Tablets y SmartPhones para repetir pensamientos

Hombre encapsulado de Xio Ahumada

Tengo ganas de escribir un montón de cosas, pero la precariedad que las multinacionales y sus lacayos, los gobiernos, me proporcionan, consiguen entretenerme y casi consiguen hacer desfallecer mis fuerzas para expresar lo que vivo y pienso. Pero se equivocan de estrategia...

Quienes somos creativas y persistentes seguimos intentando encontrar un teclado que se adapte a la tablet, pero resulta que no, que los teclados con usb no funcionan, tiene que ser otra clavija, una micro usb...

Así que después de intentar reanimar sin éxito un par de portátiles y una torre de la casa en la que estoy acogida, me estoy rompiendo la espalda y la vista inclinada encima del aparatejo este.

Pensaréis que soy una pija o como dijo Wert en referencia a lxs hijxs de quienes no tienen ingresos y quieren estudiar, es porque no me quiero privar de otras cosas. Pues resulta que quiero compartir mis excedentes de conocimiento que tanto le hacen falta a quienes gobiernan, pero me tengo que mover para intentar conseguir ingresos y con una tablet, que es lo que me puedo permitir para desplazarme de un sitio a otro, la calidad de lo que quiero decir disminuye, pues no escribo cómodamente ni tengo una pantalla que me permita visualizar lo que escribo y volver a reescribir y releer lo escrito para niquelarlo un poco más.

He estado a punto de dejar para otro día lo de escribir y me he acordado de la brecha digital, de quienes no pueden ni siquiera leer ni compartir lo que viven. Me he acordado que si no se explican las alternativas y los pensamientos contrahegemónicos, la hegemonía excluyentde es la que prevalece. Si no se comparten la precariedades, se quedan en lo invisible, si no hay voces que se alcen para hacerlas visibles, salta el listo de turno y dice que hay brotes verdes, que el PIB repunta, esa medida inhumana que incrementa su valor cuando hay más ventas de medicamentos o cuando hay una guerra, y con esa conclusión se quedan los medios de comunicación que hacen de voceros a quienes dicen que mandan, pero que en realidad, son espantapájaros vacíos de contenido, esclavizadxs al servicio del capital.

¿A qué huele tu coño?

L'origine du munde de Gustave Courbet

Buscando otra información, he encontrado el blog de Viajamor. A parte de gustarme como escribe su autora, creo que no compartir su entrada sobre comentarios machistas sería injusto para todas las personas que algún día se pasan por insoportablementesostenible. Así que lo comparto por que me parece un claro ejemplo el daño que la sociedad patriarcal y sus chistes machistas y excluyentes nos hacen a todxs, no sólo a las mujeres. Perpetuar ese tipo de chistes es dañino y ella lo explica muy clarito y decoro esta entrada con la misma ilustración que se llama 'El origen del mundo':

"El otro día, después de una comida muy agradable con gente muy bonita, a orillas de un volcán, un hombre, joven, guapo, inmerso en el mundo 'espiritual', quiso hacerse el gracioso con un chiste sin ninguna gracia.

 

Yo, en luna roja, estaba delante.

 

La frase fue esta:

 

- Me imagino a esa mujer sin bragas paseando en bicicleta y un hombre preguntándose: ¡chacho! y ese olor a pescao.

La ignorancia sobre nuestro ciclo menstrual discrimina

¡Hasta en mi sexualidad! ¡Hasta en mi cuerpo se han metido! Intrigada por tabús y por la ignorancia respecto al placer sexual femenino y los ciclos menstruales, he llegado al documental: La Luna en ti de Diana Fabiánová que me ha hecho reflexionar acerca de la dominación de los hombres y del poder controlado por hombres hacia las mujeres.

31’50”

La menstruación es un símbolo de la feminidad y aún es percibido como algo sucio. ¿Qué es lo que nos dice esto acerca de ser mujer?

La luna en ti from Yorokobu on Vimeo.

16’55”

Normas y restricciones, la bestia menstrual ataca de nuevo. Durante milenios la religión ha dictado las normas sobre lo que las mujeres menstruantes pueden hacer o no a causa de su impureza. Cuando la influencia de la religión disminuyó, hubo que encontrar nuevas formas de excluir a las mujeres y mantenerlas en su sitio.

Barbara Duden (Historiadora universidad de Hannover): "La medicina es la institución que da cuerpo al orden social y se puede ver como la medicina del siglo XIX primero habla del útero, luego de los ovarios y la menstruación como la prueba de que las mujeres no pueden ir a la universidad porque su sangre mensual nubla su capacidad para pensar.”

Creatividad versus masas bobas

Caminar en una dirección que no coincide con la dirección mayoritaria se puede considerar a grosso modo de dos maneras:

Perspectiva 1. Para el poder dominante, incluidas las masas bobas que ni piensan ni cuestionan las normas, esas personas - las que caminan hacia otro lado - padecen algún tipo de patología molesta.

Es mucho más cómodo tomarse unas cervezas, ver telebasura o pasear por uno de esos centros comerciales gigantes y quejarse en el bar que papá gobierno no nos resuelve la situación. Romperse la cabeza, plantearse si se deben cambiar las normas y moverse para ejecutar los cambios es demasiado complicado para la masa boba que espera que esta crisis pasará en uno o dos años.

Si alguna de esas personas - las que caminan hacia otro lado - plantean o cuestionan alguno de los preceptos normalizados; el poder dominante, incluidas las masas, las consideran molestas, ya que salir de la zona de confort requiere un esfuerzo. Zygmund Bauman diría que las personas que caminan hacia otro lado son parias, la sociedad las considera como un coste social a eliminar.

Amador… un mal trago a la puesta de sol

De José María Arroyo. Completo en "Arroyo... ese tío"

Amador era tendero, tenía una pequeña tienda de ultramarinos en una pequeña calle de una pequeña ciudad. La montó con el dinero que ahorró trabajando de cocinero en un buque antes de que todas las tripulaciones fueran filipinas, cuando embarcarse era una manera de sacarse un dinero a base de sacrificio para construirse un futuro y no un sacrificio sin opción a un futuro digno.

(...)

Tenía una clientela fiel, gente del barrio, sobre todo familia de trabajadores de astilleros, y aunque estos ganaban dinero, era frecuente que tuviera una lista con clientes que dejaban cosas pendientes de pago, pues en aquellos tiempos era común fiar. Amador siempre estaba allí para un desavío... nos hemos quedado sin leche, son las once de la noche, ve a cá Amador, niño.

Amador no cobraba horas extras, ni tenía paga de Navidad, ni vacaciones, trabajaba de lunes a lunes, vivía al día y para pagar impuestos, seguros y pedidos, tan solo ahorraba lo que podía para pagarle la carrera a los hijos, todo a base de horas de trabajo hasta horas intempestivas. Algunas veces la mujer echaba una mano, sufrida mujer a caballo entre los hijos, las labores de la casa, el cuidado de la abuela y la tienda.

El reino de la mediocracia

Del libro de José Ingenieros "El hombre mediocre"

 (...) Si un(a) filósofx estudia la verdad,
tiene que luchar contra lxs dogmatistas momificadxs;
si un(a) santx persigue la virtud
se astilla contra los prejuicios morales de la persona acomodaticia;
si un(a) artista sueña nuevas formas, ritmos o armonías,
le cierran el paso las reglamentaciones oficiales de la belleza;
si un(a) enamoradx quiere amar escuchando su corazón,
se estrella contra las hipocresías del convencionalismo;
si un(a) juvenil impulso de energía lleva a inventar, a crear, a regenerar,
la vejez conservadora atájale el paso;
si alguien, con gesto decisivo, enseña la dignidad,
la turba de lxs serviles le ladra;
a quien toma el camino de las cumbres,
lxs envidiosxs le carcomen la reputación con saña malévola;
si el destino llama a un(a) genix, a un(a) santx o a un(a) héroe o heroína para reconstituir una raza o un pueblo,
las mediocracias tácitamente regimentadas le resisten para encumbrar sus propios arquetipos.
Todo idealismo encuentra en esos climas su Tribunal del Santo Oficio.

La conquista del pan, Kropotkin

Somos ricos, muchísimo más de lo que creemos. Ricos por lo que poseemos ya; aún más ricos por lo que podemos conseguir con los instrumentos actuales; infinitamente más ricos por lo que pudiéramos obtener de nuestro suelo, de nuestra ciencia y de nuestra habilidad técnica, si se aplicasen a procurar el bienestar de todos.

(...) ¿Por qué esa inseguridad del mañana (hasta para el trabajador mejor retribuido) en medio de las riquezas heredadas del ayer y a pesar de los poderosos medios de producción que darían a todos el bienestar a cambio de algunas horas de trabajo cotidiano?

(...) Porque todo lo necesario para la producción ha sido acaparado por algunos (...), amparándose en pretendidos derechos adquiridos en el pasado, hoy se apropian dos tercios del producto del trabajo humano, dilapidándolos del modo más insensato y escandaloso. Porque reduciendo a las masas al punto de no tener con qué vivir un mes o una semana, no permiten al hombre trabajar sino consintiendo en dejarse quitar la parte del león. Porque le impiden producir lo que necesita y le fuerzan a producir, no lo necesario para los demás, sino lo que más grandes beneficios promete al acaparador.

Publicidad sexista que perjudica a toda la sociedad

Jean Kilbourne ofrece una charla sobre la imagen que se proyecta de la mujer mediante la publicidad y los efectos en la sociedad y en la mujer.

¿Cómo la imagen de la belleza ideal afecta la autoestima de las mujeres?

¿Qué influencia tiene sobre cómo se sienten sus parejas con la mujer real con la que están?

Políticas de salud de verdad

El gobierno danés ha incrementado los impuestos de los productos que contienen grasa. Por fin se empiezan a aplicar medidas que atacan los problemas de raíz. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la prevalencia de la obesidad se ha triplicado en muchos países de Europa desde la década de los 80' y las cifras siguen aumentando de una forma alarmante.

Entre un 10 y un 13% de las muertes en Europa son debidas a esta enfermedad y se calcula que esta enfermedad representan entre un 2 y 8% de los costes de salud en algunos de esos países, según estudios de la OMS.

Las recomendaciones para disminuir la enfermedad son incrementar la actividad física y mejorar la disponibilidad y el acceso a comida saludable. En el artículo "Entornos obesogénicos: más allá de la alimentación y la actividad física" publicado en la revista de la Societat Andorrana de Ciències, ya analizamos que algunas de las causas del incremento de la obesidad y las soluciones propuestas no estaban sólo en manos de la población. Los gobiernos fomentan un tipo de urbanismo, de producción intensiva, un tipo de sociedad en el cual el acceso a alimentos saludables y la disponibilidad de espacios y tiempo para la actividad física no están disponibles para toda la población y, como siempre, las desigualdades sociales aún perjudican más a las personas con menos recursos.

Discriminación en Mercadona: obligación de maquillaje

Maquillaje obligatorio, prohibidos piercings, tatuajes y barba de dos días. ¿Qué vendrá después? ¿Exigirán una talla máxima o mínima de ropa?

La verdad es que esto me invita a reflexionar sobre la discriminación que deben sufrir las personas obesas que como personas enfermas, suficiente tienen con su enfermedad, como para encima tener que aguantar psicológicamente las discriminaciones sociales que se deben cebar con ellas.

Pero volviendo al tema de discriminación Mercadona, me parece normal que se pida a una persona que trabaje de cara al público buena presencia, aunque es algo tan subjetivo que es difícil de valorar el límite. Pero de ahí, a obligar a su personal a ir maquillada, me parece un abuso total de poder y una discriminación difícil de justificar. Acepto como medida higiénica o de imagen de la empresa que no permitan a su plantilla que vaya a trabajar desaliñada. Exigir que se maquillen y que no puedan dejarse barba desarreglada ni llevar piercings ni tatuajes me parece indicativo del rango de discriminación que se debe llevar en esa empresa.

Probablemente, es una de esos hechos sutiles que nadie le da importancia, pero que suelen ser el hilo del cual tirar para visualizar otras discriminaciones que se asumen dentro de la normalidad y que no se visibilizan por ese juego entre estereotipos, educación, formación y construcciones sociales. Pero es importante que salgan a la luz para tomar conciencia y comparar situaciones que se han perpetuado en nuestras vidas y que de algún modo tienen efectos negativos en la sociedad.

En una escena de Planeta Libre, se explica la carga socialmente impuesta que soportamos las mujeres por nuestro aspecto físico. El diálogo es muy sutil, pero muy revelador de esta situación discriminatoria que sufrimos las mujeres.