"Las grandes obras las sueñan las genias locas, las ejecutan las luchadoras natas, las disfrutan las felices cuerdas y las critican las inútiles crónicas"
Ramón y Cajal
Ayer empecé a ver una entrevista a la médica Guis la Divina. La llamo así porque ella misma se proclama divina y lo explica. Ella es la máxima autoridad de su vida y crea su vida en función de su autoridad y de las responsabilidades que quiere asumir. Todas las personas son la máxima autoridad de sus vidas, caer en las lamentaciones y en el victimismo y esperarlo todo a cambio de dar lo mínimo es propio de borregos (ella los llama "mouton", en francés y en los subtítulos se lee borrego).
"Laine" en francés quiere decir lana y el nombre que le pusieron al nacer fue Guislaine, su apellido Lanctôt. Como no quería tener lana ni nada que se pareciese a un borrego, ahora sólo se llama Guis.
Según Guis, se pueden identificar cuatro estados de evolución de la conciencia humana que identifica con dos animales:
martes, julio 31, 2012
La ignorancia sobre nuestro ciclo menstrual discrimina
¡Hasta en mi sexualidad! ¡Hasta en mi cuerpo se han metido! Intrigada por tabús y por la ignorancia respecto al placer sexual femenino y los ciclos menstruales, he llegado al documental: La Luna en ti de Diana Fabiánová que me ha hecho reflexionar acerca de la dominación de los hombres y del poder controlado por hombres hacia las mujeres.
31’50”
La menstruación es un símbolo de la feminidad y aún es percibido como algo sucio. ¿Qué es lo que nos dice esto acerca de ser mujer?
16’55”
Normas y restricciones, la bestia menstrual ataca de nuevo. Durante milenios la religión ha dictado las normas sobre lo que las mujeres menstruantes pueden hacer o no a causa de su impureza. Cuando la influencia de la religión disminuyó, hubo que encontrar nuevas formas de excluir a las mujeres y mantenerlas en su sitio.
Barbara Duden (Historiadora universidad de Hannover): "La medicina es la institución que da cuerpo al orden social y se puede ver como la medicina del siglo XIX primero habla del útero, luego de los ovarios y la menstruación como la prueba de que las mujeres no pueden ir a la universidad porque su sangre mensual nubla su capacidad para pensar.”
lunes, julio 23, 2012
Las masas bobas en Matrix
Morpheo to Neo:
"You have to understand, most of these people are not ready to be unplugged. And many of them are so inert, so hopelessly dependent on the system that they will fight to protect it."
miércoles, julio 18, 2012
¡Inteligencia y militar!
Admito que inteligencia militar era una de esas expresiones que siempre me han parecido un oxímoron. No entiendo demasiado como una persona puede cumplir órdenes y además pensar. Pero resulta que sí, resulta que piensan y lo digo con todos mis respetos. La verdad es que el comunicado de la Asociación Unificada de Militares (AUME) me ha dejado perpleja. Transcribo algunos trozos:
"Nuestras familias y nuestra propia dignidad no permiten que seamos tratados como comodines de valor infinito. Una utilización interesada de nuestra situación que se ve agravada además por la escasa o nula intervención del Gobierno en tratar de paliar esta imagen, que tras estos recortes, muestra un funcionariado que más que estar realizando un esfuerzo solidario parece estar pagando un castigo por un estado de cosas que para nada se corresponde con la labor callada y constante, que nunca es echada de menos cuando la situación social es boyante.
Arremeter contra el funcionariado, contra los militares, de esta forma unilateral desde una clase política que día tras día nos ilumina con bajezas, desaires y falta de ideas para afrontar esta situación, no nos merece gran respeto –salvo el obligado por nuestra “función-.
"Nuestras familias y nuestra propia dignidad no permiten que seamos tratados como comodines de valor infinito. Una utilización interesada de nuestra situación que se ve agravada además por la escasa o nula intervención del Gobierno en tratar de paliar esta imagen, que tras estos recortes, muestra un funcionariado que más que estar realizando un esfuerzo solidario parece estar pagando un castigo por un estado de cosas que para nada se corresponde con la labor callada y constante, que nunca es echada de menos cuando la situación social es boyante.
Arremeter contra el funcionariado, contra los militares, de esta forma unilateral desde una clase política que día tras día nos ilumina con bajezas, desaires y falta de ideas para afrontar esta situación, no nos merece gran respeto –salvo el obligado por nuestra “función-.
martes, julio 17, 2012
Islandia: fuera testosterona y llega la sostenibilidad de manos de mujeres
De John Carlin "Aurora Boreal" El País (11/03/2012)
La testosterona de sus banqueros y sus bravuconadas económicas hicieron caer a Islandia.
Las mujeres se han hecho cargo de la isla y han puesto en valor un concepto: sostenibilidad.
(...) Islandia, un país arruinado por la excesiva testosterona de sus banqueros, el primero en sucumbir a la recesión, el que sufrió la caída más dura. En aquellos primeros meses de la crisis, la pequeña, rota y desesperada Islandia (población: 320.000) constituyó un anuncio del Apocalipsis para las grandes naciones de Europa occidental.
(...)
¿Qué ocurrió en Islandia? ¿Qué ha ocurrido en estos tres años para que surja, de las cenizas del desastre económico, una construcción tan extravagante? Lo que ha ocurrido es que las mujeres se han hecho cargo del país y lo han arreglado. (..) Islandia no se hundió, el país ha vuelto a levantarse; y la persona que decidió construirlo o, más bien (y con algo más de polémica), no interrumpir su construcción después del crash financiero, fue una mujer.
domingo, julio 15, 2012
El congelamiento del cuerpo de las mujeres
De Laura Gutman
Para comprender la lógica de nuestra sociedad basada en la dominación, observemos que el problema no está en el niño que no encuentra el cuerpo de su madre al nacer, sino en esa madre que no siente –espontáneamente- apego hacia su hijo. Ese es, desde mi punto de vista, el verdadero drama de la civilización. Las mujeres –al igual que los varones- provenimos de historias de desamparo, falta de cuerpo, mirada, disponibilidad afectiva, ternura, leche o abrazos. Entonces hemos aprendido tempranamente a congelar las emociones, el cuerpo, los deseos y las intuiciones. La distancia que hemos instaurado para que el dolor no duela tanto, luego nos ha convertido en las mujeres que somos hoy: desapegadas y secas. Ese frío interno, es lo que nos imposibilita sentir compasión y apego por el niño. Todo niño humano nace de un vientre materno y anhela permanecer en un territorio similar. Esto es intrínseco a todas las especies de mamíferos. El verdadero problema es que las madres humanas hemos anestesiado nuestro instinto de apego, con el objetivo de no seguir sufriendo por esa distancia vivida cuando nosotras mismas hemos sido niñas. Es una rueda que gira en torno a lo mismo: vacío, distancia con la propia madre, congelamiento del cuerpo y de las emociones, anestesia vincular, luego imposibilidad o corte frente al instinto de apego sobre la nueva cría.
Para comprender la lógica de nuestra sociedad basada en la dominación, observemos que el problema no está en el niño que no encuentra el cuerpo de su madre al nacer, sino en esa madre que no siente –espontáneamente- apego hacia su hijo. Ese es, desde mi punto de vista, el verdadero drama de la civilización. Las mujeres –al igual que los varones- provenimos de historias de desamparo, falta de cuerpo, mirada, disponibilidad afectiva, ternura, leche o abrazos. Entonces hemos aprendido tempranamente a congelar las emociones, el cuerpo, los deseos y las intuiciones. La distancia que hemos instaurado para que el dolor no duela tanto, luego nos ha convertido en las mujeres que somos hoy: desapegadas y secas. Ese frío interno, es lo que nos imposibilita sentir compasión y apego por el niño. Todo niño humano nace de un vientre materno y anhela permanecer en un territorio similar. Esto es intrínseco a todas las especies de mamíferos. El verdadero problema es que las madres humanas hemos anestesiado nuestro instinto de apego, con el objetivo de no seguir sufriendo por esa distancia vivida cuando nosotras mismas hemos sido niñas. Es una rueda que gira en torno a lo mismo: vacío, distancia con la propia madre, congelamiento del cuerpo y de las emociones, anestesia vincular, luego imposibilidad o corte frente al instinto de apego sobre la nueva cría.
Stop the commercial media!
The media industry argues that it is not their job to raise our children and that they are just supplying what the market demands. This is the same logic that used pimps and drug dealers. The difference is that, unlike those guys, the media does have a social contract. The license to exploit the public airwaves requires them to provide a service that improves communities and advances culture. Sadly, corporations have been gradually gaining the same rights granted to individuals, while doing all they can to avoid acquiring the same responsabilities. Maybe it’s time we hold them, and the governments that regulate them, to a higher standard.
Creatividad versus masas bobas
Caminar en una dirección que no coincide con la dirección mayoritaria se puede considerar a grosso modo de dos maneras:
Perspectiva 1. Para el poder dominante, incluidas las masas bobas que ni piensan ni cuestionan las normas, esas personas - las que caminan hacia otro lado - padecen algún tipo de patología molesta.
Es mucho más cómodo tomarse unas cervezas, ver telebasura o pasear por uno de esos centros comerciales gigantes y quejarse en el bar que papá gobierno no nos resuelve la situación. Romperse la cabeza, plantearse si se deben cambiar las normas y moverse para ejecutar los cambios es demasiado complicado para la masa boba que espera que esta crisis pasará en uno o dos años.
Si alguna de esas personas - las que caminan hacia otro lado - plantean o cuestionan alguno de los preceptos normalizados; el poder dominante, incluidas las masas, las consideran molestas, ya que salir de la zona de confort requiere un esfuerzo. Zygmund Bauman diría que las personas que caminan hacia otro lado son parias, la sociedad las considera como un coste social a eliminar.
Perspectiva 1. Para el poder dominante, incluidas las masas bobas que ni piensan ni cuestionan las normas, esas personas - las que caminan hacia otro lado - padecen algún tipo de patología molesta.
Es mucho más cómodo tomarse unas cervezas, ver telebasura o pasear por uno de esos centros comerciales gigantes y quejarse en el bar que papá gobierno no nos resuelve la situación. Romperse la cabeza, plantearse si se deben cambiar las normas y moverse para ejecutar los cambios es demasiado complicado para la masa boba que espera que esta crisis pasará en uno o dos años.
Si alguna de esas personas - las que caminan hacia otro lado - plantean o cuestionan alguno de los preceptos normalizados; el poder dominante, incluidas las masas, las consideran molestas, ya que salir de la zona de confort requiere un esfuerzo. Zygmund Bauman diría que las personas que caminan hacia otro lado son parias, la sociedad las considera como un coste social a eliminar.
Amador… un mal trago a la puesta de sol
De José María Arroyo. Completo en "Arroyo... ese tío"
Amador era tendero, tenía una pequeña tienda de ultramarinos en una pequeña calle de una pequeña ciudad. La montó con el dinero que ahorró trabajando de cocinero en un buque antes de que todas las tripulaciones fueran filipinas, cuando embarcarse era una manera de sacarse un dinero a base de sacrificio para construirse un futuro y no un sacrificio sin opción a un futuro digno.
(...)
Tenía una clientela fiel, gente del barrio, sobre todo familia de trabajadores de astilleros, y aunque estos ganaban dinero, era frecuente que tuviera una lista con clientes que dejaban cosas pendientes de pago, pues en aquellos tiempos era común fiar. Amador siempre estaba allí para un desavío... nos hemos quedado sin leche, son las once de la noche, ve a cá Amador, niño.
Amador no cobraba horas extras, ni tenía paga de Navidad, ni vacaciones, trabajaba de lunes a lunes, vivía al día y para pagar impuestos, seguros y pedidos, tan solo ahorraba lo que podía para pagarle la carrera a los hijos, todo a base de horas de trabajo hasta horas intempestivas. Algunas veces la mujer echaba una mano, sufrida mujer a caballo entre los hijos, las labores de la casa, el cuidado de la abuela y la tienda.
Amador era tendero, tenía una pequeña tienda de ultramarinos en una pequeña calle de una pequeña ciudad. La montó con el dinero que ahorró trabajando de cocinero en un buque antes de que todas las tripulaciones fueran filipinas, cuando embarcarse era una manera de sacarse un dinero a base de sacrificio para construirse un futuro y no un sacrificio sin opción a un futuro digno.
(...)
Tenía una clientela fiel, gente del barrio, sobre todo familia de trabajadores de astilleros, y aunque estos ganaban dinero, era frecuente que tuviera una lista con clientes que dejaban cosas pendientes de pago, pues en aquellos tiempos era común fiar. Amador siempre estaba allí para un desavío... nos hemos quedado sin leche, son las once de la noche, ve a cá Amador, niño.
Amador no cobraba horas extras, ni tenía paga de Navidad, ni vacaciones, trabajaba de lunes a lunes, vivía al día y para pagar impuestos, seguros y pedidos, tan solo ahorraba lo que podía para pagarle la carrera a los hijos, todo a base de horas de trabajo hasta horas intempestivas. Algunas veces la mujer echaba una mano, sufrida mujer a caballo entre los hijos, las labores de la casa, el cuidado de la abuela y la tienda.
viernes, julio 06, 2012
¡Increíbles y comestibles!
De Carlos Fresneda en El Mundo (03/06/2012)
Se plantan a discreción verduras, hierbas y frutales en 70 espacios públicos
Todo el pueblo puede servirse gratis cuando llega la hora de la cosecha
A veinte minutos de Manchester, en un frondoso y abigarrado valle, se está cociendo una sabrosa revolución que responde al audaz nombre de Increíbles y Comestibles. La idea es así de simple: se plantan a discreción verduras, hierbas y árboles frutales en 70 espacios públicos. Se mantienen gracias a la labor de 280 voluntarios que le dedican dos mañanas al mes a la faena. Y todo el pueblo puede servirse gratis y a placer cuando llega la hora de la cosecha.
El pueblo en cuestión se llama Todmorden, tiene apenas 15.000 almas y se ha convertido en el epicentro de un movimiento –Incredible Edible- que se está propagando por el Reino Unido a la velocidad de las esporas, bendecido en persona por el príncipe Carlos y replicado ya al otro lado del estrecho de Calais.
"El secreto está en que somos el movimiento más inclusivo del mundo", asegura Mary Clear, una de las fundadoras. "Nuestro lema es así de simple: 'Si comes, estás dentro'. Aquí no discriminamos a nadie por sus diferencias alimenticias, ni se nos va el tiempo echando sermones. La diferencia se marca pasando a la acción. En eso estamos".
Se plantan a discreción verduras, hierbas y frutales en 70 espacios públicos
Todo el pueblo puede servirse gratis cuando llega la hora de la cosecha
A veinte minutos de Manchester, en un frondoso y abigarrado valle, se está cociendo una sabrosa revolución que responde al audaz nombre de Increíbles y Comestibles. La idea es así de simple: se plantan a discreción verduras, hierbas y árboles frutales en 70 espacios públicos. Se mantienen gracias a la labor de 280 voluntarios que le dedican dos mañanas al mes a la faena. Y todo el pueblo puede servirse gratis y a placer cuando llega la hora de la cosecha.
El pueblo en cuestión se llama Todmorden, tiene apenas 15.000 almas y se ha convertido en el epicentro de un movimiento –Incredible Edible- que se está propagando por el Reino Unido a la velocidad de las esporas, bendecido en persona por el príncipe Carlos y replicado ya al otro lado del estrecho de Calais.
"El secreto está en que somos el movimiento más inclusivo del mundo", asegura Mary Clear, una de las fundadoras. "Nuestro lema es así de simple: 'Si comes, estás dentro'. Aquí no discriminamos a nadie por sus diferencias alimenticias, ni se nos va el tiempo echando sermones. La diferencia se marca pasando a la acción. En eso estamos".
¿Qué queremos las mujeres?
Laia Vidal y Prado Esteban reflexionan acerca de una campaña promovida por una marca de ropa interior femenina que utiliza una imagen de mujer esclavizada al modelo de consumo que lucha contra estereotipos machistas.
La campaña lejos de incentivar valores respetuosos con la mujer y las personas, promueve una imagen de mujer agresiva que debe negar y luchar contra todo y además consumir la ropa interior de esa marca para potenciar esa imagen. La sumisión al patriarcado queda sustituida por la sumisión al consumo y al trabajo. Según esta marca, la mujer debe mantener esa imagen agresiva y de lucha.
En su campaña bandea diez mandamientos formulados de forma negativa. Fomenta la competitividad y la agresividad propios de un modelo que poco tiene que ver con el feminismo y mucho con el patriarcado del que, aparentemente huye.
Comento ls diez andamientos de la campaña a continuación y hago mis propuestas alternativas tal y como proponen Laia y Prado para evitar que la publicidad de esta marca construya nuevos estereotipos que poco tienen que ver con una mujer libre e independiente.
Comento ls diez andamientos de la campaña a continuación y hago mis propuestas alternativas tal y como proponen Laia y Prado para evitar que la publicidad de esta marca construya nuevos estereotipos que poco tienen que ver con una mujer libre e independiente.
- "Mi libertad no se termina cuando me uno a alguien"
- "Como mamá no educo ni machos ni sumisas"
- "Nunca me quedaré callada si algo no me gusta"
- "No aceptaré ningún tipo de violencia en mi contra"
- "Nunca me traicionaré dejando de ser quien soy"
- "Nadie, ni siquiera mi pareja, tocará mi cuerpo si yo no quiero"
- "Trabajaré para no depender económicamente de alguien"
- "Las mujeres quedadas no existen, yo decido si casarme o no"
- "No haré yo sola el trabajo del hogar y eso no me hace ser una mala mujer"
- "No aguantaré a ningún hombre sólo para que mis hijos tengan un padre"
¿Quiero esto decir que tenemos que unirnos a alguien?
¿o que mi libertad no empieza donde acaba la de las otras personas?
Mi propuesta:
"Me relaciono respetuosamente con quien me plazca"
¿Asumimos que sólo mama educa? ¿Legitimamos el estereotipo de la acepción macho y sumisa y reforzamos el sexismo de los determinantes que acompañan a esas dos palabras?
Mi propuesta:
"Educo y promuevo la educación que potencia el desarrollo y las cualidades de las personas"
Si queremos empezar una guerra es mejor no callar, aunque lo mejor sería que aprendiésemos a escuchar.
Mi propuesta:
"Hago uso de mi asertividad, escucho activamente y ayudo a aprender a escuchar de este modo"
¿Todo lo anterior no es violencia?
¿Nos sublebaremos contra la violencia de la publicidad, incluida esta campaña que promueve el consumismo y la sumisión a la corporatocracia que nos gobierna?
Mi propuesta:
"La convivencia en igualdad de oportunidades es mi forma de vida"
Mi propuesta:
"Disfruto de todos los momentos de mi vida buscando mi crecimiento y conocimiento personal"
Mi propuesta:
"Disfruto, aprendo, conozco y hago saber sobre mi sexualidad y mis ciclos menstruales"
En el blog de Laia y Prado, ya se cuestiona si es preferible depender de la empresa, en lugar de depender de una persona.
Las personas somos libres para elegir nuestro trabajo, sea cual sea. El trabajo doméstico también es una de las labores sociales más importantes que el estado, la sociedad o las personas deben asumir. Deberíamos ensalzar el trabajo doméstico: educación y crianza de menores, atención a personas dependientes y mayores, alimentación adecuada, cuidado del hogar, cuidado de las relaciones de comunidad, mantenimiento salubridad entorno, etc.
Mi propuesta:
"Soy una persona libre e independiente, mi trabajo sea cual sea me gusta y en el momento que deja de gustarme, puedo cambiarlo"
Desconozco qué quiere decir "mujer quedada". Supongo que quiere decir solterona o algo así. No ser capaz de estar en soledad es uno de los miedos más comunes en nuestra sociedad. Una persona puede sentirse sola estando acompañada, así que tener pareja no creo que sea la solución a la soledad.
Si no es a la soledad a lo que se teme, sino a quebrar lo establecido socialmente; entonces debemos saltarnos las normas para crear y consensuar otras nuevas que se adapten a nuestra forma de ser y relacionarnos.
Mi propuesta:
"Transmito los valores y creencias que son propicias para la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres para que las personas tengan libertad para elegir en cada momento de su vida"
El problema del trabajo del hogar es que no se considera como se merece. ¿Qué valor social futuro tiene la educación de las criaturas? ¿Qué coste sanitario representa la obesidad infantil en parte debida a la alimentación a base de productos elaborados? ¿Cómo acelera el proceso de una enfermedad degenerativa en personas mayores a causa de la poca relación intergeneracional? Todas esas tareas no consideradas por la economía productiva son necesarias para mantener en funcionamiento nuestra sociedad, son el sustento del mundo mercantil. Para algunas pensadoras, todo ese trabajo forma parte de la economía reproductiva.
Mi propuesta:
"Empodero la economía reproductiva"
¡Qué redundante y aburrida es esta campaña! Me repito, si soy libre e independente, siempre respectando la libertad e independencia de las otras personas, ¿cómo voy a depender de alguien? ¿y por qué de un hombre? Existen relaciones de sumisión más allá de las relaciones heterosexuales, además existen familias homosexuales. ¿Se puede saber de dónde ha salido esta campaña tan excluyente y ofensiva?
Para no ser redundante, reclamaré el buen uso de los medios de comunicación de masas sin adoctrinamientos ni defensa de los intereses privados y lucrativos.
Mi propuesta:
"Exigiré y haré un buen uso de los medios de comunicación de masas."
jueves, julio 05, 2012
Ingeniosa forma de intercambio propuesta por un policia local
Replico la carta:
LUIS FERNANDO BENAVENTE RAYADO, Policía Local del Ayuntamiento de Colmenar de Oreja, por medio del presente,
EXPONE:
COLMENAR DE OREJA, a 6 de Junio de 2012
Original
LUIS FERNANDO BENAVENTE RAYADO, Policía Local del Ayuntamiento de Colmenar de Oreja, por medio del presente,
EXPONE:
Que debido a la crisis económica que afecta nuestro país y por ende a todas las administraciones, el Ayuntamiento que Ud., preside, me obliga como Policía Local a que todas las horas extraordinarias que tenga que hacer por razón de mi cargo, sean compensadas con tiempo libre.
Como además de esto se me ha bajado el sueldo por parte del Gobierno Central y ahora se me quiere volver a bajar otros 235€ por parte de este Ayuntamiento, el nivel económico de mi familia se verá abocado a una crisis mayor de la que ya de por sí tenemos toda la ciudadanía española, y dado que con tiempo libre no puedo pagar en los establecimientos a los que voy a comprar alimentos y ropa que necesitamos, es por lo que,
SOLICITA:
Que los impuestos municipales relativos a mi domicilio, en la C/Nueva Roza, nº12, me sean cobrados en tiempo libre, del que dispongo en abundancia y que además es la moneda en la que se me pagan las horas extraordinarias por parte del Ayuntamiento que Ud., preside.
Sin otro particular y a la espera de su contestación, reciba un cordial saludo.
COLMENAR DE OREJA, a 6 de Junio de 2012
Original
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