que se genera actualmente. Un tercio de la población mundial todavía no tiene acceso a formas de energía comerciales.

(...) Si nos tomamos en serio la afirmación de que estamos por la “justicia global”, entonces habría que extrapolar la demanda energética de los países industrializados al resto del mundo y asegurar que quede cubierta. Esto sería del todo imposible incluso utilizando energías “verdes”, no solo porque aceleraría enormemente el cambio climático (las fuentes de energía alternativas tampoco salen gratuitas desde el punto de vista climático), sino también porque no existen los recursos naturales necesarios para ello. El aumento exorbitante del precio de las materias primas es consecuencia de la escasez —que ya es bastante acuciante en determinados casos, como en el de las tierras raras— de los materiales que se precisan, entre otras cosas, para la producción de paneles solares, los componentes electrónicos, etc. ¿Y qué ocurriría si extendiéramos también todo el tráfico actual de los países industriales a todo el mundo y alimentáramos esos vehículos con electricidad?

Por consiguiente, el tan celebrado “cambio energético” solamente es una solución si se cumple una condición (que sus defensores no expresan, por supuesto): que el resto del mundo siga viviendo como hasta ahora, es decir, que siga siendo explotado. Esto, sin embargo, y como muestran los ejemplos de China e India, no está sucediendo, pues el club ha dejado de ser exclusivo.

(...) El sistema es flexible, se adapta a las nuevas circunstancias. El sector que más crece actualmente es la industria medioambiental, en la que se invierte alegremente, con la tácita condición de que el objetivo principal ha de consistir en mantener en pie los niveles actuales de producción y consumo (y los hábitos correspondientes). Esa será entonces la venganza del capital: tendremos energía verde, que será cara, y la destrucción del medio ambiente seguirá su curso.

La transformación de las fuerzas productivas capitalistas en fuerzas destructivas, de la que habló una vez Karl Marx, ya es una realidad desde hace tiempo. El intento de inventar un capitalismo sostenible, que no necesite el crecimiento, no es más que una nueva búsqueda de la cuadratura del círculo. Por eso el emperador verde va desnudo.

Feudalismo corporativista

2011-04-20T21:07:00.000+02:00

Prof. Bernard Lietaer (Naropa University, Boulder, Colorado) (Pig Business 34’16”)

“Las instituciones financieras llevan la batuta. Todos los gobiernos tienen deudas con ellas. En USA, un tercio de las contribuciones a campañas políticas provienen de instituciones financieras, así que de ninguna manera van a cambiar las reglas del juego. El sistema monetario es como un aro que tenemos alrededor de las nariz y nos arrastra adonde quiere ir. Hemos olvidado que nosotros creamos el aro y nos lo pusimos en la nariz.”

PIG BUSINESS - BIG BUSINESS

2011-04-20T20:58:00.001+02:00

Documental Pig Business

(2’15”)
Tracy Worcester:
“Algunos supermercados británicos venden carne de cerdo ecológica, pero si quieres pagar menos por cerdo bien criado y al mismo tiempo dar al granjero lo que merece e invertir tu dinero en la economía local, es mejor que compres la carne en un mercado local”

(3’52”)
Tom Garret: “Aplican sistemes Industriales, diseñados para fabricar coches y máquinas, a la cría de animales. Es algo increíblemente cruel que ninguna sociedad civilizada, sea la que sea, debería tolerar.

>>
(4’24”)
(…) Los trabajadores de estas instalaciones dejan de ver a los animales como seres vivos. Se acostumbran a la crueldad y acaban maltratándolos de una manera terrible.”
Tracy Worcester:
“Una crueldad tal se da cuando los cerdos no se consideran animales, sino materia prima industrial. Cuanto más sé sobre la cría industrial de ganado, más firmemente creo que es mala para nuestra alimentación, nuestra salud y para la supervivencia de las comunidades rurales.”

(9’10”)
Hellen Waller (Western Organization of Resource Councils):
“La comida se ha convertido en un producto muy lucrativo y se ha extendido a escala mundial, y se ha extendido a escala mundial, en la que productores, trabajadores y consumidores son meros peones manipulados por corporaciones gigantescas.”
Tracy Worcester:
“En la década de 1990, grandes procesadoras de carne compraron granjas de ganado. Esa integración vertical permitió a las empresas controlar todo el proceso: de la cría al envasado. Las granjas industriales pasaron a comprar la mayoría de los cerdos. El precio bajó y muchos pequeños granjeros se arruinaron.”

(13’58”)
Robert Kennedy Jr:
“Hace veinte años había 27500 criadores independientes de cerdos en el estado de Carolina del Norte. Hoy han sido reemplazados por 2200 granjas industriales, 1600 de las cuales pertenecen o están bajo el mando de Smithfield Foods. Smithfield controla el 85% de la producción de cerdo del estado, y cada granja industrial que se contruye provoca la desaparición de diez granjas familiares, y las reemplaza con dos o tres empleos por los que paga el salario mínimo al personal de sus instalaciones. Estas instalaciones enferman a la gente que vive cerca”

(18’05”)
Los vecinos no estaban preocupados solo por el impacto ambiental de la cría industrial de cerdos. Estaban enfadados también por perder las riendas de sus vidas.
“Desgraciadamente no podemos beneficiarnos todos y producir comida sana, porque Prima ha comprado todas las tierras, perdón, ha arrendado tierras que se extienden hasta 20 kilómetros alrededor del pueblo. Nos oponemos a todo esto porque nos parece un caso típico de monopolio”
“- ¿Ha bajado mucho el precio de la carne?
- Nadie tiene vacas ni cerdos y los campos están pelados. (…) No hay trabajo. Hay paro por todas partes y los niños tienen que robar.”

(24’11”)
Es un envenenamiento gradual. Respiramos esos gases todos los días, por lo que, en cierta medida, nos envenenamos todos los días. Sólo con estar aquí, estamos respirando sulfuro de hidrógeno, amoniaco, metano, entre otros gases, bacterias y microorganismos.
(…)
Edmund Pawolek (Ecological Association of Wieckowice)
La escuela está a 150 o 200 metros. Es el edificio más próximo a la granja. A los niños a menudo les gotea la nariz, tienen los ojos irritados y otras reacciones alérgicas.
(…)
Dr. Zbigniew Halat (Consumers Health Protection Association)
Averiguamos que los que viven cerca de esta granja de carne padecen más dolores de cabeza, estornudan, se les tapona la nariz, les lloran y escuecen los ojos, tienen más enfermedades neurológicas, respiratorias e intestinales simplemente por estar tan expuestos a esos gases nauseabundos.

(27’37”)
Jan Krzysdztof Ardanowski
“Producen comida de muy baja calidad y no respetan las normas veterinarias ni sanitarias ni a los animales. Así es como consiguen ofrecer precios competitivos.”

(29‘14”)
La agricultura a pequeña escala es la manera ideal de conseguir independencia económica. (…) A medida que sube el precio del petróleo, las granjas familiares serán cada vez más deseables y más económicas.”

(30’18”)
Alicia Samjler:
“Las granjas industriales usan muchos aditivos para que los cerdos crezcan rápido. Nuestros cerdos tardan seis meses en crecer, por lo que no tendremos ganancias. Si los precios siguen bajando, no ganaremos nada de nada. Es injusto. Las granjas industriales tienen muchas hectáreas y consiguen grandes subvenciones de la UE.”

(31’26”)
Al parecer, el desarrollo económico no está dictado por las necesidades de la gente, sino por la necesidad de las empresas de competir en el mercado global. Lo crean o no, ustedes y yo ayudamos a financiar esto.

(32’30”)
La misión del Banco Europeo ha sido industrializar las sociedades agrícolas del centro y este de Europa. No cabe duda. La consecuencia es la desaparición de las granjas pequeñas y de los granjeros independientes, que son reemplazados por corporaciones extranjeras.

(33’42”)
Los granjeros polacos producen comida de mayor calidad, pero tienen enormes dificultades para conseguir créditos razonables para la mejora de sus granjas.

(34’54”)
Esta reestructuración y modernización financiadas por los contribuyentes suponen literalmente el fin de las granjas familiares, que producen animales bien criados, buena comida, trabajo satisfactorio y protegen el medioambiente.

(35’48”)
Las granjas industriales necesitan pienso a escala industrial. (…)
Andrzej Rozycki (Cargill):
“No se puede ser competitivo con una granja pequeña, produciendo tu propio pienso como lo hacía tu abuelo si quieres competir con grandes empresas como la nuestra.”

(36’21”)
Uno de los ingredientes principales del pienso para los animales de granja es la soja que procede principalmente de Sudamérica, incluida la Selva Amazónica. Aquí como en Polonia, los pequeños granjeros son víctimas de la industrialización.

Ivete Maria Santos (Rural Workers Union)
“Necesitamos que Europa se solidarice con nosotros y deje de comprar soja de la Selva Amazónica”

(37’26”)
La soja se cultiva en un millón de hectáreas de la Amazonia, lo que deja a los lugareños sin tierras y expone la vida animal y vegetal a pesticidas.

(38’00”)
Dr. Manfred Beschel
¿Qué será de la Polonia rural? (…) Está el tema de la reforma de las actividades agrícolas y después está el tema de qué hacer con la gente que dejará de tener una función porque la agricultura se está volviendo más productiva y la gente no podrá seguir trabajando como hasta ahora. Por eso estamos intentando desarrollar actividades alternativas para que las áreas rurales sean más competitivas, más viables económicamente.

(38’38”)
Me encanta trabajar en la granja, pero no es rentable. Ahí hay una fábrica de piezas para coches. ¡Eso sí que es desarrollo! Chicos, dejad la agricultura y haced piezas para coches.

Los supermercados extranjeros llegaron a Polonia en los 90 y con ellos aumentó la oferta de carne de cerdo industrial. (…) Con la llegada de los supermercados, muchos mercados y comercios locales han desaparecido.

(40’27”)
Frente al avance de la agricultura industrial, no tenemos influencia sobre la empresa que nos perjudica. No podemos quejarnos ante nadie porque es demasiado grande y poderosa. Es como una invasión. Es una araña que engulle todo el planeta y chupa el jugo de la tierra y de su gente.

(41’33”)
Mis ingresos son un 30% más bajos que mis costes de producción. Estoy financiando la producción con dinero de mi bolsillo. Tenemos que ir a Inglaterra o Irlanda para ganar dinero.

No sé si jubilarme, suicidarme o emigrar.
La carne “barata” de las granjas industriales se vende en toda la UE.

(45’04”)
Creo que si todas las grandes empresas que han industrializado este sistema pagasen el coste total de la protección medioambiental y de la eliminación de desperdicios, cualquier granja familiar de USA o del mundo podría vencerlos en el mercado.

(45’28”)
Cuando una empresa se hace con el matadero y unas cuantas granjas, destruye la capacidad de los granjeros para organizarse y para crear cooperativas. Al final, los granjeros pierden su independencia.

(51’01”)
Si quiere apoyar a los granjeros de su país, busque la etiqueta del país de origen. (…) Es crucial comprar cerdo criado en buenas condiciones a causa del aumento de bacterias resistentes a los antibióticos.

(51’29”)
Richard Young (Soil Association):
“Uno de los grandes fallos del sistema es que depende mucho de los antibióticos. Eso provoca infecciones que pueden pasar de los animales a los humanos: salmonela, E. Coli, campylobacter e incluso SARM. (…) Los antibióticos que se añaden al pienso aíslan la bacteria. Es decir, matan las demás bacterias que les suponen una amenaza natural, pero no matan el SARM porque es resistente.”

(53’50”)
Los consumidores tienen la última palabra. Pueden decidir comprar cerdo barato sin preocuparse por dónde ni cómo se produce ni por la calidad.

(54’47”)
Hay que comprar en tiendas locales. Es un tipo de activismo muy potente y así decimos a Walmart y compañía: “No os compraremos a vosotros, compraremos a nuestros mercados locales”

Trabajo, enfermedades mentales y coalición de intereses

2011-04-15T00:42:00.001+02:00

Entrevista con Guillermo Rendueles "El estado de malestar" por Fidel Moreno, con la participación de Borja Casani, para El Estado Mental, Madrid 2011

(...) El trabajo ha perdido aquel gozo artesanal y se ha convertido en una actividad tan dolorosa que la propia alienación ha mutado la capacidad para trabajar en una especie de masoquismo. El tiempo de trabajo es ya algo que transforma vida —eso que fluye mientras hacemos algo— en dinero.

(...) Para mí, hoy, aceptando este tiempo de amores y trabajos líquidos, una persona literalmente sana es aquella que tiene la capacidad de mantener sus quejas y malestares en un ámbito privado. Cuando el malestar lo podemos mantener dentro de las redes naturales estaríamos hablando de personas sanas. La familia y los amigos, con su escucha y apoyo, contienen los malestares cotidianos. Cuando ese sufrimiento solicita una atención pública estaríamos fuera de la salud mental. También esta es una formulación ambigua: hay personas que soportan un gran sufrimiento pero son capaces de contenerlo dentro de los límites porque tienen buenos vínculos, y otros a los que les ocurre lo contrario; quizá sus problemas sean menores, pero no disponen de una buena red social donde contenerlos, y su única forma de reelaborar ese sufrimiento es la de quejarse ante un profesional. Por ejemplo, los nuevos tipos de enfermedad, eso que llaman burn-out (queme en el trabajo), la fibromialgia, la distimia... Todas esas quejas, que son hoy legión en los servicios de salud mental, no son nuevas enfermedades como se dice, sino viejos dolores cotidianos a los que se busca soluciones donde no las hay.

>>

En las consultas médicas se inician escaladas que no logran curar esas
seudoenfermedades y se recetan cataratas de fármacos que cronifican la malaria urbana. Con ello los consultorios de salud mental se metamorfosean en espacios de lamentación: no son pocos los pacientes que repiten durante 20 años, ante diversos terapeutas, las mismas quejas de su primera consulta.

(...) Los ansiolíticos son una demanda popular. Lo que nos indica que esta vida cotidiana sin ansiolíticos no se podría vivir. Si mañana desapareciesen los ansiolíticos, los ritmos cotidianos de sueño/vigilia y tranquilidad/agresividad de la mayor parte de nuestra sociedad cambiarían radicalmente.

(...) En el hospital hacia el que yo puedo derivar pacientes, a los 10 días ya está el jefe de servicio diciéndome que tengo que darle de alta porque les desequilibra la ratio de estancias. Es rarísimo que se pueda tener internado más de dos semanas a alguien en las unidades psiquiátricas. Lo cual, lógicamente, le obliga a readaptarse sin un lugar protegido donde reelaborar esa pérdida de realidad. Hace falta más tiempo para poder comprender por qué estás delirando.

Tener tiempo en un lugar seguro y apartado de la realidad, como eran los antiguos manicomios —edificios grandes, con jardines, donde, si no armabas mucho lío, las monjas te dejaban en paz y los psiquiatras tenían horas para escuchar tus delirios—, no era una mala solución si se compara con las modernas unidades actuales, donde el número de pacientes atados multiplica al de los antiguos pabellones. Con esa tranquilidad, con tiempo y con pequeñas dosis de neurolépticos, podías reelaborar las causas y desmontar el delirio. Castilla del Pino cuenta muy bien cómo se usaban antes los neurolépticos y cómo, en esas condiciones, el delirio acababa por pasar.(...)

Actualmente, con una teoría que se disfraza de comunitarismo, se afirma que el hospital es siempre malo y que en 12 días hay que echar a los pacientes a la calle. Cuando en realidad se hace por motivos económicos: las camas de los hospitales son disparatadamente caras. Con ello, hoy se administran unas dosis de neurolépticos que multiplican por nueve o por 10 las dosis que se daban a los locos que pasaban largas estancias en el manicomio. (...)

La medicalización con neurolépticos es además el gran negocio de la industria farmacéutica. Los precios se han multiplicado por mil y no está justificado que los nuevos sean más eficaces —como reconoce la propia industria neuroléptica— que los antiguos. Producen menores efectos secundarios, pero no son más eficaces contra la psicosis.

Aparece, pues, una nueva coalición de intereses: la administración que no quiere largas estancias, los laboratorios farmacéuticos que quieren negocio, y los propios médicos.

No hay hoy ningún congreso de psiquiatría que se haga sin la ayuda de los grandes laboratorios. Todas las asociaciones están subvencionadas y patrocinadas por los laboratorios (... )Ningún psiquiatra puede pagar las cuotas congresuales o los hoteles sin el soporte de la industria. Y en esta coalición de intereses lo que ha desaparecido, lamentablemente, es el discurso del paciente. (...)

Hoy hay un número 20 o 30 veces mayor de pacientes atados —atados literalmente— a las camas. Y ello es en respuesta a las medidas pedidas por los familiares. Efectivamente, cuanta más libertad hay, más posibilidades se dan de que uno se escape, o de que haya un suicidio. Los problemas se judicializan inmediatamente, el personal sanitario se acojona, y así llegamos a las unidades hospitalarias para salud mental que tenemos hoy, en las que en 15 días tienes que resolver un cuadro imposible de resolver en ese tiempo, y donde los pacientes están encerrados, atados, supervigilados y presionados por todo el mundo.

(...) Bertolt Brecht decía que solo al que le queman los pies en la cabaña se decide a salir afuera sin reparar si llueve o truena. “Solo de los sin esperanza nos viene la esperanza”; es el final de un libro de Marcuse que sirvió de programa a mi generación. En ambas citas quiero ver esas posibilidades de cambio.

Denuncia de la actuación de la guardia urbana de Barcelona

2011-04-14T20:14:00.002+02:00

Denuncia de Ximena Angélica Cuadra Montoya (NIE Y1382915-P)

Hoy en el metro testimonié una redada de la policía hacia un grupo de vendedores ambulantes. Fui testigo, pero debo decir también víctima.

Hoy martes 12 de abril, a eso de las 13:40 horas, en el metro de Barcelona fui testigo de una redada u operación policial de la Guardia Urbana, hacia un grupo de vendedores ambulantes negros. Venía en el vagón de la línea verde L3 en dirección hacia Universidad desde metro Diagonal. En la estación Drassanes, en el tiempo de detención del metro, un grupo de personas negras subió a un vagón, venían con bolsas grandes, por lo que presumí eran vendedores ambulantes arrancando de los guardias o la policía. Ellos habrán sido unas 8 ó 10 personas que comenzaron a caminar desde un vagón cercano, detrás de ellos subieron policías, y detrás de los policías venían otros policías más y luego me doy cuenta, la policía viene también en la otra dirección acorralando al grupo de vendedores en el vagón en que yo venía sentada. Luego de que entró la policía vino un grupo de la seguridad del metro. La policía era bastante, el doble o el triple de lo que eran los vendedores, no era posible contarlos entre el tumulto de gente. En el vagón veníamos bastantes personas, al menos todos sentados, cuatro o seis de pie.

>>

Cuando los policías acorralaron frente a mi y a otros pasajeros y pasajeras a estas personas comenzaron a darles de palos mientras estaban tumbados en los asientos y el suelo. En este caos algunos de ellos y de los policías cayeron y empujaron a algunas de las personas que veníamos sentadas. Al mismo tiempo comenzaron entre los policías a tomar a cada uno de vendedores con bastante rapidez, primero los sacaron hacia fuera de los vagones del metro y luego se los llevaron, entre dos o tres policías por cada chico, entre medio del apaleo. Los guardias privados de TMB llegaron con posterioridad a la policía, en momentos en que estaban prácticamente fuera del metro y comenzaron a dar instrucciones entre el caos que generaba la policía hacia los pasajeros para que nos moviéramos de ese vagón, donde actuaba la policía, sin embargo varios quedamos sin posibilidad de movernos entre los vendedores apresados y los miembros de la policía.

Digo esto para dar cuenta que era mucha policía, que el medio de represión fue el apaleo de personas que no se resistían y que la acción de la policía tuvo efectos sobre las personas que éramos pasajeros y pasajeras. El metro se detuvo por al menos varios minutos, hasta que se los llevaron a todos y a los objetos y bolsas que portaban. En el vagón venían personas ancianas, una señora con un bebe y un coche, es decir personas que pudieron haber sido dañadas por una operación policial de este tipo.
En un momento grité: "Cómo se apalea a la gente así, cómo la policía hace esto dentro del metro, cómo esta empresa deja que entre la policía así" un guardia de la empresa de TMB dice, “si no hemos sido nosotros, ellos han entrado sin que los podamos detener”. Recuerdo con conmoción que hasta la cara de este guardia expresaba horror.

Quiero denunciar lo siguiente:

1. Que el tipo de trato a esas personas es una vulneración a los derechos humanos. Estas personas que fueron agredidas no cometieron ningún delito que sea merecedor de trato indigno, degradante y violento. Ellos no se resistieron ni nos agredieron, tampoco agredieron a la policía. Este hecho no ocurrió con el debido derecho que cualquier detención tiene que ocurrir así como se indica en cualquier legislación de un país democrático. Denuncio a la guardia urbana por su violencia ejercida hacia todas las personas que veníamos en el metro.

2. Que las personas que veníamos en el metro somos también victimas de la represión, pudimos haber sido agredidos y apaleados también por esa violencia irracional y rabia contenida con la que actuaba la policía. También fuimos victimas del terror que nos otorga la agresión hacia otros, que también puede ser hacia nosotros. El abuso y la violencia daña a la sociedad en su conjunto.

3.- Que la empresa TMB debe resguardar la seguridad de sus pasajeros: esta acción deslegitima a las instituciones, siembran inseguridad y desconfianza. La empresa TMB debe denunciar este hecho. No puede permitir que la policía ponga en riesgo a los pasajeros. El silencio de la empresa sería posible sólo si se respalda o avala un hecho de este tipo. La omisión de la empresa permite que situaciones como esta se repitan en sus instalaciones: ¿Si ahora ninguno de los pasajeros, hasta dónde yo supe, presentó daños por este hecho, qué impide que en otra oportunidad un anciano, un niño o niña, un discapacitado-a no lo resulte?

Una vez sentada en el metro me pregunté: cómo se agredirá a estas personas en un cuartel si a simple vista de todas y todos los que estaban en el metro la policía los violentaron de esta manera. Un país democrático, un Estado de derecho no puede permitir que sus instituciones agredan a las personas, independientemente de si eran vendedores ilegales como ellos, o nosotros-as, pasajeros y pasajeras anónimos.

Denuncio este hecho porque me preocupa el avance de la represión policial en Barcelona, que ya no tiene temor de hacerse visible ante los ojos de ciudadanos y ciudadanas, y que sin duda tiene rostro de migrantes. Si guardamos silencio la impunidad se apodera de nosotros, el terror no puede paralizarnos, no podemos dejar que a otras personas les vuelva a pasar esto que vimos y vivimos hoy.

Les pido difundir, y discutir. Animar a que todas y todos denunciemos ante las autoridades correspondientes y ante la opinión pública cualquiera de estos hechos.

Fe en los coches eléctricos

2011-04-07T20:42:00.001+02:00

Ya había leído en alguna ocasión que el sistema económico neoliberal es como una religión basada en la fe. Ejerce una especie de hipnosis sobre las personas que las atonta y las hace creer en sus mecanismos como si fuera la palabra de dios. El encarecimiento del precio de los carburantes es la nueva muestra.

El precio de los combustibles que mueven nuestros vehículos se está poniendo por las nubes. En cualquier tertulia o conversación de bar, se dice que eso era previsible, se oyen quejas sobre la industria automobilística que tiene la solución a nuestros problemas y que no quieren perder el dinero invertido en miles y miles de coches, que tendremos que utilizar coches eléctricos, que los coches eléctricos sustituirán nuestros vehículos actuales. Me pregunto yo: ¿y de dónde van a sacar tanta electricidad para alimentar todos los coches que necesitamos para sustituir el parque automobilístico actual?

Con esta pregunta en mente, inicié una conversación casual relacionada con el tema hasta que formulé mi pregunta.

- ¿y de dónde van a sacar tanta electricidad?

- De las renovables.

- ¡Ah! ¿De los parques eólicos y todo eso?

- Sí

- Pero la electricidad no se puede almacenar, se conduce de un lado a otro con las pérdidas correspondientes. Cuando hay mucho viento, por ejemplo, tienen que parar los parques eólicos para que las redes eléctricas no colapsen. El consumo de los coches es constante y creciente y esa electricidad no es sólo para los coches.

- Algo inventarán.

¡¡¡¡Y de nuevo la fe en el mercado!!!! Desesperante. ¿Cómo se puede llegar a crear alguna cosa con pies y cabeza si no se ven los límites y se cree en la economía como un Dios y la respuesta se deja en manos de la ingeniería? Pues eso, que tenemos una economía-religión y un@s ingenier@s-apóstoles.

>>

¿No podemos tomar conciencia que nuestra dependencia energética va más allá de un sistema de movilidad que nos resta horas de vida? Antes trabajábamos al lado de casa, las criaturas podían jugar en la calle y respirábamos un aire más limpio. Ahora, como tenemos unas infrastructuras estupendas, con aparcamientos por doquier y unos coches que consumen poquísimo (aunque el precio del carburante sea un pelín más caro) podemos perder dos horas en desplazamientos para ir a trabajar y, como es una práctica habitual - perder ese tiempo encima del coche -; ya no nos importa ir a comprar a unos grandes almacenes donde aparcamos cómodamente y hacemos cola para salir y para entrar; tampoco nos molesta, es más reivindicamos que se hagan más, carreteras que nos quiten espacio público donde pasear y donde l@s niñ@s puedan jugar; también somos felices de vivir en las periferias de las ciudades para necesitar más infrastructuras en el mismo sitio para consumir tod@s a la vez agua, electricidad y acumular residuos. Así se puede centralizar todo y toda la población se puede acumular en la misma región para que el resto del territorio le sirva.

Toda esta parrafada y más es lo que se me ocurre cuando oigo comentarios de este tipo, que, a veces, se modera por algún oyente que suscribe mis quejas:

- Tienes razón, no podemos seguir consumiendo como lo hemos hecho hasta ahora. Pero la sociedad tomará conciencia y consumirá menos.

- Ya. Como ahora, que han limitado la velocidad máxima a 110 km/h en las autopistas y algunos iluminados afirman que con esa velocidad no se puede mantener la atención en la carretera y que habrán más accidentes.

Da igual: coches eléctricos, limitaciones de velocidad, reventar el territorio con parques eólicos o con carreteras o con lo que sea. ¡Somos una banda de ovejas enfermas por el consumismo que no nos deja ver más allá que supermercados llenos de productos de todos los colores y todos los países que saben a lo mismo - a nada - y contenedores de sustancias químicas tóxicas que nos destrozan! Así somos: insípid@s, efímer@s y tóxic@s para nuestro organismo y para todo lo que nos rodea.

A veces pienso en los much@s pensador@s que consideran a la humanidad como una especie que conduce a su autodestrucción: Malthus, Lovelock, Shiva, Meadows, Carlson, por citar algun@s. Entonces pierdo toda mi fe...

La escala del crudo equivale a recesión en EEUU: ¿y si la historia se repite?

2011-03-04T08:29:00.000+01:00

Beatriz Amigot (02/03/11). La escala del crudo equivale a recesión en EEUU: ¿y si la historia se repite? La expansión.

Lo que está en juego no es si hay que conducir a 110 kilómetros en laautovía o a 120 para gastar menos gasolina, como ha aprobado el Gobierno español. (...) En este contexto, una economía como la española con un crecimiento tan débil (apenas creció dos décimas en el cuarto trimestre de 2010) tendría todas las papeletas para convertirse en uno de los principales damnificados.

(...) los analistas de Société Générale calculan que por cada 20 dólares que suba el precio del barril desde los niveles actuales, el PIB de la economía mundial perderá un 1%.

Coût du travail et productivité en France et en Allemagne

2011-02-24T01:06:00.001+01:00

Lechevalier, Arnaud "La perte de compétitivité de la France par rapport à l’Allemagne : une affaire de coûts du travail ? (I) La singularité de l’Allemagne réunifiée." Alternatives Economiques, 16 février 2011

(...) le coût réel du travail (salaires bruts plus cotisations légales et volontaires des employeurs) dans l’industrie française, comme dans l’ensemble de l’économie, progresse au même rythme que la productivité, un peu mois vite dans la deuxième moitié des années 1990 et un plus rapidement par la suite, de sorte que le coût salarial unitaire (le rapport entre le coût du travail et la productivité) est resté grosso modo stable sur la période (voir graphique). Ce coût salarial unitaire (CSU) est l’indicateur le plus pertinent de la compétitivité-coût dans le cadre d’une zone monétaire unique, où les changements de parité monétaire ne sont plus possibles. Ce qui importe ce ne sont pas les coûts en soi, mais bien les coûts rapportés à l’efficacité productive de la main d’œuvre.

Si l’on se concentre sur la période 2000-2007, il n’y a pas eu de dérapage du coût du travail (hors inflation) dans l’industrie française, puisque les coûts ont progressé au même rythme que dans les autres pays de l’Union Européenne[3]. Le rapport semble découvrir que la part des cotisations sociales dans le coût total du travail est plus importante en France qu’en Allemagne (environ 30% contre 23% pour les cotisations «employeurs», mais respectivement 8,8% contre 12% pour les cotisations «salariés» en 2008), mais cette part, comme celle des rémunérations directes, est restée stable dans les deux pays depuis 2000, et même depuis 1996, et ne saurait expliquer les divergences d’évolution des coûts totaux du travail.

En revanche, il y a eu, à partir de 2003, un fléchissement de la productivité dans l’industrie française avec un rythme de croissance annuelle ramené à un peu plus de 2,5% contre 4,1% sur la période de 1991 à 2003, de sorte que le coût salarial unitaire a progressé de 5 points de pourcentage entre 2000 et 2007, et même un peu plus dans la seule industrie manufacturière, où il avait baissé également plus rapidement au cours des années 1990.

Décomposition de l’évolution du coût salarial unitaire (CSU) dans l’industrie
(coût réel du travail par emploi/productivité par emploi)

Source : Comptes nationaux, propres calculs

La comparaison avec la seule Allemagne est trompeuse, en raison de l’histoire singulière récente de ce pays. S’agissant de la productivité à l’échelle de l’ensemble de l’économie, l’Allemagne et la France connaissent des évolutions remarquablement voisines à long terme qu’il s’agisse de la productivité par personne en emploi ou par heure travaillée. S’agissant de la croissance de la productivité, les deux pays se situent dans la moyenne de l’ex-Union Européenne à 15 pays (soit environ 1% par an depuis 1995 et moins depuis 10 ans), soit une croissance près de deux fois inférieure à celle des Etats-Unis. Si l’on concentre l’attention sur la seule industrie, la productivité par personne employée ou par heure de travail a aussi progressé entre 1991 et 2007 à des rythmes tout à fait similaires dans les deux industries nationales : plus rapidement en France entre 1999 et 2004, mise en place des 35 heures aidant, puis plus vite outre-Rhin entre 2005 et 2007 au moment de la reprise de la croissance. Au total, les salariés de l’industrie étaient aussi productifs dans les deux pays avant la crise, et même un peu plus productifs en France dans la seule industrie manufacturière. Ce n’est donc pas là qu’il faut chercher la clé du succès allemand à l’export. La crise mondiale a depuis bouleversé la donne. Les politiques de rétention de la main d’œuvre menée par l’industrie allemande pour résister à la chute de la production ont fait, transitoirement, chuté la productivité de plus de 20% en 2009, ce qui a fait bondir le coût salarial unitaire.

La singularité allemande, et non pas française, tient bien à l’évolution du coût salarial. Après une forte hausse consécutive à la réunification, le coût réel du travail par salarié avait en 2005 un niveau inférieur à celui de … 1995 et même la reprise de la croissance entre 2005 et 2007 a accéléré cette évolution par la conjonction d’une faible augmentation des coûts nominaux (2% par an) et d’une forte augmentation de la valeur ajoutée en volume (le déflateur). En conséquence le coût salarial unitaire réel, qui avait fortement augmenté au début des années 1990 a rejoint ce niveau initial en 2000, et il n’a cessé de baisser jusqu’en 2008, à un rythme sans équivalent dans l’UE ; cette évolution s’étant accélérée à partir de 2002. En conséquence, la part des rémunérations salariales dans la valeur ajoutée brute de l’industrie (dont l’inverse est la part des profits bruts des entreprises) a perdu 11 points sur la seule période 2000-2007 ! Exprimés en monnaie constante et par heure travaillée, les salaires nets se situaient en 2008 à peu près au même niveau que celui qu’ils atteignaient dans les Länder de l’ancienne RFA au moment de la réunification.[4]

Résultats : alors que les coûts horaires du travail dans l’industrie manufacturière étaient encore de 10% supérieurs en l’an 2000 en Allemagne (27,60 euros contre 25 en France), ils étaient d’un niveau légèrement inférieur en 2008 (32,5 euros contre 32,9). Là encore, la hausse a été en France proche de la moyenne de la zone euro alors qu’elle a été sensiblement inférieure en Allemagne. La Belgique, le Danemark et la Suède avaient, en 2008, les coûts les plus élevés (entre 35 et 36 euros de l’heure), devant la France et l’Allemagne, contre une moyenne de 29,2 dans la zone euro, tirée vers le bas par l’Italie (23,6), l’Espagne (19,2), la Grèce (18,9) ou le Portugal (9,5) - une hiérarchie des coûts horaires indépendante des performances à l’exportation. Il faut noter en complément que l’Allemagne a pour particularité d’avoir le différentiel de salaires entre l’industrie et les services le plus prononcé parmi les Etats membres de l’UE. En conséquence, le coût moyen horaire du travail dans le secteur privé y est plus bas (28,5 euros), soit à peine supérieur à la moyenne de l’Union Economique et Monétaire (27 euros et 32 en France). Comme les durées moyennes (mais non le partage) du travail sur l’année sont très proches dans les deux pays, un salarié français dispose désormais « en moyenne » d’un revenu salarial un peu supérieur à celui d’un salarié allemand. Est-ce là la clef d’explication du succès de l’économie allemande à l’export ?

[4] Rémy Lallement, « Le régime allemand de croissance tiré par l’exportation : entre succès et remise en cause », Centre d’Analyse Stratégique, Document de travail, mai 2010.

Revolución silenciada: Islandia

2011-02-23T22:16:00.000+01:00

Por No sin mi bici. (23/01/11)

(...) Otra “revolución” que tiene lugar desde hace dos años ha sido convenientemente silenciada por los medios de comunicación al servicio de las plutocracias europeas. Ha ocurrido en la mismísima Europa (en el sentido geopolítico), en un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, cuyos orígenes se remontan al año 930, y que ocupó el primer lugar en el informe de la ONU del Índice de Desarrollo Humano de 2007/2008.

(...) Se trata de Islandia, donde se hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí por qué no se han dado a conocer apenas estos hechos durante dos años o se ha informado frivolamente y de refilón: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Y de paso confirmamos, una vez más por si todavía no estaba claro, al servicio de quién están los medios de comunicación y cómo nos restringen el derecho a la información en la plutocracia globalizada de Planeta S.A.

Esta es, brevemente, la historia de los hechos:

>>

A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza Landsbanki, principal banco del país. El gobierno británico congela todos los activos de su subsidiaria IceSave, con 300.000 clientes británicos y 910 millones de euros invertidos por administraciones locales y entidades públicas del Reino Unido. A Landsbanki le seguirán los otros dos bancos principales, el Kaupthing el Glitnir. Sus principales clientes están en ese país y en Holanda, clientes a los que sus estados tienen que reembolsar sus ahorros con 3.700 millones de euros de dinero público. Por entonces, el conjunto de las deudas bancarias de Islandia equivale a varias veces su PIB. Por otro lado, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota.

El gobierno solicita oficialmente ayuda al Fondo Monetario Internacional (FMI), que aprueba un préstamo de 2.100 millones de dólares, completado por otros 2.500 millones de algunos países nórdicos.

Las protestas ciudadanas frente al parlamento en Reykjavik van en aumento. El 23 de enero de 2009 se convocan elecciones anticipadas y tres días después, las caceroladas ya son multitudinarias y provocan la dimisión del Primer Ministro, el conservador Geir H. Haarden, y de todo su gobierno en bloque. Es el primer gobierno (y único que yo sepa) que cae víctima de la crisis mundial.

El 25 de abril se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde, encabezado por la nueva Primera Ministra Jóhanna Sigurðardóttir.

A lo largo del 2009 continúa la pésima situación económica del país y el año cierra con una caída del PIB del 7%.

Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.

En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica.

El FMI congela las ayudas económicas a Islandia a la espera de que se resuelva la devolución de su deuda.

A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden internacional de arresto contra el ex-Presidente del Kaupthing, Sigurdur Einarsson.

En este contexto de crisis, se elige una asamblea constituyente el pasado mes de noviembre para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.

Y para terminar, otra medida “revolucionaria” del parlamento islandés: la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios de Comunicación (Icelandic Modern Media Initiative), un proyecto de ley que pretende crear un marco jurídico destinado a la protección de la libertad de información y de expresión. Se pretende hacer del país un refugio seguro para el periodismo de investigación y la libertad de información donde se protegan fuentes, periodistas y proveedores de Internet que alojen información periodística; el infierno para EEUU y el paraíso para Wikileaks.

Pues esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis, reescritura de la constitución por los ciudadanos y un proyecto de blindaje de la libertad de información y de expresión. ¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? ¿Se ha comentado en las repugnantes tertulias radiofónicas de politicastros de medio pelo y mercenarios de la desinformación? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no. Debe ser que a los Estados Unidos de Europa no les parece suficientemente importante que un pueblo coja las riendas de su soberanía y plante cara al rodillo neoliberal. O quizás teman que se les caiga la cara de vergüenza al quedar una vez más en evidencia que han convertido la democracia en un sistema plutocrático donde nada ha cambiado con la crisis, excepto el inicio de un proceso de socialización de las pérdidas con recortes sociales y precarización de las condiciones laborales. Es muy probable también que piensen que todavía quede vida inteligente entre sus unidades de consumo, que tanto gustan en llamar ciudadanos, y teman un efecto contagio. Aunque lo más seguro es que esta calculada minusvaloración informativa, cuando no silencio clamoroso, se deba a todas estas causas juntas.

Algunos dirán que Islandia es una pequeña isla de tan sólo 300.000 habitantes, con un entramado social, político, económico y administrativo mucho menos complejo que el de un gran país europeo, por lo que es más fácil organizarse y llevar a cabo este tipo de cambios. Sin embargo es un país que, aunque tienen gran independencia energética gracias a sus centrales geotérmicas, cuenta con muy pocos recursos naturales y tiene una economía vulnerable cuyas exportaciones dependen en un 40% de la pesca. También los hay que dirán que han vivido por encima de sus posibilidades endeudándose y especulando en el casino financiero como el que más, y es cierto. Igual que lo han hecho el resto de los países guiados por un sistema financiero liberalizado hasta el infinito por los mismos gobiernos irresponsables y suicidas que ahora se echan las manos a la cabeza . Yo simplemente pienso que el pueblo islandés es un pueblo culto, solidario, optimista y valiente, que ha sabido rectificar echándole dos cojones, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.

El país ya ha iniciado negociaciones para entrar en la Unión Europea. Espero, por su bien y tal y como están poniéndose las cosas en el continente con la plaga de farsantes que nos gobiernan, que el pueblo islandés complete su revolución rechazando la adhesión. Y ojalá ocurriera lo contrario, que fuera Europa la que entrase en Islandia, porque esa sí sería la verdadera Europa de los pueblos.

Harvey "Organizarse para la transición anticapitalista"

2011-01-02T13:51:00.000+01:00

El cambio social se lleva a cabo en un despliegue dialéctico de relaciones entre siete momentos internos en el cuerpo político del capitalismo entendido como conjunto, o ensamblaje, de actividades y de prácticas:

(a) las formas tecnológicas y organizativas de producción, intercambio y consumo
(b) las relaciones con la naturaleza
(c) las relaciones sociales entre las personas
(d) las concepciones mentales del mundo, reagrupando saberes y niveles de interpretaciones culturales y de creencias
(e) procesos de trabajo y de producción de bienes específicos, geografías, servicios o afectos
(f) agencias institucionales, legales y gubernamentales
(g) el encuadramiento de la vida cotidiana que sostiene la reproducción social.

>>

Cada uno de estos momentos tiene su propia dinámica y es portador de tensiones y contradicciones internas (basta con pensar en las representaciones mentales del mundo), pero todos son co-dependientes y co-evolucionan en interacción los unos sobre los otros. La transición hacia el capitalismo se hizo por el movimiento de apoyo mutuo del conjunto de estos siete momentos. No se podían identificar nuevas tecnologías y nuevas prácticas sin una nueva representación mental del mundo (que incluye una concepción de la relación con la naturaleza y de las relaciones sociales). Los teóricos de lo social tienen la costumbre de considerar uno solo de estos momentos y considerarlo la clave última de cualquier cambio. Tanto los representantes del determinismo tecnológico (Tom Friedman), los deterministas medioambientales (Jarad Diamond), los deterministas de la vida cotidiana (Paul Hawkin), los deterministas del proceso de trabajo (los autonomistas), los institucionalistas, y así todos los demás, todos ellos se equivocan. Lo que cuenta es el movimiento dialéctico propio del conjunto de todos esos momentos, a pesar del desarrollo desigual inscrito en ese mismo movimiento.

(Harvey (2010) “Organizarse para la transición anticapitalista” Intervención Foro Social Mundial de Porto Alegre p. 11)

Brecha social y desigualdad de oportunidades

2010-09-10T12:39:00.004+02:00

La brecha social que vivimos en nuestros días es cada vez más significativa. Me refiero a la desaparición de la clase media (si es que algún día ha existido) y a la segregación social entre ricos y pobres. Tenemos una organización social basada en la familia católica (abuelas y abuelos, padre y madre e hijos) que deben hacerse cargo solidariamente los progenitores de sus descendientes mientras sean menores y los hijos de los padres cuando éstos ya no se valgan por sí mismos. Esto es parte de la llamada economía reproductiva que el mercado no valora monetariamente, no se considera en el PIB, ni en ningún indicador económico; pero alguien tiene que ir a hacer la compra para alimentar a las familias y tiene que educar a los niños para que tengan "valores". Por otro lado, tenemos un modelo económico basado en el trabajo. Si no hay trabajo, las arcas del estado que se alimentan de los impuestos y de las cotizaciones de la población activa se vacían y la protección social pública corre peligro de ser deficitaria y por tanto que la población quede totalmente desprotegida ante la falta de empleo, salud, vejez, accidentes, etc.

Pero el libre mercado, según las corrientes de pensamiento basadas en el capitalismo, nos suministra otro tipo de protección: las de las aseguradoras privadas o las del ahorro a las que únicamente pueden acceder las clases más ricas, ya que una familia monoparental que debe trabajar hasta la saciedad para mantener a su familia, pocas opciones de ahorro puede tener. Menos opciones tiene, si la empresa donde trabaja no le proporciona ninguna ayuda para poder educar a sus hijos durante los tres primeros años de vida y debe reducir su jornada laboral para poder atenderlos, ya que las guarderías sólo están al alcance de unos pocos. Se le debe añadir a eso la posibilidad de que esa persona tenga familiares a su cargo y que su escasa economía no se pueda permitir pagar una residencia o una persona que se haga cargo de los mismos. Ahorrar tampoco creo que sea posible para esas familias que en el 2001 ya representaban más de 11% del total de núcleos familiares en España (1).

Esa brecha de la que hablaba al principio no hace más que acentuarse, pues según numerosos estudios, un adulto que durante su infancia ha padecido precariedad económica; la muerte o enfermedad de alguno de sus progenitores tiene muchas más opciones de padecer enfermedades. Es más, el nivel educativo y de atención recibida durante sus primeros años de vida (de 0 a 3) es decisivo para el éxito de su educación y ocupación futura.

Partiendo de todas esas desigualdades de oportunidades, es inviable que el libre mercado sea suficiente para hacer frente a esos desequilibrios sociales. Es necesaria la intervención. Aunque una intervención de un gobierno en manos de la empresa o en manos de las clases pudientes que son las únicas que disponen de tiempo libre para participar, pensar y proponer soluciones es totalmente antidemocrática y además constituye una nueva fuente de generación de desigualdades.

Vicenç Navarro propone esta solución: "Se requiere una redistribución de las rentas de manera que el 1% de la población vuelva a tener el 9% de la renta nacional (en realidad, con el 3% bastaría). Con ello se aumentaría el consumo, y así el estímulo económico y la creación de empleo. Es más, las intervenciones redistributivas del Estado generarían más recursos públicos, con los cuales se podría, incluso, crear más empleo, resolviendo el mayor problema que hoy existe, que es el elevado desempleo. Pero los superricos, junto con los ricos y las clases medias de rentas altas (el 20% de la población) se oponen por todos los medios a estas políticas redistributivas. Esto ocurre en EEUU (como lo atestiguan los enormes problemas con los que se enfrenta la Administración Obama, en su intento de gravar a las rentas superiores y crear empleo público) y también en los países del sur de la UE, incluyendo España. Estos países tienen las mayores desigualdades de renta de la UE-15, lo cual explica que sean también los más afectados por la crisis. Y en España, el Gobierno socialista ni se atreve a subir los impuestos de los superricos. Ello muestra que la causa de la crisis es política: la excesiva concentración del poder del poder económico y político en nuestras democracias."

(1) Según datos del INE

Esping-Andersen, Gosta y Palier, Bruno "Los Tres Grandes Retos del Estado del Bienestar" Editorial Ariel, 2010

Navarro, Vicenç "La causa de la crisis" Diario Público 9, 9 de septiembre de 2010

Vallespín Oña, Fernando "Donde antes había sociedades -y mercados- nacionales ahora hay un imparable proceso hacia una sociedad y una economía global" Revista Índice nº 41, julio 2010

¡Los transgénicos y sus efectos están aquí!!

2010-08-02T23:54:00.001+02:00

No sólo estoy hablando de los productos que consumimos a diario y que encontramos en nuestras tiendas o grandes superficies, estoy hablando de la invasión de nuestro territorio por los transgénicos.

En España, existen más de 75000 hectáreas destinadas al cultivo de Organismos Modificados Genéticamente (OMG) – un 80% de la superficie europea destinada a este tipo de agricultura.

En Torroella de Montgrí (Baix Empordà, Girona) existen campos experimentales de maíz transgénico que contaminan el resto de producciones agrarias y extinguen las especies autóctonas negando cualquier opción a diversificar el cultivo. Las plantaciones de especies autóctonas como el “morat” o “del queixal” se extinguen, al igual que la disminución de los cultivos de maíz convencional – un 95% menos desde el 2002 hasta el 2008.

¿Las consecuencias de esta invasión? Innumerables:

- efectos incontrolados en la salud y escondidos por las mismas multinacionales que controlan su venta (Monsanto, Dupont y Syngenta)

- desertificación del territorio debida al monocultivo: grandes extensiones de territorio con plantaciones que necesitan exactamente los mismos nutrientes y minerales

- aparición de nuevas plagas que aniquilan a todas las especies y que hacen necesario el uso de pesticidas que suelen suministrar las mismas empresas que venden las semillas

- dependencia de las personas que se dedican a la agricultura de esas empresas para obtener nuevas semillas, fertilizantes y pesticidas patentados por esas empresas.

- extinción de puestos de trabajo locales: el uso de fertilizantes y pesticidas hacen inviable la producción de especies minoritarias que no resisten a las nuevas plagas y aniquilan la diversidad de la oferta en el mercado

No podemos seguir manteniendo este modelo agrícola que inhibe la posibilidad de poder alimentarnos con lo que queramos. Es un modelo que se invade de forma peligrosa el campo y nos impide otras opciones de futuro.

Existen numerosas denuncias sobre los OMG en la red. Vandana Shiva es una de las referentes mundiales en la lucha contra los transgénicos y la soberanía alimentaria. Tenemos el deber de reaccionar ante la privación de nuestras libertades presentes y futuras – en el campo ya conocen los efectos del uso de pesticidas: ¡una vez se ha empezado, ya no hay vuelta atrás! ¿También dejaremos que decidan qué comemos?

Pierre Rabhi “Cultiver son jardin est un acte politique” (08/07/10)

"Camps de transgènics destruïts a l’Empordà" (12/07/10)

"La agricultura ecológica reduce el consumo de agua y la fatiga del terreno" (10/2009)

Video "El mundo según Monsanto"

Caballero "Sobre la prisa por aprobar"

2010-07-19T10:45:00.003+02:00

De Juan Diego Caballero. "Educación y esfuerzo" Blog: Enseñ-arte (17/07/10)

Después de treinta años de trabajo docente he terminado este curso escolar relativamente sorprendido por un fenómeno que, no siendo del todo nuevo, parece extenderse como la espuma. Me refiero a la enorme prisa que muestran cada vez más alumnos, e incluso sus familias, por obtener resultados satisfactorios en el menor plazo posible, que para ellos se sitúa en el mes de junio, independientemente de que sus aprendizajes no hayan sido del todo satisfactorios. En esta situación, el alumno parece estar más interesado en aprobar que en aprender, como si lo primero fuese una exigencia social inaplazable y lo segundo no tuviese más que un simple carácter complementario.

(...) En el fondo, en esta actitud no subyace sino una enorme intolerancia a la frustración, la confirmación en el mundo de la enseñanza de que en esta sociedad cada vez más hedonista no se está dispuesto a soportar cualquier cosa que suponga un mínimo traspiés, aunque éste sea algo tan normal y tan poco decisivo en la vida como un suspenso, del que existe además la posibilidad de recuperación tan sólo dos meses más tarde. Nadie parece interesado en decirle a estos jóvenes que no todo esfuerzo encuentra una recompensa inmediata o que ese esfuerzo ha podido ser insuficiente y, por ello, no merecedor de premio alguno. En este contexto, el siguiente paso es negar la autoridad del profesor, del profesional en cuyas manos se encuentra la adopción de decisiones sobre el futuro intelectual el alumno.

>>

(...) Sucede todo esto en un contexto en el que los niveles de la enseñanza están cada vez más bajos y cuando la dedicación de muchos jóvenes a las tareas intelectuales es más reducida. En un país donde el fracaso escolar está ampliamente extendido y a nadie parece preocuparle que la cultura del esfuerzo comience a desaparecer.

Pero esta situación, a fin de cuentas, no es más que el trasunto de la realidad social en la que se contextualiza. No me asombra tanto la actitud de este tipo de alumnos como la de sus familias. Ya no es difícil encontrar padres que amparan esos planteamientos e incluso los estimulan, como si el éxito o fracaso de sus hijos fuese el suyo propio. Paradójicamente este tipo de situaciones parece darse con más frecuencia en familias de clase media donde la comunicación es escasa o brilla por su ausencia, porque los padres están tan obsesionados en sus propios éxitos (personales;laborales) o tan interesados en ganar dinero que olvidan la enorme responsabilidad que poseen como educadores. Y desde luego no educa mejor quien más ampara y protege a sus hijos, sino quien les enseña que el camino para hacerse adulto está lleno de retos constantes que hay que superar; que no hay que derrumbarse ante fracasos parciales; que hay que saber caer y levantarse porque en eso consiste la vida.

(...) Pero en educación la velocidad y las prisas no son buenas compañías. Cada alumno tiene sus propios ritmos, aunque haya quien se empeñe en querer trazar otros que resultan imposibles.

Tigers of the earth

2010-07-06T08:59:00.002+02:00

(...) Darwin’s ideas have been countered with examples of altruism – that is, unselfishness. Why does an animal risk its safety by mourning beside its deceased mate? Why does an animal expose itself to danger to save others?

(...) Altruism and compassion have not been researched much, either in animals or humans. Instead of positive qualities and phenomena, modern Western psychology has focused on diseases.

Modern Western science typically draws a strict line between inanimate matter and living organisms. Buddhism takes a completely different approach, dividing beings into perceptive and non-perceptive. (...)

From the Buddhist viewpoint, Western science remains at an elementary level because it focuses solely on the material basis of suffering and ignores the most important question: how eliminate it?

(...) Quantum mechanics has challenged classical physics. If matter proves to be less solid at the quantum level than it appears, Western science will come much closer to the Buddhist views of emptiness and the interdependence of phenomena.

Nina Pinjola and Sami Laakso
VIA HELSINKI 2/2010 p. 19-20 (10/06/2010) ISSN 1798-2782

Systems thinking

2010-06-04T12:09:00.002+02:00

"Systems thinking has taught me to trust my intuition more and my figuring-out rationality less, to lean on both as much as I can, but still to be prepared for surprises. Working with systems, on the computer, in nature, among people, in organizations, constantly reminds me of how incomplete my mental models are, how complex the world is, and how much I don’t know."

Donella Meadows

La apuesta por el decrecimiento, Serge Latouche

2010-02-09T15:45:00.000+01:00

p. 162
"Es especialmente importante el tiempo. El ser humano tiene tiempo. Recibe tiempo de su vida o el tiempo de los días de su vida. Al tiempo le corresponde el trabajo. El trabajo es sin duda productivo, pero es sobre todo la pasión o el sufrimiento por el tiempo, que es una de las formas más primitiva y más profunda del deseo; es el punto en el cuerpo y en el alma en el cual los días astronómicos se convierten, para cada persona, en los días de su vida" Si el remedio no se ha desarrollado, más allá de lo que deja entrever la catarsis del sujeto alienado y la exigencia ética, el diagnóstico del mal rara vez ha sido llevado tan lejos.

Avatar: the cup

2010-02-09T13:54:00.002+01:00

Jake: I’ll wanna thank for killing those things.

Neytiri: Don’t thank, you don’t thank for this. This is sad, very sad only.

All this is your fault. They didn’t need to die. Your fault. You’re like a baby, making noise, babies don’t know what to do.

(...)
Neytiri: Cause you’ve got a strong heart, no fear. But stupid! Ignorant like a child!

Jake: Then if I’m like a child, then... a.... Maybe... you should teach me.

Neytiri: I cannot teach you

You cannot learn, I cannot teach to see what you cannot see.
(...)

Mo’At: Why did you come to us?

Jake: I came to learn

Mo’At: We already try to teach other sky people. It is hard to fill a cup wich is already full.

Jake: My cap is empty. Trust me. I’m not a scientist.

(...)

Valoración personal sobre la COP15

2010-01-11T19:33:00.004+01:00

Durante los primeros días de la COP15, las plenarias en el recinto de las NU no apuntaban hacia consenso alguno: reuniones eternas, caras cansadas o incrédulas, reuniones que se posponían sin motivo aparente, rumores filtrados a los medios de comunicación sobre acuerdos fuera del Convenio Marco, plenarias superpuestas, agendas que no se respetaban, oposición de intereses entre países...

Un trabajo increíble con reuniones multitudinarias frente un proyector con un procesador de textos y con un control de cambios que añadía, recortaba, añadía, puntuaba... cada uno de los apuntes que cada país aportaba en un idioma que no es el propio y que también dificultaba el consenso.

Ivo de Boer afirmaba en su conferencia de clausura que el acuerdo era políticamente incorrecto, pero significativo puesto que por primera vez el presidente de Lesotho y el de USA habían trabajado de igual a igual frente a una problemática global. Pese a este comentario positivo, el carácter taciturno de esas palabras reflejan el fracaso rotundo de una cumbre marcada por negociaciones poco transparentes y con visos de preacuerdos bilaterales previos para presionar a resultados que favorecían al binomio China y USA.

La COP15 no ha hecho más que representar el mundo resquebrajado en el cual estamos viviendo. Por primera vez desde hace años, el presidente de USA ha tenido que doblegarse ante una potencia emergente, China, y esto significa el tambaleo de un sistema muy debilitado.

Por primera vez, he visto a una representante de un país, Ecuador, posicionarse claramente en contra del crecimiento económico y del capitalismo a favor de la naturaleza; he presenciado como ese país acusaba a NU de proponer mecanismos de compensación que no promovían el desarrollo local, ya que son mecanismos basados en el mismo modelo que nos condena y que gobiernan las transnacionales.

>>

En países con bosques primarios que sdeben preservarse de la degradación y la deforestación, existen conflictos entre comunidades y dirigentes “oficiales”. Introducir el parámetro dinero nubla la vista, sólo queda exterminar sus propias comunidades para recibir esa inyección monetaria.

Es difícil representar los intereses de países con mentalidad capitalista para planificar, comprometer y satisfacer a sus sociedades a ritmos de consumo crecientes y conciencias de corto plazo para plazos superiores a sus mandatos de 4 años.

Las alianzas más inverosímiles también han tenido cabida en esta COP, como por ejemplo Venezuela y Ecuador y Bolivia en el grupo ALBA. El primero basa su economía de los ingresos obtenidos de la explotación de los combustibles fósiles de su país en un modelo de crecimiento capitalista y los segundos luchan por un cambio de modelo y por que NU reconozca los derechos de la Madre Tierra.

Si antes de la COP15, tenía muy claro que el mundo sólo bailaba al son de la economía. Esta cumbre me ha enseñado lo diverso y complejo de nuestro planeta. Me ha proporcionado un ápice de esperanza hacia un cambio consensuado similar al de Klimaforum09. Los cambios ocasionados por el clima se están acelerando según el IPCC, ganador del premio nobel de la Paz en el 2007.

Recojo el párrafo de ese documento firmado por más de 400 organizaciones:

“Nosotros los pueblos no estamos dispuestos a aceptar que ese sea nuestro destino. Por eso están surgiendo con rapidez movimientos populares que están decididos a defender sus medios de vida y a luchar contra esas fuerzas y las causas que nos han llevado por este camino suicida de destrucción ambiental.”

La actuación pacífica de la sociedad civil bajo la represión policial, la firme oposición al modelo y la alianza de países: ALBA, AOSIS, etc. frente al modelo capitalista destructivo de nuestro planeta finito me convence de un futuro que no se base en alternativas pseudoverdes que históricamente han acabado en manos de los mecanismos del mercado y de las transnacionales.

Tomo nota de la demanda de la Declaración de Klimaforum que reclama la necesidad de despertar conciencias y seguir trabajando para informar a la sociedad y hacerla partícipe de la creación de un nuevo modelo en el cual tenga cabida toda la ciudadanía global.

Resultados y propuestas para el Cambio Climático en Copenhaguen

2010-01-11T19:32:00.002+01:00

La UNFCCC (Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, 1992) es una convención internacional entre los países que plantea la estabilización de la concentración de gases efecto invernadero (GEI) en la atmósfera a niveles que prevengan interferencias antropogénicas peligrosas en el sistema climático.

(...)
La última de estas conferencias se celebró en Copenhaguen del 11 al 18 de diciembre del 2009, la COP 15. De esta última conferencia de NU, se esperaba un acuerdo de reducción que vinculara legalmente a todos los países, un acuerdo que cuantificara la reducción individual por países y que consituyera un nuevo marco de trabajo con nuevos compromisos post-Kyoto.

Ivo de Boer clausuraba esta COP15 reconociendo que, pese al gran logro de conseguir un trabajo conjunto de todos/as los/las jefes/as de estado, el resultado era una carta de intenciones con la esperanza de poder llegar a un acuerdo conjunto en la próxima COP16 que se celebrará en México.

Paralela a esta COP15, se celebró el Klimaforum09 donde más de 400 organizaciones representantes de la sociedad civil participaron activamente creando un documento conjunto con propuestas y objetivos concretos para reducir las emisiones de CO2.

SÓLO UN ACUERDO ENTRE ALGUNOS PAÍSES:

>>
Después de toda la preparación de la COP15, el resultado ha decepcionado a todo el mundo. Pese las constataciones del IPCC - Intergovernmental Panel on Climate Change – sobre la pérdida de los hielos polares (en superficie y grosor) y sobre el aumento de la temperatura nocturno y de las temperaturas extremas; los países no han llegado a ningún consenso.

De Copenhaguen se necesitaba un acuerdo legalmente vinculante para después del 2012. El IPCC pide reducciones del 25-40% de emisiones para el 2020 y así evitar superar el incremento de temperatura por encima de los 2ºC cuya adaptación ya está prevista.

Aunque los 190 países han reconocido sus responsabilidades comunes pero diferenciadas en el cambio climático, sus posicionamientos contrapuestos enrarecieron las negociaciones desde el primer día de la COP15. Ese día, los rumores sobre borradores de acuerdos filtrados por el gobierno danés dejaron entrever lo que sucedería en los siguientes días. El malestar y las reuniones paralelas entre las partes daban lugar a borradores de acuerdos privados fuera de la UNFCCC.

Finalmente, y probablemente debido a esa falta de transparencia entre las partes, sólo se ha conseguido un acuerdo político que será vinculante para los países que lo firmen. Probablemente firmarán BASIC, la mayoría de países europeos y USA para declarar sus compromisos de reducción y cómo movilizar los 30 billones de dólares anuales para que los países en desarrollo puedan combatir el cambio climático de los que habla el documento. Las negociaciones de este acuerdo se han producido fuera de la UNFCCC y es por este motivo que algunas partes, como AOSIS y el grupo de países menos desarrollados, consideran que este acuerdo es resultado de negociaciones en las cuales no han participado y al cual no se pueden adherir.

PUNTOS CRÍTICOS DE LA NEGOCIACIONES

En la conferencia de clausura de la COP15, Ivo de Boer citaba los grandes retos a los cuales la COP15 no había conseguido conducir:

(1) En primer lugar, la COP15 debía conseguir un nuevo protocolo legalmente vinculante que diese continuidad al protocolo de Kyoto.

(2) No conseguir compromisos de reducción individuales para cada país es el segundo de los fracasos de esta conferencia. Considerando que todavía no existe consenso en cuanto a cómo contabilizar las emisiones, cómo presentar los informes de reducción y quien debe auditarlos; estos compromisos están todavía alejados de una resolución real:

∑ La Unión Europea propone una reducción del 20% respecto a las emisiones del 1990 y un 10% más si el resto de países desarrollados se compromete a una reducción del 30%

∑ USA propone reducciones del 17-20% desde el 2005 al 2020 y exigen reducciones para las economías emergentes (India y China).

∑ China e India consideran que se deben considerar las emisiones históricas totales.

∑ El G77, China y los países africanos reclaman compromisos de reducción del 40% a los países desarrollados.

∑ Brasil ha firmado una ley que exige una reducción de GEI del 39% para el 2020.

(3) Existe el compromiso de recaudar 30 millones de dólares para financiar los efectos del cambio climático, pero no se ha consensuado ningún acuerdo de cómo se recaudarán; si serán préstamos, donaciones o mixtos; si serán recursos públicos, privados o en base a recaudaciones de nuevos impuestos a la ciudadanía mundial.

∑ Los países africanos reclaman financiación para los planes de adaptación del cambio climático justificando que ellos no lo han ocasionado.

∑ Los países industrializades quieren que la transferencia de recursos pase a través de los mecanismos de mercado.

∑ Venezuela y Bolivia piden fondos directos para financiar sus necesidades de adaptación y mitigación sin pasar por las leyes del mercado.

∑ Brasil propone que los países ricos financien 100 millones de dolares anuales para el 2020.

Otros puntos calientes que han sido motivo de desacuerdo son:

(4) los mecanismos de reducción de emisiones de Kyoto (mercados de carbono, MDL – mecanismos de desarrollo limpio y aplicación conjunta)

∑ La UE tiene su propio modelo de mercados de carbono (EU ETS – Emissions Trading Schemes) que le ha permitido reducir un 8% de sus emisiones de GEI respecto el compromiso de Kyoto y los países que formaban la UE ese año (EU-15). La EU27 no tiene compromisos comunes en KP.

∑ En USA, fijan su atención en los precios de las emisiones de CO2 para incentivar la inversión en tecnologías limpias a las compañías y en la compensación de emisiones mediante la inversión en proyectos de MDL.

∑ Los países desarrollados muestran más interés en los mecanismos de flexibilidad que en reducir sus emisiones dentro de sus fronteras (NAMA’s: Nationally Appropiate Mitigation Actions)

∑ Brasil defiende el desarrollo de MDL y un abandono de las energías fósiles de forma gradual. Aunque la sociedad civil del país acusa a su presidente de demagogía.

∑ El G77, China y los países africanos

∑ La mayor parte de países que componen el ALBA se oponen a los MDL y a cualquier otro mecanismo de compensación. Proponen un cambio del sistema capitalista. Ecuador lanzó su iniciativa de renunciar a la explotación de petróleo, principal rubro exportable, con el fin de no continuar dañando la naturaleza.

(5) nuevos mecanismos de reducción:

∑ REDD (Reducing Emissions from Deforestation and forest Degradation): un 17% de las emisiones globales provienen de la degradación y la deforestación de los bosques.

» Al existir financiación por el mantenimiento de los bosques, los intereses de las comunidades que habitan los bosques se cruzan con los intereses del estado para hacerse cargo de la gestión del bosque. Han surgido conflictos en el Congo, Filipinas entre muchas otras regiones.

∑ Captura y almacenamiento de CO2

(6) año de referencia para fijar el año de partida para comprovar los compromisos de reducción de GEI y los mecanismos de verificación:

∑ El Protocolo de Kyoto (KP) toma como año de referencia el 1990

∑ USA presiona para calcular sus reducciones a partir del 2005

∑ China se opone a auditorias por parte de agentes de NU para verificar sus informes de progreso

(7) “peaking year”: año de descenso de emisiones

(8) la inclusión de la aviación y el transporte marítimo

∑ La UE ha desarrollado dos Directivas para incorporar a sus mercados de carbono (EU ETS) la aviación, Directiva 2008/101/EC, y el transporte, Directiva 2009/33/EC.

(9) el límite de incremento de temperatura para el 2020:

∑ Australia presionaba a AOSIS y las islas caribeñas para aceptar 2ºC de incremento

∑ Tuvalu no quiere que se supere la temperatura por encima de 1,5ºC, lo contrario supondría la inundación de su país

∑ Las islas caribeñas también mantienen posturas muy conservadoras frente al incremento de la temperatura

PAPEL DE LA SOCIEDAD CIVIL

De forma paralela, tuvieron lugar dos encuentros globales. Por un lado en el recinto cerrado y con acceso restringido a 7km del centro de Copenhaguen, la COP15 donde se reunían las/los representantes de los países, regiones y ONGs de todo el mundo. Por otro, la sociedad civil se encontraba en pleno centro de la ciudad en Klimaforum09 donde todas las personas interesadas podían acceder, reunirse y participar.

En el recinto de la COP15, las ONG organizaron eventos y conferencias paralelas a las negociaciones a las cuales podían asistir como observadoras. Hasta que el lunes se denegó el acceso al interior del recinto a más de 17000 personas acreditadas que habían viajado a Copenhaguen en representación de sus respectivas organizaciones.

El miércoles, la policia reprimió la manifestación convocada por ONGs de forma extremadamente violenta.

Finalmente, el jueves sólo podían acceder 350 personas de las 27500 acreditadas inicialmente que se escogieron por parte de NU que denegó la presencia de la sociedad civil a una COP15 antidemocrática, opaca y represiva.

PROPUESTA DEL EVENTO ALTERNATIVO DE LA SOCIEDAD CIVIL

De las más de 400 organizaciones que participaron en el Klimaforum09, surgió una documento acordado con objetivos ambiciosos y concretos de reducción:

∑ Abandonar completamente los combustibles fósiles en los próximos 30 años.

∑ Reducir las emisiones de GEI de los países industrializados a un 40% hasta el 2020 en comparación con los niveles del año 1990.

∑ Reconocer, pagar y compensar la deuda climática hacia las poblaciones afectadas.

∑ Rechazar las compensaciones de emisiones orientadas al mercado y basadas en tecnología. Entre algunas, la energía nuclear, los agrocombustibles, la captura y almacenamiento de carbono, MDL, biochar, cultivos transgénicos “climate ready”, la geoingeniería y la reducción de emisiones por deforestación y degradación de los bosques (REDD)

∑ Uso seguro, limpio, renovable y sostenible de los recursos naturales y transición hacia la soberanía alimentaria, energética, sobre la tierra y las aguas.

∑ Restauración de la soberanía democrática de las comunidades globales a la propiedad, el control y acceso local de los recursos naturales y al control de la economía.

∑ Deber de despertar conciencias y adaptar medidas decisivas que respeten los derechos para solucionar la crisis del clima.

∑ Cambiar el modelo de desarrollo económico a formas de vida alternativas que no respondan a la llamada estrategia verde o crecimiento sostenible que perpetúan el mismo sistema.

∑ Eliminar patentes sobre las ideas y la tecnología y favorecer tecnologías apropiadas, el conocimiento tradicional y las prácticas indígenas innovadoras y el intercambio de ideas entre países.

∑ Poner fin al militarismo y a las guerras.

∑ Impuestos equitativos sobre las emisiones de carbono.

∑ Que la UNFCCC asegure procesos inclusivos y deliverativos multilaterales.

∑ Construir una gran alianza mundial de movimientos que debe crecer en sentido ascendente y que garantice una transición sostenible.

MUCHO TRABAJO EN BONN Y EN LA COP16

Las expectativas para un nuevo protocolo global y legalmente vinculante se trasladan a la reunión de Bonn para mediados del 2010 y a la COP16 en México donde todos esos temas críticos siguen sin dejar entrever un consenso global.

BIBLIOGRAFÍA:

∑ AIE “World Energy Outlook 2009” p. 12
http://www.worldenergyoutlook.org/docs/weo2009/climate_change_excerpt.pdf

∑ Amigos de la Tierra, Comisiones Obreras, Ecologistas en Acción, Fundación IPADE, Greenpeace, Intermon Oxfam, Manos Unidas, SEO/Birdlife, UGT, WWF "La Cumbre del Clima cerrada a la sociedad civil" (16/12/09)
http://www.ecologistasenaccion.org/spip.php?article16146

∑ Declaración de los pueblos en Klimaforum09 “Cambiemos el sistema, no el clima”
http://co2penhaguen.ning.com/forum/attachment/download?id=4154363%3AUploadedFile%3A916

∑ Garí, Manuel “Tras la farsa, la realidad” Viento Sur (27/12/09)
http://www.vientosur.info/articulosweb/noticia/?x=2683

∑ La Comunitat Climàtica de la UPC
http://co2penhaguen.ning.com/

∑ Pérez, Alfons “Fracàs a Copenhaguen? No! Fracàs a la cimera” (09/01/10) Revista Sostenible
http://www.sostenible.cat/sostenible/web/noticies/sos_noticies_web.php?cod_idioma=1&seccio=6&num_noticia=444394

∑ Sanders, Ronald “Caribbean view: hot talk, but no climate change help from Copenhaguen” (07/01/10)
http://www.huntingtonnews.net/columns/100107-sanders-columnscaribbean.html

∑ Trabajadores “Declara el ALBA fracaso de COP15” (18/12/09)
http://www.trabajadores.cu/news/2009/12/18/declara-el-alba-fracaso-de-cop15/

∑ UNFCCC “Ad Hoc Working Group on Further Commitments for Annex I Parties under de Kyoto Protocol (AWG-KP)”
http://unfccc.int/kyoto_protocol/items/4577.php
“Ad Hoc Working Group on Long-term Cooperative Action under the Convention (AWG-LCA)”
http://unfccc.int/meetings/items/4381.php

∑ UNFCCC “Clean Development Mechanism”
http://unfccc.int/essential_background/items/2877.php

∑ UNFCCC “Kyoto Protocol – What it means”
http://unfccc.int/kyoto_protocol/items/2830.php

∑ UNFCCC “Party Groupings” http://unfccc.int/parties_and_observers/parties/negotiating_groups/items/2714.php

NOTÍCIES:

∑ Berger, Mathew “Climate Change: Carbon Prices reflect an uncertain year” IPS (29/12/09)
http://ipsnews.net/news.asp?idnews=49848

∑ Xinhua “China says communication with other developing countries at Copenhaguen summit transparent” (29/12/09)
http://news.xinhuanet.com/english/2009-12/30/content_12730059.htm#

∑ Xinhua “Yearender: UN plays active role addressing global crises” (30/12/09)
http://news.xinhuanet.com/english/2009-12/30/content_12727116.htm

Isegoría

2009-12-18T23:41:00.000+01:00

Igualdad en el uso de la palabra.

Los cambios que vienen

2009-12-14T21:48:00.001+01:00

De Leonardo Boff "Lo que está en juego en Copenhague" (11/12/2009)

Tiene razón la Carta de la Tierra cuando reza:

«Como nunca antes en la historia, el destino común nos convoca a buscar un nuevo comienzo... Esto requiere un cambio en la mente y el corazón».

Es exactamente esto: no bastan los remiendos, necesitamos recomenzar, es decir, encontrar una forma diferente de habitar la Tierra, de producir y de consumir con una mente cooperativa y un corazón compasivo.

(...)

¿Qué podríamos esperar de Copenhague? Apenas esta sencilla confesión: así como estamos no podemos continuar. Y un propósito simple: Vamos a cambiar de rumbo. En vez de la competición, la cooperación. En vez de progreso sin fin, armonía con los ritmos de la Tierra. En lugar del individualismo, la solidaridad generacional. ¿Utopía? Si, pero una utopía necesaria para garantizar un porvenir.

1962 Derretir glaceres com a reclam publicitari

2009-12-01T11:58:00.003+01:00

"Cada dia Humble proveeix de suficient energia com per derretir 7 milions de tones d'una glacera"

Anunci de 1962 de Humble, companyia petrolera que es va fusionar amb Standard Oil i, finalment, convertir-se en Exxon.

Gobernabilidad

2009-11-29T19:43:00.001+01:00

Resulta extremadamente difícil pretender gobernar la incertidumbre de la complejidad.

Propuesta: adaptarse a navegar con levedad, como con las técnicas que se utilizan en un velero.

Para conseguirlo, se necesitan nuevas audacias hacia una nueva libertad.

(Ruben Pesci, 2000)