Definición de sostenibilidad

Aún sigue gustándome la definición de sostenibilidad que propuse en el 2009 para la plataforma de la definición de la palabra. Pero, a menudo, me pregunto cómo definir de una forma comprensible lo que es la sostenibilidad, a qué se dedica esta disciplina y ante todo aclarar lo que no es sostenible.

La deuda no es sostenible, una empresa no es sostenible, la economía no es sostenible. Utilicen viable, pagable, asumible, equilibrada. Pero en ningún caso un sistema de organización humana de forma aislada puede ser sostenible si no considera sus dependencias y sus intra e interdependencias.

Vamos a aclarar que es eso de las dependencias, inter e intradependencias. La especie humana forma parte del planeta Tierra y su existencia depende de unas condiciones muy precisas: una determinada atmósfera, disponibilidad de agua, tierra, etc. La Tierra funciona en un sistema de equilibrio inestable, un exceso de gases en algún punto planetario se compensa con otros procesos. Lo evidente es que hay excesos humanos que ponen en peligro la vida humana, por ejemplo los Gases de Efecto Invernadero.

Lo que quiero decir con esto, es que al planeta le importa muy poco la contaminación, el exceso de lo que el ser humano considera residuos, la extinción de determinadas especies o cualquier otra preocupación de lo que la especie catalogada por sí misma humana clasifica dentro del apartado ambiental o del ámbito ecologista. (Ver George Carlinen Save the Planet)

Desplazamiento sostenible

Ayer cuando escribía sobre ejemplos de medidas de mitigación del cambio climático, se me ocurría que podría hacer una pirámide de cómo se puede minimizar la emisión de CO₂ con nuestros desplazamientos. Así que me puse a intentar diseñar una infografía, pero se me ocurrió que quizás alguien ya había tenido la idea.

He encontrado algunas pirámides de desplazamientos con mensajes parecidos, pero voy a utilizar esta de Ciudad de México para explicar lo que me gustaría transmitir sobre nuestros desplazamientos. Supongo que queda claro que si vamos caminando o en bicicleta no emitimos CO₂; pero es diferente el gasto energético que se utiliza para producir una bicicleta, unos monopatines, etc. que unos zapatos. El uso directo o indirecto de materiales es importante y no penséis que un coche eléctrico no emite CO₂ por que la energía eléctrica está muy lejos de ser una energía limpia por más que se empeñen de convencernos que los parques eólicos u otras renovables producen una energía limpia.

La pirámide muestra la jerarquía en la emisión de Gases de Efecto Invernadero (GEI) de nuestros desplazamientos. Pero los desplazamientos no se pueden aislar así, sin más, y menos cuando hablamos de sostenibilidad. Ya hemos visto que tenemos que pensar en las materias que se han utilizado para producir zapatos o bicicletas, pero también tenemos que pensar el uso. No es lo mismo ir en un coche privado solx que compartir el coche privado para ahorrar y también para repartir la generación de GEI entre lxs pasajerxs.

Actúa con cuidados. Transforma la realidad. Pistas para un modelo de vida sostenible

En el Vídeo: Actúa con cuidados. Transforma la realidad. Pistas para un modelo de vida sostenible de InteRed

En la actualidad vivimos en sociedades con entornos contaminados, donde comemos alimentos manipulados genéticamente y abonados con productos químicos, donde no tenemos tiempo para cuidar a las personas que queremos.

Viajamos cada día mucho tiempo para llegar a nuestro empleo, tomamos medicamentos para controlar nuestra ansiedad; pagamos hasta para que los niños y niñas jueguen y gran parte de la población vive endeudada con los bancos.

Lo que nos hace felices nos ayuda a ahorrar energía

Según Joe Kantenbacher, un doctorando de la Universidad de Berkeley en California, ha presentado en la conferencia sobre 'Comportamiento, Energía y Cambio Climático' en Washington su estudio sobre la relación entre las actividades que nos hacen más felices y el ahorro energético. 

Kantenbacher analiza como las personas utilizan su tiempo cuando no trabajan. Luego identificó aquellas actividades requieren mayor consumo de energía por unidad de tiempo y cuales de ellas tienden a utilizar poca.

¿Los payeses, salvadores del planeta?

Adaptado de la Entrevista a Henk Hobbelink, ingeniero agrónomo y premio Nobel alternativo de agroecología en "Los pequeños campesinos refrescarían el planeta" en La Contra de La Vanguardia (23/01/13)

Así es: ¡el retorno de los campesinos refrescaría el planeta! Y los abonos orgánicos fijan el carbono en el suelo.

La soberanía alimentaria y agroecología son la alternativa. Respetar la sabiduría de la payesía tradicional: ¡quienes trabajan en el campo saben qué le conviene más a su tierra para que los sustente!

Prioridades para una transformación ecológica, social, democrática y ética de la sociedad

Para la transformación ecológica, social, democrática y ética de la sociedad; Florent Marcellesi propone diez prioridades. He añadido algún apunte personal a alguna y he acortado otras. Las originales las encontráis en "Bases en red": 

1. Establecer los límites y fijar umbrales de recursos y emisiones per capita, así como objetivos de reducción del consumo diferenciando entre países del Norte (contracción, es decir decrecimiento radical de la huella ecológica dentro de los límites ecológicos del Planeta) y del Sur (convergencia, es decir evolución socioecológica hacia un alto bienestar y una baja huella ecológica sin pasar por la casilla del maldesarrollo de los países occidentales). 


2. Construir una macroeconomía ecológica que integre las variables ecológicas donde la estabilidad no dependa del crecimiento, donde la productividad del trabajo no sea el factor determinante.

Antropocentrismo tecnocrático

De Florent Marcellesi "Apuntes sobre la crisis ecológica y prioridades para la gran transformación" (30/10/12)

El antropocentrismo tecnocrático es una cosmovisión particular donde la naturaleza es sobre todo el objeto propuesto para nuestro dominio, para nuestro provecho, gracias a la tecnociencia, fuente de la felicidad de los seres humanos. La crisis ecológica es por tanto también una crisis de valores y de civilización donde cada persona y cada sociedad tiene que repensar de forma individual y colectiva el sentido de nuestra existencia y, por consiguiente, nuestro lugar adecuado en la naturaleza. Este supone contestar de forma democrática a preguntas fundamentales y existenciales: ¿por qué, para qué, hasta dónde y cómo producimos, consumimos y trabajamos?

La humanidad, es decir tanto los individuos como las sociedades que las componemos, está ante una encrucijada: puede decidir, al igual que la civilización maya clásica, cerrar los ojos ante el peligro y caminar sin marcha atrás hacia su derrumbe, o puede decidir rebelarse y perdurar dentro de la llamada “supervivencia civilizada de la humanidad”. Para alcanzar este objetivo, es necesario otro modelo de producción y consumo donde reconciliemos, de forma democrática y solidaria, nuestra aspiración individual y colectiva a la buena vida con los límites ecológicos de un planeta finito.

Mentir para matar de hambre

Según Gustavo Duch hay cuatro instituciones globales que explotan los bienes y recursos colectivos del planeta para beneficio de muy pocas personas. En su artículo las explica más extensamente, lo he resumido parafraseando el texto:

1. El Fondo Monetario Internacional: nacido para impulsar la cooperación económica y evitar otra gran depresión como la de los años 30. Dicta políticas para despolitizar y consigue transformar las depresiones en hoyos profundos.
2. El Banco Mundial: presume de eslogan, según el cual trabaja por un mundo sin pobreza. En realidad, condiciona los préstamos y extienden la pobreza por el mundo entero. Y, 
3. La Organización Mundial de Comercio: promueve un comercio más abierto –según su página web– y prohíbe proteger al pequeño y prohíbe no defender al grande. 
4. La FAO, Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura: en teoría, lucha por un mundo sin hambre. Su director general, José Graziano da Silva, y Suma Chakrabarti, presidente del Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo, publicaron en el Wall Street Journal un escrito que alaba y promueve las inversiones para el acaparamiento de tierras campesinas a favor de los agronegocios de exportación y especulación. 

El hambre es resultado de la escasez de alimentos, por lo que se requiere aumentar la productividad (...) Si por algo se caracteriza el sistema agroalimentario industrial es por su ineficacia a la hora de producir alimentos y combatir el hambre: en la agricultura y ganadería industrial se acaba despilfarrando la mitad de lo que se produce;

El poder si recibe un rayo de sol se transforma en polvo

Entrevista de Alberto Fraile a Ignacio Ramonet en El País (29/08/2012)

"El poder es como Drácula, si recibe un rayo de Sol se transforma en polvo. WikiLeaks ha enviado varios rayos de Sol sobre las manipulaciones en las guerras de Irak y Afganistán o las manipulaciones que se hacen con los pesticidas, la contaminación o los bancos. Por eso persiguen a Assange, como un mártir de nuestro tiempo.”

-¿Puede ser que las redes que se están tejiendo en este momento en Internet están dando lugar a una capa de inteligencia supraindividual, algo así como el estornino y la bandada de estorninos?

Prevenir incendios con vida rural

Un colectivo de Girona ha lanzado una iniciativa para luchar contra los incendios con soluciones radicales - radicales, porque solucionan el problema de raíz y no se quedan con las soluciones de parche a las que nos tiene acostumbradas la clase dirigente que tampoco merecen el nombre de cargo político, pues lo que hacen no se asemeja nada a lo que entiendo por política o democracia.

Movidos por las consecuencias de los incendios que han asolado l'Alt Empordà, dos bomberos del parque de Llançà han iniciado una campaña "Jo també m'he cremat". Un 50% de lo que se recaude hasta del 31 de diciembre de la venta de camisetas estampadas con esa leyenda financiará ayudas para las personas damnificadas y el otro 50% para vida rural sostenible: promoción de la ganadería para mantener el sotobosque, aprovechamiento de los recursos del bosque, fomento del consumo de productos locales para promover lugares de trabajo y una silvicultura sostenible. Del bosque depende nuestra supervivencia, pero sólo las personas próximas al mismo lo pueden y saben gestionar de forma sostenible, así que la promoción de una vida rural sostenible es la solución propuesta para minimizar los incendios.

La promoción del ladrillo y la construcción de macroinfraestructuras han fragmentado el territorio y desequilibrado los ecosistemas que mantienen su funcionamiento con las cadenas tróficas que eliminan material combustible. Además, esta fragmentación dificulta la llegada de nuevos elementos, animales y vegetales, que restauren el espacio que ha quedado quemado.

El milagro de Machakos

La población de las laderas de Machakos, en Kenya, ha conseguido frenar la erosión y desertización de esa tierra. Desde los años treinta, el pueblo akamba de Machakos ha cavado terrazas en cerca del 60-70% de sus campos cultivables para protegerlos contra la erosión.

Esta experiencia nos demuestra la capacidad humana para convivir de forma sostenible con su entorno. En un trozo de tierra estéril legado por los países dominantes a una población condenada al exterminio, la población de Machakos ha sabido revigorizar suelos erosionados, reducir las tasas de natalidad y aumentar su producción e ingresos. Además de plantar cara a las teorías apocalípticas acerca de la incapacidad humana de gestionar los recursos de forma sostenible sin reducir la población.