Encuestas del Uso del Tiempo y Economía del Cuidado

El derecho al cuidado implica un “deber de cuidar” para toda la sociedad. La definición de lo que son los cuidados y de cómo deben organizarse está definida socialmente, impregnada de asunciones y de perpetuaciones de roles que conforman el imaginario colectivo. Los cambios sociales, etarios y económicos han conducido a nuestras sociedades a una crisis sistémica en la que ese imaginario colectivo ya no sirve y debe transformarse. Lo difícil es minimizar o ser conscientes de los sesgos que la praxis diaria y las políticas públicas puedan producir en las intervenciones de transformación. 

Para definir los escenarios actuales y los deseables se requieren datos. Entre las herramientas disponibles para esa recogida de datos existen las Encuestas del Uso del Tiempo (EUT). Estas permiten visualizar sistemáticamente las grandes diferencias entre la cantidad de tiempo que las mujeres dedican al trabajo de cuidados no remunerados en los hogares comparada a la dedicada por los varones. (Pérez-Orozco, 2014) 

Acumular conocimientos no es suficiente

La ciencia no puede evolucionar de una simple acumulación de conocimientos, sinó de rupturas derivadas de cambios en la concepción general de la comprensión de los fenómenos, es decir, de cambios de paradigmas.

Pam a pam: mapa para transformar la ciudad a partir de tu cesta de la compra

Este plano de Barcelona recoge los puntos de venta de economía solidaria y consumo responsable. Estos puntos deben cumplir 8 de los 15 criterios que se requieren para poder formar parte. Los detallo a continuación con una breve explicación de su importancia:

- Circuitos de proximidad: es importante consumir productos que se produzcan localmente (tanto la materia prima como su posible transformación o maniulación) no sólo desde el punto de vista de no emitir carbono, sino también para generar lugares de trabajo locales, promover la economía local, destronar el control de los grandes monopolios y retirarles el poder y presión que ejercen sobre nuestro funcionamiento, gestión de impuestos, gobierno, etc.

- Comercio justo: cuando no es posible abastecerse de producto local - por ejemplo algodón o cacao - y no puede evitarse su consumo (evitar comer fresas en diciembre), se debe garantizar que no han explotado a las personas que han trabajado con ese producto ni se ha colonizado una región para someterla a las necesidades de consumo de otras regiones, etc.

Club de la Lucha

Recortes / diálogo del Club de la Lucha:


SOBRE NUESTRA PSEUDOIDENTIDAD FORJADA A BASE DE MATERIALISMO:

Ojeaba los catálogos y pensaba: ¿qué clase de vajilla definiría exactamente mi personalidad? Tenía de todo, incluso una vajilla de cristal con diminutas burbujas e imperfecciones. Prueba evidente de que había sido fabricada artesanalmente por el sencillo y laborioso personal indígena de… Antes ojeábamos pornografía, ahora ojeamos la colección de interiorismo.

28’
- No, verás, es que cuando compras algo sueles decirte: “eso, eso es lo que necesito y lo quiero pase lo que pase. Tenía el problema solucionado. Lo tenía todo. Tenía un buen equipo de música, un armario que rebosaba ropa de marca, estaba acercándome a la realización personal” - Joder… Y ahora ya no te queda nada.

- Exacto… nada de nada…

- Lo superarás… ¿sabes lo que es una nórdica?

- Un edredón…

- Sí, una manta, una simple manta. ¿Por qué dos tipos como nosotros sabemos eso? ¿A caso resulta esencial para nuestra supervivencia, en el sentido primitivo de la palabra? No. ¿Entonces qué somos?

Religión y química

Hoy en una red social, leo de un Tweet de no sé quien:

"El profe de química dice que no se puede convertir el agua en vino, el de religión dice que sí. Y hay que aprobar las dos asignaturas."

Sé que es una broma fácil que supongo que trata de caricaturizar la religión o las incoherencias existentes en la educación y entre el profesorado. Personalmente, me parece patético que nuestra sociedad tenga una capacidad de pensamiento tan mediocre y me pregunto ¿por qué de forma aislada las personas pensamos y podemos incluso razonar, pero cuando el grupo es más grande de dos nos aborregamos?

Le travail coûte-t-il trop cher?

De Guillaume Duval à "Alternatives Économiques" n° 318 (novembre 2012)

Le "choc de compétitivité". (...) Un tel choc est en effet censé, dans l'esprit de ses promoteurs, nous sortir d'un coup de la nasse de la désindustrialisation et du chômage de masse. (...) Pour l'essentiel, il suffirait, nous dit-on, d'abaisser brutalement le coût du travail pour les entreprises. Autrement dit, quel que soit le mode opératoire retenu, il n'y aurait qu'à diminuer un bon coup les revenus des salariés et de leurs familles. Que ce soit via des taxes supplémentaires amputant leurs salaires nets pour compenser la diminution des cotisations sociales patronales, si on souhaite conserver le niveau actuel de la protection sociale. Ou en taillant dans les revenus de transfert procurés par cette protection sociale, si on veut limiter la hausse des prélèvements sur les ménages. Dans l'esprit de ses partisans, un tel choc permettra de redresser les marges des entreprises, de limiter les déficits extérieurs en exportant davantage et d'attirer les investisseurs en France. Avec à la clef plus d'emplois et donc moins de chômage. Le problème c'est que les inconvénients certains d'un tel choc - l'appauvrissement des salariés et de leurs familles - se réaliseraient à coup sûr, tandis que les avantages que le pays est censé en tirer ont en revanche très peu de chances de se matérialiser dans le contexte actuel.

Un remède inadapté

La Lengua de las Mariposas

"Libertas virorum fortium pectora acuit"

La libertad estimula el espíritu de las personas fuertes

Un día en el Mundo

Morla, la vetusta* tortuga de la Historia Interminable que optó por creerse lo justo para no convertirse en nada.

De Vetusta Morla, grupo de música de Tres Cantos.
Por el día nos encierran en sus jaulas de cemento y aprendemos del león.
Por las noches atrapamos corazones asfixiados y disparos en su honor.
Mírame, soy feliz, tu juego me ha dejado así.
Consumir, producir, la sangre cubre mi nariz.
No sé dónde quedó el rumor que nos vió nacer, pagó la jaula al domador.

Dilatamos las pupilas en encuentros con sirenas con las piernas de neón.
Y blasfemamos por dios, prometemos por vos.
Machacamos nuestros cuerpos prietos por un sueño de cartón.

Mírame, soy feliz, tu juego me ha dejado así.
Disfrazar, seducir, ponerme guapo para ti.
No sé dónde quedó el rumor que nos vió nacer, pagó la jaula al domador.

Mírame, soy feliz. Mírame, tu juego me ha dejado así.
Mírame, ¿qué hago aquí? Mírame, tu juego me ha dejado así.
No sé qué fue de aquel rumor que nos vió crecer siendo la carne del león.
Mírame, soy feliz, tu juego me ha dejado así.
Engañar, seducir, ponerme guapo para ti.
No sé dónde quedó el rumor, pagó la jaula al domador.
Mírame, soy feliz. Mírame, tu juego me ha dejado así....

* Vestusta: carca, vieja. Nombre con el cual Clarín se refiere a Oviedo en la Regenta

De masas bobas, inútiles crónicas, genios y creativos

"Las grandes obras las sueñan las genias locas, las ejecutan las luchadoras natas, las disfrutan las felices cuerdas y las critican las inútiles crónicas"
Ramón y Cajal

Ayer empecé a ver una entrevista a la médica Guis la Divina. La llamo así porque ella misma se proclama divina y lo explica. Ella es la máxima autoridad de su vida y crea su vida en función de su autoridad y de las responsabilidades que quiere asumir. Todas las personas son la máxima autoridad de sus vidas, caer en las lamentaciones y en el victimismo y esperarlo todo a cambio de dar lo mínimo es propio de borregos (ella los llama "mouton", en francés y en los subtítulos se lee borrego).

"Laine" en francés quiere decir lana y el nombre que le pusieron al nacer fue Guislaine, su apellido Lanctôt. Como no quería tener lana ni nada que se pareciese a un borrego, ahora sólo se llama Guis.


Según Guis, se pueden identificar cuatro estados de evolución de la conciencia humana que identifica con dos animales:

La ignorancia sobre nuestro ciclo menstrual discrimina

¡Hasta en mi sexualidad! ¡Hasta en mi cuerpo se han metido! Intrigada por tabús y por la ignorancia respecto al placer sexual femenino y los ciclos menstruales, he llegado al documental: La Luna en ti de Diana Fabiánová que me ha hecho reflexionar acerca de la dominación de los hombres y del poder controlado por hombres hacia las mujeres.

31’50”

La menstruación es un símbolo de la feminidad y aún es percibido como algo sucio. ¿Qué es lo que nos dice esto acerca de ser mujer?

La luna en ti from Yorokobu on Vimeo.

16’55”

Normas y restricciones, la bestia menstrual ataca de nuevo. Durante milenios la religión ha dictado las normas sobre lo que las mujeres menstruantes pueden hacer o no a causa de su impureza. Cuando la influencia de la religión disminuyó, hubo que encontrar nuevas formas de excluir a las mujeres y mantenerlas en su sitio.

Barbara Duden (Historiadora universidad de Hannover): "La medicina es la institución que da cuerpo al orden social y se puede ver como la medicina del siglo XIX primero habla del útero, luego de los ovarios y la menstruación como la prueba de que las mujeres no pueden ir a la universidad porque su sangre mensual nubla su capacidad para pensar.”

Las masas bobas en Matrix

Morpheo to Neo: "You have to understand, most of these people are not ready to be unplugged. And many of them are so inert, so hopelessly dependent on the system that they will fight to protect it."

¡Inteligencia y militar!

Admito que inteligencia militar era una de esas expresiones que siempre me han parecido un oxímoron. No entiendo demasiado como una persona puede cumplir órdenes y además pensar. Pero resulta que sí, resulta que piensan y lo digo con todos mis respetos. La verdad es que el comunicado de la Asociación Unificada de Militares (AUME) me ha dejado perpleja. Transcribo algunos trozos:

"Nuestras familias y nuestra propia dignidad no permiten que seamos tratados como comodines de valor infinito. Una utilización interesada de nuestra situación que se ve agravada además por la escasa o nula intervención del Gobierno en tratar de paliar esta imagen, que tras estos recortes, muestra un funcionariado que más que estar realizando un esfuerzo solidario parece estar pagando un castigo por un estado de cosas que para nada se corresponde con la labor callada y constante, que nunca es echada de menos cuando la situación social es boyante.

Arremeter contra el funcionariado, contra los militares, de esta forma unilateral desde una clase política que día tras día nos ilumina con bajezas, desaires y falta de ideas para afrontar esta situación, no nos merece gran respeto –salvo el obligado por nuestra “función-.

El congelamiento del cuerpo de las mujeres

De Laura Gutman

Para comprender la lógica de nuestra sociedad basada en la dominación, observemos que el problema no está en el niño que no encuentra el cuerpo de su madre al nacer, sino en esa madre que no siente –espontáneamente- apego hacia su hijo. Ese es, desde mi punto de vista, el verdadero drama de la civilización. Las mujeres –al igual que los varones- provenimos de historias de desamparo, falta de cuerpo, mirada, disponibilidad afectiva, ternura, leche o abrazos. Entonces hemos aprendido tempranamente a congelar las emociones, el cuerpo, los deseos y las intuiciones. La distancia que hemos instaurado para que el dolor no duela tanto, luego nos ha convertido en las mujeres que somos hoy: desapegadas y secas. Ese frío interno, es lo que nos imposibilita sentir compasión y apego por el niño. Todo niño humano nace de un vientre materno y anhela permanecer en un territorio similar. Esto es intrínseco a todas las especies de mamíferos. El verdadero problema es que las madres humanas hemos anestesiado nuestro instinto de apego, con el objetivo de no seguir sufriendo por esa distancia vivida cuando nosotras mismas hemos sido niñas. Es una rueda que gira en torno a lo mismo: vacío, distancia con la propia madre, congelamiento del cuerpo y de las emociones, anestesia vincular, luego imposibilidad o corte frente al instinto de apego sobre la nueva cría.

Creatividad versus masas bobas

Caminar en una dirección que no coincide con la dirección mayoritaria se puede considerar a grosso modo de dos maneras:

Perspectiva 1. Para el poder dominante, incluidas las masas bobas que ni piensan ni cuestionan las normas, esas personas - las que caminan hacia otro lado - padecen algún tipo de patología molesta.

Es mucho más cómodo tomarse unas cervezas, ver telebasura o pasear por uno de esos centros comerciales gigantes y quejarse en el bar que papá gobierno no nos resuelve la situación. Romperse la cabeza, plantearse si se deben cambiar las normas y moverse para ejecutar los cambios es demasiado complicado para la masa boba que espera que esta crisis pasará en uno o dos años.

Si alguna de esas personas - las que caminan hacia otro lado - plantean o cuestionan alguno de los preceptos normalizados; el poder dominante, incluidas las masas, las consideran molestas, ya que salir de la zona de confort requiere un esfuerzo. Zygmund Bauman diría que las personas que caminan hacia otro lado son parias, la sociedad las considera como un coste social a eliminar.

Amador… un mal trago a la puesta de sol

De José María Arroyo. Completo en "Arroyo... ese tío"

Amador era tendero, tenía una pequeña tienda de ultramarinos en una pequeña calle de una pequeña ciudad. La montó con el dinero que ahorró trabajando de cocinero en un buque antes de que todas las tripulaciones fueran filipinas, cuando embarcarse era una manera de sacarse un dinero a base de sacrificio para construirse un futuro y no un sacrificio sin opción a un futuro digno.

(...)

Tenía una clientela fiel, gente del barrio, sobre todo familia de trabajadores de astilleros, y aunque estos ganaban dinero, era frecuente que tuviera una lista con clientes que dejaban cosas pendientes de pago, pues en aquellos tiempos era común fiar. Amador siempre estaba allí para un desavío... nos hemos quedado sin leche, son las once de la noche, ve a cá Amador, niño.

Amador no cobraba horas extras, ni tenía paga de Navidad, ni vacaciones, trabajaba de lunes a lunes, vivía al día y para pagar impuestos, seguros y pedidos, tan solo ahorraba lo que podía para pagarle la carrera a los hijos, todo a base de horas de trabajo hasta horas intempestivas. Algunas veces la mujer echaba una mano, sufrida mujer a caballo entre los hijos, las labores de la casa, el cuidado de la abuela y la tienda.

¡Increíbles y comestibles!

De Carlos Fresneda en El Mundo (03/06/2012)

Se plantan a discreción verduras, hierbas y frutales en 70 espacios públicos
Todo el pueblo puede servirse gratis cuando llega la hora de la cosecha

A veinte minutos de Manchester, en un frondoso y abigarrado valle, se está cociendo una sabrosa revolución que responde al audaz nombre de Increíbles y Comestibles. La idea es así de simple: se plantan a discreción verduras, hierbas y árboles frutales en 70 espacios públicos. Se mantienen gracias a la labor de 280 voluntarios que le dedican dos mañanas al mes a la faena. Y todo el pueblo puede servirse gratis y a placer cuando llega la hora de la cosecha.

El pueblo en cuestión se llama Todmorden, tiene apenas 15.000 almas y se ha convertido en el epicentro de un movimiento –Incredible Edible- que se está propagando por el Reino Unido a la velocidad de las esporas, bendecido en persona por el príncipe Carlos y replicado ya al otro lado del estrecho de Calais.

"El secreto está en que somos el movimiento más inclusivo del mundo", asegura Mary Clear, una de las fundadoras. "Nuestro lema es así de simple: 'Si comes, estás dentro'. Aquí no discriminamos a nadie por sus diferencias alimenticias, ni se nos va el tiempo echando sermones. La diferencia se marca pasando a la acción. En eso estamos".

Ingeniosa forma de intercambio propuesta por un policia local

Replico la carta:

LUIS FERNANDO BENAVENTE RAYADO, Policía Local del Ayuntamiento de Colmenar de Oreja, por medio del presente,

EXPONE:

Que debido a la crisis económica que afecta nuestro país y por ende a todas las administraciones, el Ayuntamiento que Ud., preside, me obliga como Policía Local a que todas las horas extraordinarias que tenga que hacer por razón de mi cargo, sean compensadas con tiempo libre.

Como además de esto se me ha bajado el sueldo por parte del Gobierno Central y ahora se me quiere volver a bajar otros 235€ por parte de este Ayuntamiento, el nivel económico de mi familia se verá abocado a una crisis mayor de la que ya de por sí tenemos toda la ciudadanía española, y dado que con tiempo libre no puedo pagar en los establecimientos a los que voy a comprar alimentos y ropa que necesitamos, es por lo que,

SOLICITA:

Que los impuestos municipales relativos a mi domicilio, en la C/Nueva Roza, nº12, me sean cobrados en tiempo libre, del que dispongo en abundancia y que además es la moneda en la que se me pagan las horas extraordinarias por parte del Ayuntamiento que Ud., preside.

Sin otro particular y a la espera de su contestación, reciba un cordial saludo.

COLMENAR DE OREJA, a 6 de Junio de 2012
Original

Placebo colectivo

Extraído del muro de XC en una red social:

Cosas que pueden hacer esta noche los no futboleros y que estén bien vistas:

• Hacer medio rallys con el coche, sacando medio cuerpo fuera, pitando sin parar, haciendo calvos, haciendo bigotitos, colgar banderas no homologadas por la ITV, etc.


• Bañarse en fuentes ornamentales publicas así como trepar a las estatuas y demás monumentos,todo ello con el cuerpo semi desnudo o integral que ya que hace calorcico...
• Entrar en los bares gritando y abrazar a todo el mundo, féminas o viceversa, de manera descoordinada, tirar las copas e incluso vomitar en cada esquina del local que ya se limpiará mañana.
• Entablar conversaciones elaborando frases sin sujeto ni predicado definidos saltándose la gramática y toda léxica común o no común.
• y la última pero no menos prescindible: dejar de pensar en lo que realmente importa, y como en un efecto placebo colectivo dejar de sentir las heridas abiertas en los derechos fundamentales ganados a pulso, sudor y sangre por la gente que al no poder disfrutar de tanto gozo, alegría y satisfacción, dieron su vida y su muerte solamente para tener una vida digna y mejor.

Espero me equivoque y después del circo nos entreguemos con esa misma energía y sentimiento en

poner fin a tanto ataque contra el proletariado y demás. ¡A TOMAR LAS CALLES!

Moneda local y red de intercambios en Grecia

Como alternativa a la situación de crisis que la clase dirigente parece no querer resolver sin extorsionar a la ciudadanía, el pueblo griego se las ingenia para sobrevivir en comunidades locales.

En Volos, han creado su propia moneda local, se llama TEM y tiene el mismo valor que el euro.

Han creado una economía local basada en relaciones de confianza y redes de intercambio. Los comercios, servicios y mercados locales valoran el coste de su trabajo y del producto o servicio que ofrecen y estipulan el precio. Se puede pagar en TEMs, algunas personas aceptan el pago mixto (en euros y con la moneda local). El pago en TEMs se anota en una libreta para luego transferir virtualmente el valor acordado. Entre la ciudadanía de esta población se intercambian servicios, alimentación y acumulan TEMs que pueden intercambiar por nuevos servicios y productos.

¿Para salir de la crisis es imperante, e inevitable, recortar todo gasto público?

De Dani Gómez-Olivé i Casas "¿Quién controla el agujero de la deuda privada española?" en Revista Economía Crítica

(...) Según se afirma en los centros de poder europeos (BCE, CE) la crisis se debe al hecho que las administraciones públicas han gastado por encima de lo imaginable. Por tanto, para salir de la crisis es imperante, e inevitable, atajar el déficit recortando con todo gasto público. ¿Qué hay de cierto en tales afirmaciones? ¿Realmente el problema proviene de un mal manejo de la gestión pública? ¿La solución pasa, pues, irremediablemente, por ajustar el sector público?

Si observamos la evolución del déficit público español (gráfico 1 p. 98) vemos como éste se ha desbocado en los últimos tiempos por encima de la ratio del 3% en relación al PIB, exigida por la UE y comprometida, a su vez, reiteradamente por los distintos gobiernos españoles. No obstante, un análisis más sosegado nos muestra cómo en realidad el desajuste empieza con la crisis financiera internacional que se da en el 2007, una vez explota la burbuja financiera mundial (en su versión inmobiliaria) que empieza, primero en los EEUU y rebota, más tarde, en Europa. (...) Tal y como se ve claramente en el gráfico, antes de la crisis el conjunto de administraciones públicas españolas tenían superávit fiscal; es decir, que se obtenían más ingresos que gastos.