Lucky

Telaraña de conexiones

¿Habéis volado en avión por la noche? ¿Os habéis fijado en la red de infraestructuras iluminadas que nos conectan? Desde la ventanilla, asomáis la cabeza y veis todos los núcleos urbanizados con luz, de un núcleo salen líneas de luz que se conectan con otros nodos y se ramifican por toda la tierra que podéis ver desde la diminuta ventana del avión.

 

Es un espectáculo grotesco. Nos extendemos como una telaraña por la tierra, invadimos bosques, aguas, puertos, montañas y mesetas, somos un parásito envolviendo con nuestras finas garras a nuestra anfitriona a la que asfixiamos.

Somos muchxs ¿y lo peor? Que tenemos demasiadas herramientas que no sabemos cómo utilizar y simplemente nos dedicamos a explotar lo que nos dan. Somos absurdxs. Vemos cómo explotamos el territorio, pero como no nos sentimos responsables directxs, nos tapamos los ojos y continuamos explotando cosas en algún lugar desde cual no vemos las consecuencias de nuestros actos y si las vemos, reclamamos a quienes nos dirigen que nos tapen los ojos con distracciones.

Club de la Lucha

Recortes / diálogo del Club de la Lucha:


SOBRE NUESTRA PSEUDOIDENTIDAD FORJADA A BASE DE MATERIALISMO:

Ojeaba los catálogos y pensaba: ¿qué clase de vajilla definiría exactamente mi personalidad? Tenía de todo, incluso una vajilla de cristal con diminutas burbujas e imperfecciones. Prueba evidente de que había sido fabricada artesanalmente por el sencillo y laborioso personal indígena de… Antes ojeábamos pornografía, ahora ojeamos la colección de interiorismo.

28’
- No, verás, es que cuando compras algo sueles decirte: “eso, eso es lo que necesito y lo quiero pase lo que pase. Tenía el problema solucionado. Lo tenía todo. Tenía un buen equipo de música, un armario que rebosaba ropa de marca, estaba acercándome a la realización personal” - Joder… Y ahora ya no te queda nada.

- Exacto… nada de nada…

- Lo superarás… ¿sabes lo que es una nórdica?

- Un edredón…

- Sí, una manta, una simple manta. ¿Por qué dos tipos como nosotros sabemos eso? ¿A caso resulta esencial para nuestra supervivencia, en el sentido primitivo de la palabra? No. ¿Entonces qué somos?

Capa y pintura

Pasear por la calle es una constante fuente de interrogantes que me cuesta sintetizar y escribir sin perderme ninguna interesante.

Ayer, por ejemplo, vi a una señora o chica, no sé qué palabra debo utilizar. Iba con zapatos de aguja infinitos; pantalones ajustadísimos; chaqueta americana y pelo peinadísimo y lisísimo con un flequillo de muñeca.

 

Ella estaba esperando y como estaba en el campo de visión de mi destino, pude observarla detenidamente. Mi primera reflexión fue acerca de lo incomodísimos que eran esos zapatos, pero, claro, como estilizan tanto y te hacen ganar tantos centímetros, pues qué se le va a hacer... Lo siguiente fueron sus mechas californianas, esas que imitan las puntas requemadas de estar horas y horas en la playas y pensé en que las modas eran muy curiosas, ahora se imitaba el pelo requemado con un proceso químico que maltrata el pelo para requemarlo y luego darle alguna especie de barniz para que parezca estupendísimo. 

'La salud no la elige quien quiere, sino quien puede' Benach y Muntaner

Fuente secundaria: Desigualdades sociales en salud en la Comunidad de Madrid, ilustración de Tone P. Torgersen

Voy de trabajo hasta las cejas, básicamente por que el sistema que tenemos no financia la investigación libre, sólo se encuentra financiación para aquellos proyectos que le interesan a las grandes corporaciones. Pero esto no podía dejar de publicarlo:

Esperanza de vida saludable en Richmond es de 72,1 años de vida para las mujeres y 70,3 para los hombres.

En Tower Hamlets, el tema cambia drásticamente, las mujeres tienen una esperanza de vida saludable de 54,1 años y los hombres 55,7.

Lo peor de todo es que la media de esperanza de vida saludable en el Reino Unido es de 64,2 años para las mujeres y 63,2 para los hombres.  ¡No llegan ni a jubilarse en unas condiciones de vida aceptables!

Abuela Grillo: mito ayoreo (Bolivia)

La abuela de los Ayoreos es un grillo llamado Direjná. La Abuela Direjná es dueña de las aguas y la lluvia. La acompañan dondequiera que va. Sus nietos Direjná la rechazaron y ella se fue de la Tierra dejándo tras de sí días de calor y sequía.

La Abuela Grillo fue a vivir al segundo cielo y desde allí envía lluvia cada vez que alguien cuenta su historia.

Este mito se ha transformado en esta animación tratando el tema de la mercantilización del agua.

El Tratado de Libre Comercio empobrece y aumenta las brechas sociales

De Cata Castilla

Una cultura donde prima el interés personal, donde todo lo que sea barato debe ser llevado a la casa y donde además lo más barato es lo que termina por venderse más, a pesar de su baja calidad, debido al promedio de ingresos per cápita que tiene el país y las necesidades insatisfechas, que los hace más propensos a ver su felicidad en cosas materiales de fácil acceso, una cultura del “traqueto”, del dinero fácil y donde el más “vivo” es el que siempre gana, no está preparada para una apertura económica como la que estamos teniendo, con TLC con países culturalmente distintos y tecnológicamente más avanzados, que buscan las exportaciones como base de su modelo económico neoliberal y que no permitirán que su economía pueda verse afectada por derechos sociales o derechos humanos.

"Periodismo es imprimir algo que otras personas no quieren imprimir. El resto son relaciones públicas" George Orwell

Desde la revista cafèambllet, hace meses que denuncian la corrupción de la sanidad catalana. Ante el silencio de la mayoría de los partidos y de casi todos los medios de comunicación, hace dos años decidieron llegar hasta el final y han descubierto mucho más de lo que pensaban encontrar.

Personas que se lucran del pueblo desde hace 30 años y descubiertas en las investigaciones de cafèambllet, han denunciado a esta revista por "atentar contra su honor" y piden 20000 €.
- el asesor de Artur Mas, Josep Maria Via - y pide 20000€.

Religión y química

Hoy en una red social, leo de un Tweet de no sé quien:

"El profe de química dice que no se puede convertir el agua en vino, el de religión dice que sí. Y hay que aprobar las dos asignaturas."

Sé que es una broma fácil que supongo que trata de caricaturizar la religión o las incoherencias existentes en la educación y entre el profesorado. Personalmente, me parece patético que nuestra sociedad tenga una capacidad de pensamiento tan mediocre y me pregunto ¿por qué de forma aislada las personas pensamos y podemos incluso razonar, pero cuando el grupo es más grande de dos nos aborregamos?

Monedas locales

Ante la incapacidad del sistema y de las personas que lo dirigen de reconducir la economía, las monedas locales se extienden por el mundo. Son la oportunidad que tiene la ciudadanía de retomar la soberanía y construir sus nuevas normas y una economía al servicio de las personas, en lugar de las personas al servicio de la economía.

De Economistas sin fronteras

En los lugares donde funcionan estas monedas, se crean redes de intercambio de productos, servicios y conocimientos con una moneda controlada localmente, prescindiendo de la moneda oficial, de sus mecanismos de control y de las tasas impuestas por esos intercambios en los mercados oficiales.

En el estado español, existen muchas iniciativas algunas de las cuales se pueden consultar por regiones en el mapa de este enlace.

Mi primera experiencia con monedas alternativas fue en Totnes (Bristol). En ese pueblo, la moneda local funcionaba conjuntamente con la libra esterlina. En los comercios, podías comprar con las dos monedas. El valor era el mismo y las cajas de los comercios me recordaban a las cajas dobles que había en Andorra, cuando la peseta y el franco francés cohabitaban en mi país.

Sal, grasas y azúcar: aditivos con intereses añadidos a nuestra alimentación

Si las instituciones públicas y las compañías alimentarias saben desde hace décadas que las comidas azucaradas, saladas o grasas no son buenas para la población en las cantidades en que las consumimos. ¿Por qué la diabetes, la obesidad y la hipertensión siguen aumentando sin control?

¿Por qué las personas siguen consumiendo según qué productos cuando la obesidad está asociada a la diabetes, a los infartos y a muchas otras enfermedades?

Grant Cornett for The New York Times

Algunas personas expertas señalan la irresponsabilidad de las personas, otras acusan a las empresas, otras al entorno y otras a herencias genéticas (estos son los determinantes de salud de Lalonde, 1974).

Como todos los problemas que asolan nuestra sociedad, sus causas, sus consecuencias no pueden asociarse como tradicionalmente se hacía ciencia. No existe una causa y un efecto, formamos parte de sistemas que se interrelacionan y estamos ante problemas multifactoriales que se deben solucionar de forma conjunta.

El aumento en el uso de sustancias adictivas por parte de las empresas en nuestra alimentación (azúcares, sales, etc.), la modificación artificial de la alimentación desde su cultivo con semillas modificadas genéticamente (todavía sin demostrar su inocuidad), el aumento de las envases y las porciones individuales, la desaparición de parques verdes, la sustitución de zonas peatonales por carreteras que obligan el transporte motorizado y ponen en peligro peatones y ciclistas, aumentan la contaminación atmosférica (también asociada con la obesidad en niños de madres expuestas a PM10) son algunas de las causas de la obesidad.

¡Vamos a IKEA y luego quejémonos!

El otro día leí algo así: 

"Si no tienes la culpa, no te puedes responsabilizar y si no te responsabilizas, no puedes cambiar la cosas y si no puedes cambiar las cosas eres una víctima" 

Creo que mi mente ha adaptado la frase a mis criterios, pues cuando la leí no estaba del todo de acuerdo y ahora me parece de lo más acertada. Tengo que buscar la cita original y nombrar a quien la dijo.

A lo que voy, empiezo a estar un poco cansada de los lamentos de la gente, de la indignación y de las quejas. Con esto no digo que no debamos denunciar todas las cosas con las que no estemos de acuerdo, pero denunciar conlleva todo un esfuerzo de búsqueda, información. etc. que una conversación de bar, tienda, gimnasio o pasillo no exige.

Ese esfuerzo es el que nos hace falta para hacer las cosas de otra manera.

Si te quedas sin trabajo, cobras el paro y te quejas en el bar quejándote de la corrupción de la clase política, de la extorsión de las empresas, de lo cómoda y egoísta de la gente y de lo molestos que son los ruidos de la carretera de al lado de tu casa y no haces nada más que quejarte, ERES UNA VÍCTIMA.

Loba esteparia

Resulta que todo lo que está creciendo en mi interior, toda la necesidad de aislarme de una sociedad que ha dejado de interesarme y a la que cada vez me adapto menos, todo eso viene reforzado con lecturas de novelas, como dice Hesse en El lobo estepario.

De Hermann Hesse

¿Cómo no había de ser yo un lobo estepario y un pobre anacoreta en medio de un mundo, ninguno de cuyos fines comparto, ninguno de cuyos placeres me llama la atención? No puedo aguantar mucho tiempo ni en un teatro ni en un cine, apenas puedo leer un periódico, rara vez un libro moderno; no puedo comprender qué clase de placer y de alegría buscan las personas en los hoteles y en los ferrocarriles totalmente llenos, en los cafés repletos de gente oyendo una música fastidiosa y pesada; en los bares y varietés de las elegantes ciudades lujosas, en las exposiciones universales, en las carreras, en las conferencias para lxs necesitadxs de ilustración, en los grandes lugares de deportes; no puedo entender ni compartir todos estos placeres, que a mí me serían desde luego asequibles y por los que tantos millares de personas se afanan y se agitan. Y lo que, por el contrario, me sucede a mí en las raras horas de placer, lo que para mí es delicia, suceso, elevación y éxtasis, eso no lo conoce, ni lo ama, ni lo busca el mundo más que si acaso en las novelas; en la vida, lo considera una locura. Y en efecto, si el mundo tiene razón, si esta música de los cafés, estas diversiones en masa, estas personas americanas contentas con tan poco tienen razón, entonces soy yo quien no la tiene, entonces es verdad que estoy loca, entonces soy efectivamente el lobo estepario que tantas veces me he llamado, la bestia descarriada en un mundo que le es extraño e incomprensible, que ya no encuentra ni su hogar, ni su ambiente, ni su alimento.

¿Y si dejaramos de pagar?

Por todos lados escuchamos que tenemos deuda, que los gobiernos están endeudados y se impone a las poblaciones medidas de austeridad. Mientras se destapan casos de corrupción que engrosan la deuda. David Llistar afirma que para absorber esa deuda se está comprando deuda española con fondos de reserva de la Seguridad Social.

Si el dinero es una convención social y la población está sufriendo recortes que perjudica a las tiene deuda. Si encontramos dinero para absorber la corrupción de cargos políticos (Bárcenas, Rato, Camps, Blanco, Millet...) ¿por qué no la cancelamos y listos?


Olivier Bonfond ha escrito un libro que se llama: "Et si on arrêtait de payer?" Este economista explica que el gobierno belga ha devuelto más de 300 billones de euros sólo en concepto de intereses. Su población ha visto reducidos sus derechos sociales: ayudas al desempleo o las prestaciones de salud para seguir manteniendo el mercado financiero. Como en el resto de países, los cargos políticos aseguran que la población ha vivido por encima de sus posibilidades. Sin embargo, Bonfond asegura que es la excusa principal de economistas neoliberales, si se vive por encima de las posibilidades eso significaría pensiones muy elevadas. El gasto público belga ha sido desde el 1990 se Según Bonfond, en la decisión de devolver la deuda del estado debe ser una decisión con participación por parte de su ciudadanía.

Islandia es el único país que ha decidido no devolver la totalidad de la deuda. Se ha tenido que enfrentar a economistas y al FMI. En la actualidad, es el país con mayor crecimiento de la Unión Europea y si estudiamos otros países como Ecuador o Argentina que también se han negado a devolver la deuda e invierten en políticas sociales como la educación, la salud y en mejorar las condiciones de la calidad de vida de las personas.

Este economista dice que pagar la deuda sería la ruina. Bélgica se ha sometido

Código de barras

Nunca me habían dejado tan claro que soy un código de barras. Este fin de semana fui a practicar un deporte considerado socialmente como "privilegiado" o para personas con cierto poder adquisitivo y como los criterios de valoración actuales se basan en lo que la gente tiene en la cartera, pues eso, que si vas a esquiar parece que eres unx "pro".

El caso es que me vendieron el forfait, entré en la pista entre unas vallas metálicas como las de los encierros y lo escanearon. Me sentí como una oveja o una vaca que entra en el recinto de feria, me dejaron bien clarito que soy un número, un código de barras.

El consumo engaña nuestra libertad

Reskin et al. "What trends? Whose Choices? Comment on England" Gender & Society (20/01/2011)

American capitalism markets the United States as a paradise of free choice. Every product comes in dozens of flavors, sizes, models, and brands. This variety, according to advertisers, allows us to express our unique selves. Assuming that you have the credit, you can drive a Jaguar XK convertible in “vapour gray” with a “caramel” interior, wear Asolo Fugitive GTX Hiking Boots, or paint your living room Martha Stewart “Aegean blue.” Because we cannot purchase anything without making choices, this constant choosing of what to buy supports the illusion that we also choose everything else in our lives. This myth of choice lets society—especially the people who really do have choices—off the hook by implying that Americans who are not economically successful or who work in bad jobs made bad choices.

Subjetividad en ciencia

"La ciencia no está ni puede estar por encima de la "simple" política humana. La compleja interacción entre la evolución de la teoría científica y la evolución del orden social significa que, muy a menudo, las formas a que la investigación científica formula sus preguntas sobre los mundos humano y natural que se propone explicar están llenas de prejuicios sociales, culturales y políticos." 

Cita de Malcolm X en "No está en los genes" (p. 19) de L. Kamin y R. C. Lewontin

¿Los payeses, salvadores del planeta?

Adaptado de la Entrevista a Henk Hobbelink, ingeniero agrónomo y premio Nobel alternativo de agroecología en "Los pequeños campesinos refrescarían el planeta" en La Contra de La Vanguardia (23/01/13)

Así es: ¡el retorno de los campesinos refrescaría el planeta! Y los abonos orgánicos fijan el carbono en el suelo.

La soberanía alimentaria y agroecología son la alternativa. Respetar la sabiduría de la payesía tradicional: ¡quienes trabajan en el campo saben qué le conviene más a su tierra para que los sustente!

Reducir la jornada laboral...

De Guillaume Duval "Réduction du temps de travail: il faudra y revenir" Alternatives Economiques nº320 (01/2013)

La dedicación laboral en Francia es la que menos ha bajado en la zona euro. Entre el 2008 y mediados del 2012, el tiempo destinado al trabajo de la población francesa solo ha disminuido 0,2 horas por semana, cuando en el resto de la zona euro ha disminuido una media de 0,5 horas semanales.

En Alemania se trabajan 34,6 horas semanales; en Francia, 35; en Dinamarca, 33,7 y en Holanda, 30,4. Si el tiempo de trabajo de la ciudadanía francesa se igualara a la dedicación semanal de Holanda, se crearían un 15% de lugares de trabajo, es decir, unos 3,4 millones de empleos.

¿La tecnología nos esclaviza? Lecciones del ludismo

De Elian Glasser "Lesson of the Luddites" The Guardian (17/11/11). Traducido por Lucas Antón en sinpermiso.info 

(...)

Al contrario de lo que modernamente se supone, el movimiento ludita no se oponía a la tecnología en sí misma. Se oponía al modo particular en que se aplicaba. Al fin y al cabo, había habido telares para hacer medias desde doscientos años antes de que aparecieran los luditas, y no fueron ellos los primeros en hacerlos trizas. Su protesta se dirigía específicamente a una nueva clase de fabricantes que minaba agresivamente los salarios, desmantelando los derechos de la clase trabajadora e imponiendo una temprana forma corrosiva de libre comercio. A fin de demostrarlo, destruyeron de modo selectivo las máquinas propiedad de los gerentes de fábricas que recortaban precios, dejando intacto el resto de la maquinaria.

Basta de hipocresía bajo el nombre de Responsabilidad Social Empresarial o Corporativa

De Jean-Pierre Bompard "La lutte contre le chômage, la décentralisation, le développement durable" en Alternatives Economiques (06/01/2013) 

La RSE est à ce jour un slogan vide de contenu, alors quand je vois que l’on veut encore faire du droit, je me dis que la bureaucratie a de beaux jours devant elle. Les rapports développement durable induit par la loi NRE sont restés en dehors de toute prise en charge interne et externe.

El país del sudor de la frente

Había una vez un país donde la gente escogía a lo que dedicar la vida en función de una ley que se llamaba "oferta y demanda". Esa ley regulaba el prestigio de los trabajos y la gente trabajaba a cambio de dinero, lo llamaban sueldo.

En ese país, las personas elegían si querían estudiar o trabajar a edad muy temprana y esa elección las condenaba el resto de sus días. Así, cuando empezaban a trabajar, elegían su trabajo en función del sueldo, de los horarios y del tiempo libre. A nadie se le ocurría trabajar en aquello que le gustaba. El trabajo era un castigo.

A la persona que le gustaba cocinar, se dedicaba a mover papeles en un despacho. A quien le gustaba mover papeles, estaba apretando tuercas en una fábrica. A quien le gustaba pescar, estaba recogiendo basura. A quien le gustaba investigar, estaba apagando fuegos... ¡Nadie hacía lo que le gustaba y había trabajos mal vistos!

En esa sociedad tan extraña, lxs familias estaban formadas por madres y padres que tenían que mantener a menores hasta los 18 años y luego pagarles los estudios. ¡Imagínate! ¡Pagarles los estudios! Eso significaba que a partir de los 18 años, esas personas condenaban su desarrollo, su madurez y su independencia si querían continuar estudiando y que sus progenitorxs tenían el deber de mantenerlos.

Extraordinaria cotidianidad

"Elevar los cotidiano a la categoría de extraordinario"
Anastasia Steele en "Cincuenta sombras liberadas" de E. L. James (p. 630)