De Impresiones Mías "No me gusta la violencia, pero..." (26/11/11)
No me gusta la violencia, pero no dejan de utilizarla contra mí, contra usted, contra nosotros, en tanto que ciudadanos (...) cuando nos cogen en el callejón oscuro de la financiación.
(...) En las últimas semanas (...) los terroristas de Fitch han vuelto a poner una rebaja bomba en los bajos del coche de los portugueses (...)
Y después de haber impuesto un gobierno afín a sus intereses tanto en Grecia como en Italia, por un método que en caso de ser llevado a cabo por el pueblo, hubiera sido tachado de “sangrienta revolución”, los mercados dirigen ahora sus colmillos al cuello de los franceses y alemanes.
martes, noviembre 29, 2011
viernes, noviembre 25, 2011
Totalitarismo mercantil
“De la servidumbre moderna” de Jean-François Brient es una película de denuncia del totalitarismo moderno, también conocido como democracia liberal. Está estructurada en bloques temáticos que abarcan nuestras vidas.
Cito aquí algunas partes que considero interesantes:
43’20”
Omnipresencia de la ideología.
Culto al dinero.
Monopolio de la apariencia.
Partido único disfrazado de pluralismo parlamentario.
Ausencia de una oposición visible.
Represión en todas sus formas.
Programa de transformación del hombre y del mundo.
Cito aquí algunas partes que considero interesantes:
43’20”
Omnipresencia de la ideología.
Culto al dinero.
Monopolio de la apariencia.
Partido único disfrazado de pluralismo parlamentario.
Ausencia de una oposición visible.
Represión en todas sus formas.
Programa de transformación del hombre y del mundo.
domingo, noviembre 20, 2011
La historia de nuestro cambio
Peio H. Riaño "Ni siquiera el fascismo logró lo que ha conseguido el capitalismo" Público (19/11/11)
Josep Fontana (Barcelona, 1931) acaba de publicar "Por el bien del imperio. Una historia del mundo desde 1945" Editorial Pasado y Presente
El autor afirma que después de la II Guerra Mundial se garantizaba "una existencia libre, sin miedo ni pobreza" Desde entonces, la frustración no puede ser mayor: Seis décadas después, Alemania vuelve a dominar Europa, y Estados Unidos ve cómo China amenaza su hegemonía.
(...) "Buena parte de las concesiones sociales se lograron por el miedo de los grupos dominantes a que un descontento popular masivo provocara una amenaza revolucionaria que derribase el sistema", describe Fontana.
"Las clases dominantes han vivido siempre con fantasmas: los jacobinos, los carbonarios, los masones, los anarquistas, los comunistas. Temían unas fuerzas oscuras que medraban para un día cambiar el mundo y quitarles todo. Eran amenazas fantasmales, pero los miedos eran reales", explica. Con esos miedos los trabajadores obtenían de los gobiernos concesiones, y las clases dominantes mantener el orden social. El primero en introducir medidas de seguros sociales en Europa fue, justamente, Bismarck, con el objetivo de calmar los ánimos.
"A partir de los años setenta, los ricos pierden el miedo. Y hoy, ¿a qué revolución van a temer los banqueros? Han perdido el miedo, y desencadenan el empobrecimiento global y el enriquecimiento de su grupo. Porque es una crisis desigual, que afecta sólo a los más pobres"
(...) "Desde 1945 a esta parte, la historiografía se ha dedicado a convencer a la gente de que todo intento de cambiar las reglas sociales conduce al desastre, lo cual es una lección de resignación incomparable. Pero eso no es lo que la historia debe hacer, en algún momento debe mover hacia el cambio."
(...) "Hay que combatir contra la hipnosis de la crisis, que induce a pensar que es un fenómeno de corto plazo, que se remediará. Pero esto ya dura más de 40 años y no tiene remedio fácil. ¡La ilusión de que siendo austeros va a pasar es un engaño! Cuando Esperanza Aguirre plantea que la educación no puede ser gratuita para todos mientras dure la crisis, no está pensando más que en el futuro la educación sólo la recibirá quien la pague. Las medidas de austeridad no lograrán que los cinco millones de parados de este país vayan a volver a encontrar ocupación", aclara.
Josep Fontana (Barcelona, 1931) acaba de publicar "Por el bien del imperio. Una historia del mundo desde 1945" Editorial Pasado y Presente
El autor afirma que después de la II Guerra Mundial se garantizaba "una existencia libre, sin miedo ni pobreza" Desde entonces, la frustración no puede ser mayor: Seis décadas después, Alemania vuelve a dominar Europa, y Estados Unidos ve cómo China amenaza su hegemonía.
(...) "Buena parte de las concesiones sociales se lograron por el miedo de los grupos dominantes a que un descontento popular masivo provocara una amenaza revolucionaria que derribase el sistema", describe Fontana.
"Las clases dominantes han vivido siempre con fantasmas: los jacobinos, los carbonarios, los masones, los anarquistas, los comunistas. Temían unas fuerzas oscuras que medraban para un día cambiar el mundo y quitarles todo. Eran amenazas fantasmales, pero los miedos eran reales", explica. Con esos miedos los trabajadores obtenían de los gobiernos concesiones, y las clases dominantes mantener el orden social. El primero en introducir medidas de seguros sociales en Europa fue, justamente, Bismarck, con el objetivo de calmar los ánimos.
"A partir de los años setenta, los ricos pierden el miedo. Y hoy, ¿a qué revolución van a temer los banqueros? Han perdido el miedo, y desencadenan el empobrecimiento global y el enriquecimiento de su grupo. Porque es una crisis desigual, que afecta sólo a los más pobres"
(...) "Desde 1945 a esta parte, la historiografía se ha dedicado a convencer a la gente de que todo intento de cambiar las reglas sociales conduce al desastre, lo cual es una lección de resignación incomparable. Pero eso no es lo que la historia debe hacer, en algún momento debe mover hacia el cambio."
(...) "Hay que combatir contra la hipnosis de la crisis, que induce a pensar que es un fenómeno de corto plazo, que se remediará. Pero esto ya dura más de 40 años y no tiene remedio fácil. ¡La ilusión de que siendo austeros va a pasar es un engaño! Cuando Esperanza Aguirre plantea que la educación no puede ser gratuita para todos mientras dure la crisis, no está pensando más que en el futuro la educación sólo la recibirá quien la pague. Las medidas de austeridad no lograrán que los cinco millones de parados de este país vayan a volver a encontrar ocupación", aclara.
¿Desastre natural o la acción del hombre? Dust Bowl
Muchos de los desastres que denominamos naturales son provocados por la acción humana. Numerosa bibliografía recoge cómo la tala de árboles, la agricultura u otras actividades humanas perjudican el clima y llegan a colapsar civilizaciones.
Jared Diamond en Colapso recoge ese colapso de civilizaciones debido al intento de la humanidad de dominar a la naturaleza. Franz J. Broswimmer en Ecocidio también recoge el exterminio de sociedades enteras.
El documental Tormenta Negra explica en detalle cómo la ocupación de grandes praderas de pasto sustituidas por campos de trigo originaron tormentas de polvo que duraron una década y causaron plagas, enfermedades y mortalidad, hambruna, emigración y suicidios. Ese desastre natural se conoce como Dust Bowl o Cuenco de polvo.
Aprender a mirar la salud. ¿Cómo la desigualdad social daña nuestra salud?
Joan Benach y Carles Muntaner
(p. 23)
La salud no la elige quien quiere sino quien puede.
(p. 26)
Todos morimos solos, la muerte, como la vida, por bien acompañados que estemos, es única y solitaria
(p. 95)
El desarrollo de la “teoría del germen” a finales del siglo XIX fue tan útil e importante, que durante muchas décadas se creyó en el espejismo que se había hallado la “causa” de la enfermedad, y por tanto que ya se tenía el conocimiento adecuado sobre las causas de las enfermedades. El énfasis en los gérmenes que causan enfermedades infecciosas fue durante décadas el paradigma dominante y casi único.
(p. 23)
La salud no la elige quien quiere sino quien puede.
(p. 26)
Todos morimos solos, la muerte, como la vida, por bien acompañados que estemos, es única y solitaria
(p. 95)
El desarrollo de la “teoría del germen” a finales del siglo XIX fue tan útil e importante, que durante muchas décadas se creyó en el espejismo que se había hallado la “causa” de la enfermedad, y por tanto que ya se tenía el conocimiento adecuado sobre las causas de las enfermedades. El énfasis en los gérmenes que causan enfermedades infecciosas fue durante décadas el paradigma dominante y casi único.
viernes, noviembre 04, 2011
Reflexiones de una persona solitaria
Del Portal OACA
Me rehúso a ser una ficha del ajedrez capitalista y moverme por las casillas que me está permitido; mis movimientos no están limitados ni por el campo de juego ni por la posición que esperan que ocupe en él. Mi libertad choca necesariamente con las instancias de poder que me pretenden, sino súbditx, por lo menos inofensivx y dócil; pero la docilidad, esa forma degradante de ser en el mundo, nunca será mi virtud. Quizás quien me escuche pueda confundirme con la persona rebelde que, en última instancia, lo que busca es ser reconocida por otra como rebelde; yo no espero un gesto de aprobación que me indique que lo estoy haciendo bien; mi libertad es verdaderamente libre, o aspira a serlo; hacia ella voy mediante la práctica continua y peligrosa de la insumisión.
Me rehúso a ser una ficha del ajedrez capitalista y moverme por las casillas que me está permitido; mis movimientos no están limitados ni por el campo de juego ni por la posición que esperan que ocupe en él. Mi libertad choca necesariamente con las instancias de poder que me pretenden, sino súbditx, por lo menos inofensivx y dócil; pero la docilidad, esa forma degradante de ser en el mundo, nunca será mi virtud. Quizás quien me escuche pueda confundirme con la persona rebelde que, en última instancia, lo que busca es ser reconocida por otra como rebelde; yo no espero un gesto de aprobación que me indique que lo estoy haciendo bien; mi libertad es verdaderamente libre, o aspira a serlo; hacia ella voy mediante la práctica continua y peligrosa de la insumisión.
martes, octubre 25, 2011
'Ruralizar' la economía y 'campesinizar' el planeta
Entrevista a Gustavo Duch de Lorena Ferro, La Vanguardia, 21/10/11
(...)
Hay que ir reforzando progresivamente nuestro tejido agrícola para que vuelva a crecer y tengamos así una presencia de agricultores mayor para generar que territorios como Catalunya tengan una buena parte de su alimentación satisfecha.
(...)
Hay que ruralizar la economía y campesinizar el planeta. El sector primario es básico para remontar esta situación de crisis.
(...)
De la misma manera que cuando analizamos los problemas financieros vemos como Goldman Sachs ha hecho lo que ha querido y se le ha consentido, en el campo de la agricultura tenemos otros como Monsanto a los que se les ha permitido cualquier movimiento. Hay que recuperar soberanía alimentaria y espacios políticos para poner control a estas barbaridades.
(...)
La ciudadanía debe participar en movimientos ciudadanos pidiendo que la clase política ejerza su función de estar al servicio de lo importante.
(...) hacer un consumo responsable. Sin fustigarnos y disfrutando. Si te apuntas a una cooperativa te darán unos productos frescos de temporada, comerás tomates que saben a tomate, reducirás el consumo de carne...
(...)
Hay que ir reforzando progresivamente nuestro tejido agrícola para que vuelva a crecer y tengamos así una presencia de agricultores mayor para generar que territorios como Catalunya tengan una buena parte de su alimentación satisfecha.
(...)
Hay que ruralizar la economía y campesinizar el planeta. El sector primario es básico para remontar esta situación de crisis.
(...)
De la misma manera que cuando analizamos los problemas financieros vemos como Goldman Sachs ha hecho lo que ha querido y se le ha consentido, en el campo de la agricultura tenemos otros como Monsanto a los que se les ha permitido cualquier movimiento. Hay que recuperar soberanía alimentaria y espacios políticos para poner control a estas barbaridades.
(...)
La ciudadanía debe participar en movimientos ciudadanos pidiendo que la clase política ejerza su función de estar al servicio de lo importante.
(...) hacer un consumo responsable. Sin fustigarnos y disfrutando. Si te apuntas a una cooperativa te darán unos productos frescos de temporada, comerás tomates que saben a tomate, reducirás el consumo de carne...
La máxima expresión del crimen organizado
De Eduardo Galeano "Patas arriba. La escuela del mundo al revés" 1998
(...)
La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado:
(...)
Los países que más armas venden al mundo son los mismos países que tienen a su cargo la paz mundial.
(...)
La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito.
(...)
El mismo sistema que necesita vender cada vez más, necesita también pagar cada vez menos.
Esta paradoja es madre de otra paradoja: el norte del mundo dicta órdenes de consumo cada vez más imperiosas, dirigidas al sur y al este - los países “en desarrollo”, que mejor habría que llamar “países arrollados por el desarrollo ajeno” - , para multiplicar a los consumidores.
(...)
La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado:
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Los países que más armas venden al mundo son los mismos países que tienen a su cargo la paz mundial.
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La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito.
(...)
El mismo sistema que necesita vender cada vez más, necesita también pagar cada vez menos.
Esta paradoja es madre de otra paradoja: el norte del mundo dicta órdenes de consumo cada vez más imperiosas, dirigidas al sur y al este - los países “en desarrollo”, que mejor habría que llamar “países arrollados por el desarrollo ajeno” - , para multiplicar a los consumidores.
Trabajo monótono
De Walraff G. "El periodista indeseable" (2000)
"La cadena devora hombres y escupe coches (...) Al cabo de tres horas, yo mismo me he convertido en cadena. Percibo el movimiento, el deslizamiento de la cadena en mi cuerpo, me arrastra (...) El trabajo en cadena es como nadar contra una corriente muy violenta. (...) Lo más agotador de la cadena es la eterna monotonía no poder parar jamás, sentirse atrapado. Qué tortura ese tiempo que pasa tan lentamente porque no está “bien ocupado“. Es el vacío total, donde nunca ocurre nada que tenga que ver con la vida real”.
"La cadena devora hombres y escupe coches (...) Al cabo de tres horas, yo mismo me he convertido en cadena. Percibo el movimiento, el deslizamiento de la cadena en mi cuerpo, me arrastra (...) El trabajo en cadena es como nadar contra una corriente muy violenta. (...) Lo más agotador de la cadena es la eterna monotonía no poder parar jamás, sentirse atrapado. Qué tortura ese tiempo que pasa tan lentamente porque no está “bien ocupado“. Es el vacío total, donde nunca ocurre nada que tenga que ver con la vida real”.
domingo, octubre 16, 2011
Anarquismo solidario
Errico Malatesta
"La Protesta Humana" Buenos Aires 1º de agosto 1897"
"El Gobierno no quiere saber nada, de los intereses de los trabajadores… y se comprende…
(...) El gobierno emana de los propietarios: necesita para sostenerse de su apoyo: sus miembros, son también propietarios ¿ cómo podría, pues, obrar a favor de los intereses de los trabajadores?
(...) Querer proteger a todos es un absurdo, por la sencilla razón de que el gobierno nada produce y no puede sino desequilibrar la riqueza producida por los otros.
Todos los gobiernos son iguales, resulta que después de la revolución nos habremos quedado como antes. (...) por esto que no queremos gobierno. Ud. sabe (...) que anarquía significa sociedad sin gobierno."
"La Protesta Humana" Buenos Aires 1º de agosto 1897"
"El Gobierno no quiere saber nada, de los intereses de los trabajadores… y se comprende…
(...) El gobierno emana de los propietarios: necesita para sostenerse de su apoyo: sus miembros, son también propietarios ¿ cómo podría, pues, obrar a favor de los intereses de los trabajadores?
(...) Querer proteger a todos es un absurdo, por la sencilla razón de que el gobierno nada produce y no puede sino desequilibrar la riqueza producida por los otros.
Todos los gobiernos son iguales, resulta que después de la revolución nos habremos quedado como antes. (...) por esto que no queremos gobierno. Ud. sabe (...) que anarquía significa sociedad sin gobierno."
sábado, octubre 15, 2011
Políticas de salud de verdad
El gobierno danés ha incrementado los impuestos de los productos que contienen grasa. Por fin se empiezan a aplicar medidas que atacan los problemas de raíz. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la prevalencia de la obesidad se ha triplicado en muchos países de Europa desde la década de los 80' y las cifras siguen aumentando de una forma alarmante.
Entre un 10 y un 13% de las muertes en Europa son debidas a esta enfermedad y se calcula que esta enfermedad representan entre un 2 y 8% de los costes de salud en algunos de esos países, según estudios de la OMS.
Las recomendaciones para disminuir la enfermedad son incrementar la actividad física y mejorar la disponibilidad y el acceso a comida saludable. En el artículo "Entornos obesogénicos: más allá de la alimentación y la actividad física" publicado en la revista de la Societat Andorrana de Ciències, ya analizamos que algunas de las causas del incremento de la obesidad y las soluciones propuestas no estaban sólo en manos de la población. Los gobiernos fomentan un tipo de urbanismo, de producción intensiva, un tipo de sociedad en el cual el acceso a alimentos saludables y la disponibilidad de espacios y tiempo para la actividad física no están disponibles para toda la población y, como siempre, las desigualdades sociales aún perjudican más a las personas con menos recursos.
Entre un 10 y un 13% de las muertes en Europa son debidas a esta enfermedad y se calcula que esta enfermedad representan entre un 2 y 8% de los costes de salud en algunos de esos países, según estudios de la OMS.
Las recomendaciones para disminuir la enfermedad son incrementar la actividad física y mejorar la disponibilidad y el acceso a comida saludable. En el artículo "Entornos obesogénicos: más allá de la alimentación y la actividad física" publicado en la revista de la Societat Andorrana de Ciències, ya analizamos que algunas de las causas del incremento de la obesidad y las soluciones propuestas no estaban sólo en manos de la población. Los gobiernos fomentan un tipo de urbanismo, de producción intensiva, un tipo de sociedad en el cual el acceso a alimentos saludables y la disponibilidad de espacios y tiempo para la actividad física no están disponibles para toda la población y, como siempre, las desigualdades sociales aún perjudican más a las personas con menos recursos.
Discurso del Gran Dictador
Charles Chaplin en el Gran Dictador (1940):
"Lo siento, no quiero ser emperador. Eso no es lo mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. Quisiera ayudar a todos, si es posible. Judíos y gentiles, negros y blancos. Todos queremos ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Nos gusta vivir para la felicidad de los demás, no para su desgracia. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente.
En este mundo hay lugar para todos. Y esta bella Tierra es fértil y puede proveernos a todos. Nuestras vidas pueden ser libres y hermosas, pero hemos perdido el rumbo. La codicia ha envenenado el alma humana, ha dividido el mundo con barreras de odio, nos ha precipitado hacia el sufrimiento y la muerte. Hemos progresado vertiginosamente, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos.
"Lo siento, no quiero ser emperador. Eso no es lo mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. Quisiera ayudar a todos, si es posible. Judíos y gentiles, negros y blancos. Todos queremos ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Nos gusta vivir para la felicidad de los demás, no para su desgracia. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente.
En este mundo hay lugar para todos. Y esta bella Tierra es fértil y puede proveernos a todos. Nuestras vidas pueden ser libres y hermosas, pero hemos perdido el rumbo. La codicia ha envenenado el alma humana, ha dividido el mundo con barreras de odio, nos ha precipitado hacia el sufrimiento y la muerte. Hemos progresado vertiginosamente, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos.
viernes, octubre 07, 2011
Porvenir
Ya lo dice la misma palabra: Lo que está por venir.
Quiero pensar que lo que está por venir no nos viene determinado. El porvenir se construye. Con grandes dosis de incertidumbre y de riesgo, existen medios y recursos para optimizar la previsión. Sólo con actitud de previsión, existirá libertad de elección y de actuación.
Quiero pensar que lo que está por venir no nos viene determinado. El porvenir se construye. Con grandes dosis de incertidumbre y de riesgo, existen medios y recursos para optimizar la previsión. Sólo con actitud de previsión, existirá libertad de elección y de actuación.
Pedagogía Waldorf
De José Antonio Martínez en Espacio Logopédico (15/04/2002)
Cuando l@s niñ@s relacionan lo que aprenden con su propia experiencia, se interesan y se llenan de vitalidad convirtiendo lo aprendido en algo propio. Los colegios Waldorf están diseñados para promover y desarrollar este tipo de aprendizaje.
Esta corriente se distancia de las metodologías tradicionales que conducen al estudiantado hacia un aprendizaje jerárquico, dirigista y competitivo; en este método se trabajan las conductas de serenidad, capacidad de reacción, imaginación y sensibilidad artística, solidaridad y tolerancia entre otras. Un peso muy importante tienen el arte, las lenguas extranjeras y la gramática a partir de cuentos de hadas, fábulas, leyendas populares, poesías, etc. con las que el/la niñ@ va adquiriendo la formación.
Cuando l@s niñ@s relacionan lo que aprenden con su propia experiencia, se interesan y se llenan de vitalidad convirtiendo lo aprendido en algo propio. Los colegios Waldorf están diseñados para promover y desarrollar este tipo de aprendizaje.
Esta corriente se distancia de las metodologías tradicionales que conducen al estudiantado hacia un aprendizaje jerárquico, dirigista y competitivo; en este método se trabajan las conductas de serenidad, capacidad de reacción, imaginación y sensibilidad artística, solidaridad y tolerancia entre otras. Un peso muy importante tienen el arte, las lenguas extranjeras y la gramática a partir de cuentos de hadas, fábulas, leyendas populares, poesías, etc. con las que el/la niñ@ va adquiriendo la formación.
jueves, octubre 06, 2011
Obligación de desobediencia pacífica a la ley
"Todo poder estatal es relativo. Si se entiende la obediencia como elemento de convivencia, la lealtad tiene sus límites allí donde se pone en juego el bien de la comunidad. El sí al Estado es siempre un sí condicionado. La constatación innegable de la injusticia de un mandato es criterio decisivo para la oposición a determinadas prescripciones de la autoridad estatal. [...] La cuestión decisiva es que las leyes del Estado no son leyes absolutas... En determinados casos, en los que están en juego cuestiones de gran relevancia moral, la desobediencia pacífica a la ley, acompañada de determinadas medidas de precaución que ayudan a mantener el respeto a la institución del derecho, no sólo es legítima, sino que se convierte en una obligación de conciencia"
¿Qué significa el trabajo del hogar en el capitalismo?
De Maria Mies (2005) - completo
Nosotras (Maria Mies, Claudia von Werholf y Verónica Bennholdt-Thomsen) reconocíamos que en el capitalismo este trabajo no podía ser pagado, por que si lo fuera, el modelo de acumulación colapsaría. Esto no significa que esto acabaría con el capitalismo, como algunos creyeron, pero definitivamente sería mucho mas costoso, que todo el trabajo que se realiza en el hogar fuera retribuido, llevar y criar a los niños, reproducir al hombre-como se decía en ese tiempo- cuidar de los ancianos y a los enfermos. Si este fuera un trabajo remunerado tendría que ser pagado como cualquier otro trabajo, y sería imposible pagar por él, esto alteraría fundamentalmente todo el modelo capitalista.
Así que llegamos al concepto -que no nos pertenece realmente, de que si la subsistencia es un concepto antiguo- eso que llamamos Producción de vida es realmente necesario como un pre-requisito de cualquier trabajo remunerado. En ese momento concluimos que sin trabajo de subsistencia, no habría trabajo remunerado. Aun sin trabajo remunerado, existe todavía trabajo de subsistencia: es un pre requisito permanente en todo tipo de vida, y en todo tipo de trabajo - en el que hay que encargarse de la comida, el cuidado de la casa y las preocupaciones diarias. Este trabajo es extremadamente valioso, pero nunca es remunerado monetariamente. Este es el punto donde vimos esta conexión. Y también observamos que además el trabajo del hogar no es el único tipo de trabajo que es explotado prácticamente sin ningún costo para el capitalismo. Existe un trabajo similar entre los pequeños campesinos que en cualquier parte del mundo trabajan por su propia subsistencia. Ellos venden cosas en el mercado, pero nos son trabajadores asalariados. Y lo que es interesante sobre esto es que están tan ausentes como las mujeres lo son en el producto bruto interno o en el producto bruto nacional. Ellos no cuentan, como describió Marilyn Waring una mujer de Nueva Zelanda en "If women counted" que pasaría si las mujeres contaran? un libro muy interesante. En tercer lugar descubrimos, que el trabajo de los pequeños campesinos también tiene que ver con el trabajo del hogar y los dos están relacionados con el trabajo en las colonias. (...) si países enteros no hubieran sido explotados como colonias durante largos periodos de tiempo, no existiría el capitalismo. Y si fueran tratados equitativamente hoy en día, todo el trabajo en las "colonias" (...) entonces no habría mucho que acumular. Y esta es la razón por la que nosotras llamamos a estas relaciones: relaciones coloniales. La relación hombre-mujer es colonial, la relación entre el pequeño campesino y la industria también es colonial y naturalmente las relaciones coloniales entre metrópolis y colonias son definitivamente coloniales.
Nosotras (Maria Mies, Claudia von Werholf y Verónica Bennholdt-Thomsen) reconocíamos que en el capitalismo este trabajo no podía ser pagado, por que si lo fuera, el modelo de acumulación colapsaría. Esto no significa que esto acabaría con el capitalismo, como algunos creyeron, pero definitivamente sería mucho mas costoso, que todo el trabajo que se realiza en el hogar fuera retribuido, llevar y criar a los niños, reproducir al hombre-como se decía en ese tiempo- cuidar de los ancianos y a los enfermos. Si este fuera un trabajo remunerado tendría que ser pagado como cualquier otro trabajo, y sería imposible pagar por él, esto alteraría fundamentalmente todo el modelo capitalista.
Así que llegamos al concepto -que no nos pertenece realmente, de que si la subsistencia es un concepto antiguo- eso que llamamos Producción de vida es realmente necesario como un pre-requisito de cualquier trabajo remunerado. En ese momento concluimos que sin trabajo de subsistencia, no habría trabajo remunerado. Aun sin trabajo remunerado, existe todavía trabajo de subsistencia: es un pre requisito permanente en todo tipo de vida, y en todo tipo de trabajo - en el que hay que encargarse de la comida, el cuidado de la casa y las preocupaciones diarias. Este trabajo es extremadamente valioso, pero nunca es remunerado monetariamente. Este es el punto donde vimos esta conexión. Y también observamos que además el trabajo del hogar no es el único tipo de trabajo que es explotado prácticamente sin ningún costo para el capitalismo. Existe un trabajo similar entre los pequeños campesinos que en cualquier parte del mundo trabajan por su propia subsistencia. Ellos venden cosas en el mercado, pero nos son trabajadores asalariados. Y lo que es interesante sobre esto es que están tan ausentes como las mujeres lo son en el producto bruto interno o en el producto bruto nacional. Ellos no cuentan, como describió Marilyn Waring una mujer de Nueva Zelanda en "If women counted" que pasaría si las mujeres contaran? un libro muy interesante. En tercer lugar descubrimos, que el trabajo de los pequeños campesinos también tiene que ver con el trabajo del hogar y los dos están relacionados con el trabajo en las colonias. (...) si países enteros no hubieran sido explotados como colonias durante largos periodos de tiempo, no existiría el capitalismo. Y si fueran tratados equitativamente hoy en día, todo el trabajo en las "colonias" (...) entonces no habría mucho que acumular. Y esta es la razón por la que nosotras llamamos a estas relaciones: relaciones coloniales. La relación hombre-mujer es colonial, la relación entre el pequeño campesino y la industria también es colonial y naturalmente las relaciones coloniales entre metrópolis y colonias son definitivamente coloniales.
Teoría del feminismo de Celia Amorós
26'30"
"No tenemos esencia, sino existencia. Nos hacemos ser mediante nuestras opciones libres."
29'35"
"Si nos centramos en el terreno de la vindicación, el nudo de la cuestión es que lo masculino ha asumido lo genéricamente humano. Pero si leemos la ecuación al revés resulta que lo genéricamente humano tiene un subtexto masculino. (...)"
31'00"
"Lo genéricamente humano se ha usurpado por el varón (...) Prestigiaron la actividad guerrera porque ellos tenían el poder. Debemos redefinir lo que es genéricamente humano"
miércoles, octubre 05, 2011
No soy mujer de bandera
¡No! No soy mujer de bandera
¡No! ni de patria ni de iglesias
¡No! y no seré de la tuya
¡No! por mucho que lo pretendas
Porque no soy de dios ni de nadie,
solo quiero aire para respirar.
Porque no quiero ser la Mona Lisa
que con su sonrisa finje no llorar
¡No! Yo no quiero ser princesa
¡No! que con un beso despierta
¡No! ni tampoco ceniciencia
¡No! que su vida no regenta.
Porque me sobra el valor y el coraje
yo no quiero a nadie para despertar,
y si mi vida es vuelo en el aire
yo pago el pasaje para poder volar.
¡No! no me gusta el color rosa
¡No! y no quiero ser tu esposa
¡No! no me vayas a decir
¡No! que tengo que ser "pa" ti
Porque podré ser yo de quien yo quiera
vivir a mi manera y salir a bailar.
Porque no quiero firmar los papeles
de dioses ni leyes "pa" vivir "encarcelá"
Corresponsabilidad con la banca
De Jordi Miralles "Vivamos sin ellos" en Revista Integral (09/2011)
(...) La alternativa a las finanzas salvajes occidentales está bien afianzada en el mundo islámico, como documenta Loretta Napoleoni en la Economía canalla (2008). En el corazón de la economía islámica, “subyace al sistema la filosofía del riesgo compartido: el prestasmista debe asumir el riesgo del prestatario, lo que en efecto los hace compañeros, inyectando una fuerte componente social en el sistema financiero. Este concepto separa las finanzas islámicas de las occidentales, que pretenden maximizar los beneficios y minimizar las pérdidas mediante la diversificación y la transferencia de riesgos”.
El dinero de hoy ya no trabaja, simplemente especula. En el mundo occidental la alternativa sería la llamada banca ética. Sin embargo, no despega porque adolece no de un cuerpo teórico ético sino de una visión de solidaridad con los clientes sin dinero. Quizás un mal menor. Pero la banca ética occidental no ha sido capaz de crear la ilusión en base a la corresponsabilidad. (...)
El dinero de hoy ya no trabaja, simplemente especula. En el mundo occidental la alternativa sería la llamada banca ética. Sin embargo, no despega porque adolece no de un cuerpo teórico ético sino de una visión de solidaridad con los clientes sin dinero. Quizás un mal menor. Pero la banca ética occidental no ha sido capaz de crear la ilusión en base a la corresponsabilidad. (...)
jueves, septiembre 29, 2011
Interferències
Interferència: f. Acció i efecte d’interferir.
Interferir: intr. Interposar-se en el camí d’algú o d’alguna cosa o en una acció.
Acció: f. Exercici de la possibilitat de fer.
La pel.li de l'Observatori del Deute en la Globalització: Tràiler Interferències
La pel.li de l'Observatori del Deute en la Globalització: Tràiler Interferències
jueves, septiembre 22, 2011
Una vivienda digna no es un lujo
Autogestionas tu vida,
otra forma de pensar,
de crear un mundo nuevo,
donde la vida sea vida
y el sueño se haga realidad.
La sociedad te limita y te hace sentir mal. Quieres vivir tu propia vida. Pero el estado te liquida y con eso quiere acabar.
Tiene miedo al pensamiento colectivo, individual; de que pienses por ti mismo, por ti mismo esto que hay normas que asustan que tú te puedas organizar.
Estos pueblos ocupados esos que lo ocupa cual que antes se estaban muriendo ahora vuelven a la vida en la ocupacion rural.
La sociedad te limita y te hace sentir mal. Quieres vivir tu propia vida. Pero el estado te liquida y con eso quiere acabar.
Tiene miedo al pensamiento colectivo, individual; de que pienses por ti mismo, por ti mismo esto que hay normas que asustan que tú te puedas organizar.
Estos pueblos ocupados esos que lo ocupa cual que antes se estaban muriendo ahora vuelven a la vida en la ocupacion rural.
lunes, septiembre 19, 2011
Quien esté libre de culpa que lance la primera piedra
En el sí de muchas de las movilizaciones actuales se da una denuncia común que apunta con el dedo hacia arriba. Parece que ante las injusticias sociales que siempre han afectado a sectores minoritarios de la población - acceso desigual a los servicios sociales, por ejemplo - y que ahora se están extendiendo, la población reacciona, necesita culpables que se hagan cargo de sus problemas.
Pero los problemas no se resuelven sólo señalando, se necesitan cambios individuales y colectivos para transformar una organización que se está desintegrando.
La denuncia es necesaria para visualizar la corrupción o el mal funcionamiento de las cosas. Es necesario erradicar las malas prácticas y el abuso de la clase política y de las grandes empresas.
Aunque no podemos olvidar que esas malas prácticas y esos abusos son los más grandes, los más difíciles de tapar, seguramente debido a su magnitud. Pero, ¿quien no ha pagado o emitido alguna vez una factura sin IVA? ¿quien no ha cobrado dinero que no ha cotizado? ¿quien no ha agotado el tiempo de prestación por desempleo como unas largas vacaciones? ¿quien renuncia a los días de asuntos propios porque realmente no le hacen falta?
miércoles, septiembre 14, 2011
Conspiración 11S
Es tan obvio que debajo de la ruina que dejaron
hay más mierda que la que jamás hemos imaginado.
No sabemos quien gobierna este mundo en el que estamos
ni por qué clase de seres hemos sido dominados.
Somos un rebaño de ignorantes muy bien adiestrados
a pagar por cada cosa del planeta que habitamos.
Tristemente lo aceptamos sin siquiera cuestionarlo
porque estamos del comienzo totalmente programados.
Pero no lo contó la TV - La Evidencia del 11 S - Mero from Divad on Vimeo.
miércoles, julio 27, 2011
Mamut muerto en el sótano
De Dorón Rosenblum
Érase una vez un hombre que en el sótano de su casa yacía muerto un gigantesco mamut. En un primer momento, el ligero olor que emanaba de allí sólo molestaba a aquellos con narices de fina sensibilidad. Pero poco tiempo después, los vecinos también comenzaron a notarlo. Entonces el hedor se extendió por todas partes.
A medida que pasaba el tiempo, el cadáver atraía insectos y toda clase de bichos. Sin embargo, el dueño de la casa encontró conveniente ignorar por completo la situación. ¿Qué importaba si había una cucaracha o algunas hormigas, aquí o allá, escabulléndose a lo largo de los paneles? De hecho, el hombre sabía muy bien de qué se trataba esa cosa desagradable que ponía en peligro a todo el edificio y que estaba abandonada allí, en medio de una pululación de alimañas, y pudriéndose entre los cimientos. Pero a causa de la profunda repugnancia que le provocaba la sola idea de tener que acercarse a ella para poder sacarla, prefirió dejarlo para más tarde.
Deutocracia
2’55”
En los últimos 40 años, dos partidos políticos, tres familias de políticos, junto con algunos Hombres de negocios, llevaron al país a la bancarrota. Declararon la suspensión de pagos al pueblo, con el fin de salvar a sus acreedores.
3’45”
Debido a algún trastorno genético, los griegos son capaces de manejar su economía sin ayuda externa.
Y. Papantoniou (Ministro de Hacienda 1994-2001)
(...) “Grecia carece de habilidad y cultura de firmeza y disciplina.”
Nuestro gobierno nos ha llamado vagos y nuestros prestamistas “cerdos” (“PIIGS”)
En los últimos 40 años, dos partidos políticos, tres familias de políticos, junto con algunos Hombres de negocios, llevaron al país a la bancarrota. Declararon la suspensión de pagos al pueblo, con el fin de salvar a sus acreedores.
3’45”
Debido a algún trastorno genético, los griegos son capaces de manejar su economía sin ayuda externa.
Y. Papantoniou (Ministro de Hacienda 1994-2001)
(...) “Grecia carece de habilidad y cultura de firmeza y disciplina.”
Nuestro gobierno nos ha llamado vagos y nuestros prestamistas “cerdos” (“PIIGS”)
martes, julio 19, 2011
Sobre la noticia de la inocuidad del uso del móvil
Llevo días queriendo leer sobre la noticia aparecida de la relación del móvil con el cáncer. Un equipo de investigación realiza unos estudios, los pulica y surge la polémica.
La sociedad está acostumbrada a que el estado o las instituciones recomienden qué tenemos que hacer y cómo. Las personas nos transformamos en simples marionetas en manos de un paternalismo que, en teoría, debe protegernos. Pero, ¿qué pasa cuando no es así? ¿qué ocurre cuando la clase política está condicionada por las grandes corporaciones? ¿qué sucede cuando ni siquiera las personas que velan por nuestra seguridad tienen la información completa de las consecuencias de una nueva tecnología como el móvil o la wifi, por ejemplo?
La sociedad está acostumbrada a que el estado o las instituciones recomienden qué tenemos que hacer y cómo. Las personas nos transformamos en simples marionetas en manos de un paternalismo que, en teoría, debe protegernos. Pero, ¿qué pasa cuando no es así? ¿qué ocurre cuando la clase política está condicionada por las grandes corporaciones? ¿qué sucede cuando ni siquiera las personas que velan por nuestra seguridad tienen la información completa de las consecuencias de una nueva tecnología como el móvil o la wifi, por ejemplo?
lunes, julio 18, 2011
Saca el metal y corre
De Guadalupe Rodríguez de Salva la Selva
(...) El 70% de las manufacturas industriales o bienes de consumo de la UE dependen de sustancias minerales metálicas y no metálicas. Estas materias primas juegan así un rol esencial al encontrarse en casi todos los objetos que utilizamos en nuestra vida diaria actual. Europa se ve obligada a importarlas, ya que la producción interna p.ej. de metales se limita a tan sólo un 3 % aproximado de la producción mundial.
Para fabricar un teléfono móvil, una computadora o una pantalla de televisión, hacen falta entre 40 y 60 diferentes materias primas como el litio, el tantalio, el cobalto y el antimonio, cada vez más difíciles de obtener.
(...) El 70% de las manufacturas industriales o bienes de consumo de la UE dependen de sustancias minerales metálicas y no metálicas. Estas materias primas juegan así un rol esencial al encontrarse en casi todos los objetos que utilizamos en nuestra vida diaria actual. Europa se ve obligada a importarlas, ya que la producción interna p.ej. de metales se limita a tan sólo un 3 % aproximado de la producción mundial.
Para fabricar un teléfono móvil, una computadora o una pantalla de televisión, hacen falta entre 40 y 60 diferentes materias primas como el litio, el tantalio, el cobalto y el antimonio, cada vez más difíciles de obtener.
sábado, julio 09, 2011
Diem no al pagament del deute espanyol
De Dani de l'ODG
A finals del 2010 el deute públic espanyol (tot allò que deu l'Estat als creditors nacionals i internacionals) era d'uns 640.000 milions d'euros (xifra que representava el 60% del PIB espanyol). Tot i així, el deute públic espanyol és dels més baixos del nostre entorn. En efecte, les xifres del deute públic espanyol contrasten amb les de països de la zona euro en què el seu deute públic supera aquest llindar des de fa temps. Aquest és el cas d'Alemanya (on la relació deute / PIB és del 83%), França (82%), Portugal (93%), Irlanda (96%), Bèlgica (97%), Itàlia (119%) o Grècia (143%). En el cas espanyol però, des del 2000, el deute públic espanyol s'ha situat sempre per sota del 60% del PIB, tal i com exigeix el tractat de Maastricht a tots els governs de la UE. No ha estat fins l'inici de la crisi quan el deute públic espanyol ha començat a augmentar, precisament per la necessitat del Govern Central d'emetre deute públic per poder fer front a les ajudes als bancs privats!!!
A finals del 2010 el deute públic espanyol (tot allò que deu l'Estat als creditors nacionals i internacionals) era d'uns 640.000 milions d'euros (xifra que representava el 60% del PIB espanyol). Tot i així, el deute públic espanyol és dels més baixos del nostre entorn. En efecte, les xifres del deute públic espanyol contrasten amb les de països de la zona euro en què el seu deute públic supera aquest llindar des de fa temps. Aquest és el cas d'Alemanya (on la relació deute / PIB és del 83%), França (82%), Portugal (93%), Irlanda (96%), Bèlgica (97%), Itàlia (119%) o Grècia (143%). En el cas espanyol però, des del 2000, el deute públic espanyol s'ha situat sempre per sota del 60% del PIB, tal i com exigeix el tractat de Maastricht a tots els governs de la UE. No ha estat fins l'inici de la crisi quan el deute públic espanyol ha començat a augmentar, precisament per la necessitat del Govern Central d'emetre deute públic per poder fer front a les ajudes als bancs privats!!!
jueves, julio 07, 2011
Acepto el contrato social
De Anónimo.
EL CONTRATO QUE ACEPTO
Poco importan nuestras creencias o nuestras ideas políticas, el sistema instituído reposa en el acuerdo tácito de un tipo de contrato aprobado por cada uno de nosotros que a grandes rasgos os expongo:
Acepto la competitividad como base de nuestro sistema, aunque soy consciente de que este funcionamiento engendra frustracion y cólera a la inmensa mayoría de los perdedores.
EL CONTRATO QUE ACEPTO
Poco importan nuestras creencias o nuestras ideas políticas, el sistema instituído reposa en el acuerdo tácito de un tipo de contrato aprobado por cada uno de nosotros que a grandes rasgos os expongo:
Acepto la competitividad como base de nuestro sistema, aunque soy consciente de que este funcionamiento engendra frustracion y cólera a la inmensa mayoría de los perdedores.
Allende: no pueden pagar la salud
Salvador Allende en la Universidad de Guadalajara, México. Diciembre de 1972
Hay muchos médicos que no comprenden que la salud se compra y que hay miles y miles de hombres y mujeres que no pueden comprar la salud
Hay muchos médicos que no comprenden que la salud se compra y que hay miles y miles de hombres y mujeres que no pueden comprar la salud
martes, junio 28, 2011
Discriminación en Mercadona: obligación de maquillaje
Maquillaje obligatorio, prohibidos piercings, tatuajes y barba de dos días. ¿Qué vendrá después? ¿Exigirán una talla máxima o mínima de ropa?
La verdad es que esto me invita a reflexionar sobre la discriminación que deben sufrir las personas obesas que como personas enfermas, suficiente tienen con su enfermedad, como para encima tener que aguantar psicológicamente las discriminaciones sociales que se deben cebar con ellas.
Pero volviendo al tema de discriminación Mercadona, me parece normal que se pida a una persona que trabaje de cara al público buena presencia, aunque es algo tan subjetivo que es difícil de valorar el límite. Pero de ahí, a obligar a su personal a ir maquillada, me parece un abuso total de poder y una discriminación difícil de justificar. Acepto como medida higiénica o de imagen de la empresa que no permitan a su plantilla que vaya a trabajar desaliñada. Exigir que se maquillen y que no puedan dejarse barba desarreglada ni llevar piercings ni tatuajes me parece indicativo del rango de discriminación que se debe llevar en esa empresa.
Probablemente, es una de esos hechos sutiles que nadie le da importancia, pero que suelen ser el hilo del cual tirar para visualizar otras discriminaciones que se asumen dentro de la normalidad y que no se visibilizan por ese juego entre estereotipos, educación, formación y construcciones sociales. Pero es importante que salgan a la luz para tomar conciencia y comparar situaciones que se han perpetuado en nuestras vidas y que de algún modo tienen efectos negativos en la sociedad.
En una escena de Planeta Libre, se explica la carga socialmente impuesta que soportamos las mujeres por nuestro aspecto físico. El diálogo es muy sutil, pero muy revelador de esta situación discriminatoria que sufrimos las mujeres.
Probablemente, es una de esos hechos sutiles que nadie le da importancia, pero que suelen ser el hilo del cual tirar para visualizar otras discriminaciones que se asumen dentro de la normalidad y que no se visibilizan por ese juego entre estereotipos, educación, formación y construcciones sociales. Pero es importante que salgan a la luz para tomar conciencia y comparar situaciones que se han perpetuado en nuestras vidas y que de algún modo tienen efectos negativos en la sociedad.
En una escena de Planeta Libre, se explica la carga socialmente impuesta que soportamos las mujeres por nuestro aspecto físico. El diálogo es muy sutil, pero muy revelador de esta situación discriminatoria que sufrimos las mujeres.
domingo, junio 26, 2011
¡Que no nos representan!
Ayer hablábamos sobre los resultados de las elecciones y nos surgió una nueva duda: si contabilizamos todas las abstenciones, ¿quien mandaría?
Los resultados están claros con un 51% de abstenciones, no mandaría nadie y si a esas abstenciones le añadimos los votos en blanco y los nulos, un 55% de la población considera que nadie le representa. El reclamo de las manifestaciones tiene razón de ser y además se está elevando por encima de las voces de la clase política que, si ha hecho estos cálculos, debería empezar a mostrar más preocupación por establecer un diálogo claro y transparente con el 15M en lugar de juzgar al movimiento como antidemocrático:
Además, como ya calculé en otro post, la suma de votos en blanco y nulos es la cuarta "fuerza política" más votada, si sólo contabilizamos los blancos ocupa la quinta posición y los nulos, la séptima.
Lobera, Josep "La chispa adecuada"
Los resultados están claros con un 51% de abstenciones, no mandaría nadie y si a esas abstenciones le añadimos los votos en blanco y los nulos, un 55% de la población considera que nadie le representa. El reclamo de las manifestaciones tiene razón de ser y además se está elevando por encima de las voces de la clase política que, si ha hecho estos cálculos, debería empezar a mostrar más preocupación por establecer un diálogo claro y transparente con el 15M en lugar de juzgar al movimiento como antidemocrático:
Además, como ya calculé en otro post, la suma de votos en blanco y nulos es la cuarta "fuerza política" más votada, si sólo contabilizamos los blancos ocupa la quinta posición y los nulos, la séptima.
Lobera, Josep "La chispa adecuada"
Food Inc.
30'50"
El sistema de la industria alimentaria siempre está buscando aumentar la eficiencia, pero cada nuevo paso que se da a favor de la eficiencia causa nuevos problemas.
Si le quitasemos al ganado su dieta de maíz y les alimentasemos de hierba durante cinco días, eliminarían el 80% del E. Coli que tienen en las tripas.
Pero por supuesto eso no es lo que hace la industria. La forma de actuar de la industria cuando tiene un problema sistemático como este no es dar marcha atrás y estudiar lo que ha fallado.
Lo que hacen es inventarse algún remedio tecnológico que permita continuar con el mismo sistema.
viernes, junio 24, 2011
Productividad y salarios: reforma negociación colectiva
Esta mañana me informaba sobre la negociación colectiva y qué importancia tenía la reforma de la misma. La negociación colectiva es el acuerdo en base al cual se establecen las condiciones laborales aplicables a la generalidad de los trabajadores.
En base a esta definición. He rescatado aquello que más me ha llamado la atención sobre la reforma de la misma: la inclusión en el preámbulo de vincular los salarios con la productividad. He leído críticas, denuncias sobre otros aspectos, pero no he encontrado ninguna frase que cuestionara ese vínculo y me he preguntado: ¿se tratará de un dogma?
En base a esta definición. He rescatado aquello que más me ha llamado la atención sobre la reforma de la misma: la inclusión en el preámbulo de vincular los salarios con la productividad. He leído críticas, denuncias sobre otros aspectos, pero no he encontrado ninguna frase que cuestionara ese vínculo y me he preguntado: ¿se tratará de un dogma?
martes, junio 21, 2011
Oposición a los recortes sociales
De Vicenç Navarro. Rebelión. (17/06/11)
(...)
LA ENORMEMENTE LIMITADA DEMOCRACIA CATALANA (Y ESPAÑOLA)
¿Qué es lo que la población puede hacer frente a un gobierno que hace lo opuesto a lo que se prometió, y a una mayoría parlamentaria que en nombre de la soberanía popular apoyaba políticas que son profundamente impopulares y que no tienen apoyo entre la mayoría de la población (y ello a pesar del mensaje promovido por los mayores medios de que no hay alternativa posible)? La respuesta deseada por el establishment es nada. Esperar hasta dentro de cuatro años y entonces votar por otros partidos. Esto es lo que se entiende por democracia y por soberanía popular. Es lógico, comprensible y sano para una democracia, que la población no lo acepte. Y de ahí las movilizaciones de los indignados del movimiento 15-M.
EL SALUDABLE EFECTO DEL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS
La propuesta de tal movimiento era rodear el Parlamento para protestar por lo que iba a ocurrir en aquella cámara. Un partido al cual apoyaba sólo el 15% del electorado iba a aprobar unas medidas que no estaban en su programa y con las que la mayoría de la población estaba en contra. Parte de la propuesta era dificultar (sin violencia y provisionalmente) la entrada de los parlamentarios. El gobierno y la Presidencia del Parlamento no intentaron negociar con los indignados tal movilización. Y el resultado se salió del plan aprobado por el movimiento 15-M, radicalizándolo. En lugar de provisional, se adoptó por la Asamblea que los parlamentarios no podrían entrar durante todo el día, con lo cual se dio paso a intervención policial. Es más, algunos elementos violentos y no representativos de los manifestantes, agredieron físicamente a parlamentarios, dando pie a una esperada y justa protesta que, sin embargo, se agrandó y amplificó por los medios de mayor difusión para desacreditarlos. En tales medios no se informó de que en realidad, en muchos casos, los indignados protegieron a los parlamentarios de los violentos.
Fish, Inc: Consecuencias de la pesca industrial
Como en absolutamente todas actividades en las que el modelo de explotación industrial se impone, el sector pesquero no se mantiene al margen. Las consecuencias de la pesca a gran escala: pérdida de empleo, daños irreparables en el medio ambiente, extinción de especies y efectos negativos en la salud de las personas, tanto trabajadoras como las de la comunidad; son algunas de las pérdidas irreparables que la economía de mercado y la privatización imponen a nuestro mundo.
El informe "Fish, Inc. The Privatization of US Fisheries Through Catch Share Programs" del Observatorio de la Alimentación y el Agua denuncia las políticas públicas llamadas "catch shares" - algo así como cuotas de reparto de pesca.
Estas cuotas de reparto consideran la pesca como un recurso a explotar y repartir entre los agentes pesqueros y no como un organismo con unos ciclos de vida que no están a disposición de la humanidad, sino que forman parte de un orden ecosistémico. De este modo, las poblaciones de pescado pasan a ser una mercancía para generar beneficio.
lunes, junio 20, 2011
Propuestas para promover una economía alternativa
Éstas son algunas de las propuestas que como sociedad civil podemos llevar a cabo para tener una economía dirigida a satisfacer las necesidades de la humanidad y no del dinero.
Las enumero con un orden totalmente aleatorio:
Las enumero con un orden totalmente aleatorio:
- Cooperativa de consumo: comunidades de personas que se agrupan para hacer compras conjuntas de productos ecológicos y de producción de proximidad para promover el trabajo local.
- Cooperativa integral: autogestión económica y política con la participación igualitaria de sus componentes. Se puede participar intercambiando servicios internamente y vender fuera de la cooperativa. Es una iniciativa de transición para construir una manera de vivir en que ni la banca ni el estado son necesarios.
- Moneda local: crear dinero local controlada por la comunidad de tal manera que la población compra con ese dinero los servicios y productos locales que puede alternar con la moneda "legal"
- Activismo accionarial: comprar acciones de los bancos para reivindicar aquello que estimemos oportuno. (Ejemplo: Ajedrez sin fronteras)
- Consumo local: comprar en mercados de proximidad que compren producciones a pequeña escala locales. De este modo se fomenta la mano de obra local y se minimizan los costes de transporte, el consumo de petroleo y la contaminación asociada. (Son sólo algunos de los beneficios de la compra de proximidad)
- Renta Básica Universal: garantizar una renta básica universal monetaria por encima del umbral de pobreza para toda la población para convertir el trabajo en una opción y no en simple mercancía desvalorizada en manos del capital. Se financia con impuestos. La Red de Renta Básica estudia esta propuesta.
jueves, junio 16, 2011
Llei Omnibus agilitza què?
S'ha presentat l'avantprojecte de llei de simplificació, agilitat i reestructuració administrativa i de promoció de l'activitat econòmica. Per curiositat he començat a llegir-la i m'ha captivat el llenguatge de llop amagat sota pell de xai.
Algunes de les modificacions "importants" són:
Rebentem el territori:
Nou apartat 3 a l’article 6 de la Llei 9/1995, de 27 de juliol, de regulació de l’accés motoritzat al medi natural:
"Es permet la circulació motoritzada per les pistes i els camins delimitats en xarxes o itineraris establerts pel Departament competent en matèria de medi natural. La delimitació d’aquests vials, que podran tenir amplada inferior a quatre metres"
Liberalitzem el mercat per a que les grans corporacions destrossin encara més la producció local:
Modificació de disposició addicional setena la Llei 14/2003, de 13 de juny, de qualitat agroalimentària:
“El Registre d’Envasadors i Embotelladors de Vins i Begudes Alcohòliques resta sense efectes a Catalunya.”
Privatitzem la gestió de l'aigua, així l'haurem de pagar al preu que dictin els mercats i l'haurem de consumir com ens la proporcionin fins que no es demostri amb estudis científics que el contingut de la mateixa és nociu per la salut:
Modificació del Text refós de la legislació en matèria d’aigües de Catalunya, aprovat per Decret legislatiu 3/2003, de 4 de novembre.
Alergias cada vez más difíciles de controlar
La globalización alimentaria empeora la calidad de nuestra alimentación. Los productos que llegan a nuestros platos requieren unos procesos nocivos que nuestro metabolismo no es capaz de asimilar. Desde el uso de pesticidas o semillas transgénicas, conservantes y demás productos tóxicos; nuestro organismo está sometido a una contínua invasión de contaminantes que derivan en enfermedades como la obesidad, la diabetes, las alergias, malformaciones congénitas, desarrollo de tumores, insuficiencias renales y hepáticas, entre otras muchas.
Que la cadena de producción de nuestros alimentos sea cada vez más larga supone que cada vez que se efectúa una manipulación existe el riesgo de contaminarlos y que para la persona que va a consumir el producto final sea más difícil elegir su alimentación como mejor le convenga a su organismo.
miércoles, junio 15, 2011
Biomímesis
Biomímesis, biomimética o biomimetismo (biomimicry o biomimetics, en inglés) es la disciplina que se inspira en la naturaleza para crear diseños, procesos o cualquier invención humana.
Coordinació acampades i 15M
Botigueres i botiguers, polítiques i polítics, companyes i companys; porto dies sentint les vostres veus impacients reclamant les propostes concretes del moviment del 15M; porto dies sentint quan aixecarem l’acampada de les nostres places; porto dies sentint la impaciència de passar a l’acció.
L’acció d’acampar, l’organització intrínseca en comissions, grups de treball, la planificació i organització de reunions, la publicació de les actes, les activitats de formació, la creació de la plataforma àgora, de la web, la presència i comunicació al Facebook, l’organització de xerrades i activitats són alguns dels exemples de tota la feina feta i que s’està fent. En menys de vint dies, hi ha publicades més de quaranta-dues actes amb propostes concretes. A què li diem propostes? Quines són les accions que esperem?
L’acció d’acampar, l’organització intrínseca en comissions, grups de treball, la planificació i organització de reunions, la publicació de les actes, les activitats de formació, la creació de la plataforma àgora, de la web, la presència i comunicació al Facebook, l’organització de xerrades i activitats són alguns dels exemples de tota la feina feta i que s’està fent. En menys de vint dies, hi ha publicades més de quaranta-dues actes amb propostes concretes. A què li diem propostes? Quines són les accions que esperem?
La Gallineta - Lluis Llach
La gallineta ha dit que prou,
ja no vull pondre cap més ou,
a fer punyetes aquest sou
que fa tants anys que m´esclavitza.
I si em vénen ganes de fer-ne
em faré venir un restrenyiment,
no tindrà cap més ou calent
el que de mi se n´aprofita.
La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
A canvi d´algun gra de blat
m´heu tret la força de volar
però, us ho juro, s´ha acabat!
Tinc per davant tota una vida
i no pateixo pel destí,
que un cop lliurada del botxí
no ha d´haver-hi cap perill
perquè m´entengui amb les veïnes.
La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
I els galls que amb mi hauran de dormir
els triaré sans i valents,
que n´estic farta d´impotents
que em fan passar nits avorrides.
Que quedi clar per sempre més,
que jo de verge no en tinc res,
i que, posats a fer, no em ve
d´un segon restrenyiment.
La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
ja no vull pondre cap més ou,
a fer punyetes aquest sou
que fa tants anys que m´esclavitza.
I si em vénen ganes de fer-ne
em faré venir un restrenyiment,
no tindrà cap més ou calent
el que de mi se n´aprofita.
La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
A canvi d´algun gra de blat
m´heu tret la força de volar
però, us ho juro, s´ha acabat!
Tinc per davant tota una vida
i no pateixo pel destí,
que un cop lliurada del botxí
no ha d´haver-hi cap perill
perquè m´entengui amb les veïnes.
La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
I els galls que amb mi hauran de dormir
els triaré sans i valents,
que n´estic farta d´impotents
que em fan passar nits avorrides.
Que quedi clar per sempre més,
que jo de verge no en tinc res,
i que, posats a fer, no em ve
d´un segon restrenyiment.
La gallina ha dit que no,
visca la revolució.
martes, junio 14, 2011
Anonymous: libertad de expresión
El coneixement és lliure.
Som anònimes.
Som legió.
No perdonem.
No oblidem.
Espereu-nos!
Ano-nymous
Red Kite Crónica de un esperpento policial Iniciativa Debate Popular
miércoles, junio 08, 2011
Derecho a soñar
De Eduardo Galeano
Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea.
Naciones Unidas han proclamado extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar.
¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito?
Al fin del milenio vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:
el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;
la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;
Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea.
Naciones Unidas han proclamado extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar.
¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito?
Al fin del milenio vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:
el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;
la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;
domingo, junio 05, 2011
Así afectará a los blogs la Ley Mordaza que prepara Leire Pajín
Por Elentir.
Ayer os comentaba que este viernes el gobierno aprobó el anteproyecto de la llamada “Ley de Igualdad de Trato”, que podría someter todos los ámbitos de la vida a los caprichos del gobierno. Cuando digo “todos” me refiero también a los blogs. La inclusión de las bitácoras en los ámbitos afectados por esta ley no es algo gratuito. El Art.1 de ese anteproyecto señala que dicha norma regulará los “derechos y obligaciones de las personas, físicas o jurídicas, públicas o privadas”. El Art.3 señala: “Esta Ley se aplicará en todos los ámbitos de la vida política, económica, cultural y social”. Y el Art.4, en un absurdo intento de ponerle puertas al campo, afirma que “queda prohibida toda conducta, acto, criterio o práctica” que atente contra los amplísimos e incluso contradictorios conceptos de discriminación que contempla dicha ley. Veamos algunos ejemplos:
Moderación de comentarios: te puede caer una considerable multa si tienes un blog con los comentarios moderados y basas tu política de moderación en cualquier criterio que pueda considerarse discriminatorio por “razón de nacimiento, origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, orientación o identidad sexual, enfermedad, lengua o cualquier otra condición o circunstancia personal o social” (Art.2 de la ley). Por ejemplo: este blog podría ser multado porque las normas de participación indican que los idiomas del blog son el castellano y el gallego, y que cualquier comentario en otro idioma ha de ser traducido. Es un criterio de sentido común pero que incurre en la discriminación por razón de lengua según ese Art.2. Así pues, para cumplir la ley tendría que aceptar cualquier comentario en cualquier idioma, aunque no entendiese su contenido (con el consiguiente riesgo de admitir contenidos ilegales): el colmo del absurdo. Si no lo hago, según los Arts.43 y 44 de esa ley podría estar incurriendo en una infracción grave ypodría caerme una multa de entre 10.001 y 60.000 euros (entre 1.644.000 y 9.983.000 pesetas, una auténtica burrada).
Ayer os comentaba que este viernes el gobierno aprobó el anteproyecto de la llamada “Ley de Igualdad de Trato”, que podría someter todos los ámbitos de la vida a los caprichos del gobierno. Cuando digo “todos” me refiero también a los blogs. La inclusión de las bitácoras en los ámbitos afectados por esta ley no es algo gratuito. El Art.1 de ese anteproyecto señala que dicha norma regulará los “derechos y obligaciones de las personas, físicas o jurídicas, públicas o privadas”. El Art.3 señala: “Esta Ley se aplicará en todos los ámbitos de la vida política, económica, cultural y social”. Y el Art.4, en un absurdo intento de ponerle puertas al campo, afirma que “queda prohibida toda conducta, acto, criterio o práctica” que atente contra los amplísimos e incluso contradictorios conceptos de discriminación que contempla dicha ley. Veamos algunos ejemplos:
Moderación de comentarios: te puede caer una considerable multa si tienes un blog con los comentarios moderados y basas tu política de moderación en cualquier criterio que pueda considerarse discriminatorio por “razón de nacimiento, origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, orientación o identidad sexual, enfermedad, lengua o cualquier otra condición o circunstancia personal o social” (Art.2 de la ley). Por ejemplo: este blog podría ser multado porque las normas de participación indican que los idiomas del blog son el castellano y el gallego, y que cualquier comentario en otro idioma ha de ser traducido. Es un criterio de sentido común pero que incurre en la discriminación por razón de lengua según ese Art.2. Así pues, para cumplir la ley tendría que aceptar cualquier comentario en cualquier idioma, aunque no entendiese su contenido (con el consiguiente riesgo de admitir contenidos ilegales): el colmo del absurdo. Si no lo hago, según los Arts.43 y 44 de esa ley podría estar incurriendo en una infracción grave ypodría caerme una multa de entre 10.001 y 60.000 euros (entre 1.644.000 y 9.983.000 pesetas, una auténtica burrada).
Més indignació!
Botigueres i botiguers, polítiques i polítics, companyes i companys; porto dies sentint les vostres veus impacients reclamant les propostes concretes del moviment del 15M; porto dies sentint quan aixecarem l’acampada de les nostres places; porto dies sentint la impaciència de passar a l’acció.
L’acció d’acampar, l’organització intrínseca en comissions, grups de treball, la planificació i organització de reunions, la publicació de les actes, les activitats de formació, la creació de la plataforma àgora, de la web, la presència i comunicació al Facebook, l’organització de xerrades i activitats són alguns dels exemples de tota la feina feta i que s’està fent. En menys de vint dies, hi ha publicades més de quaranta-dues actes amb propostes concretes. A què li diem propostes? Quines són les accions que esperem?
No podem pretendre tenir la solució a tots els problemes pels quals seguim indignant-nos. Les institucions polítiques disposen d’estructures consolidades i els atorguem quatre anys i els mitjans i les persones per treballar en les seves accions. En canvi, nosaltres essent un moviment espontani sense estructura preestablerta ens exigim propostes concretes en vint dies?
L’acció d’acampar, l’organització intrínseca en comissions, grups de treball, la planificació i organització de reunions, la publicació de les actes, les activitats de formació, la creació de la plataforma àgora, de la web, la presència i comunicació al Facebook, l’organització de xerrades i activitats són alguns dels exemples de tota la feina feta i que s’està fent. En menys de vint dies, hi ha publicades més de quaranta-dues actes amb propostes concretes. A què li diem propostes? Quines són les accions que esperem?
No podem pretendre tenir la solució a tots els problemes pels quals seguim indignant-nos. Les institucions polítiques disposen d’estructures consolidades i els atorguem quatre anys i els mitjans i les persones per treballar en les seves accions. En canvi, nosaltres essent un moviment espontani sense estructura preestablerta ens exigim propostes concretes en vint dies?
Comunicación entre clase política y sociedad
Después de ver el video de Daniel Cohn-Bendit colgado en el Facebook, siento por primera vez una respuesta a las inquietudes de la ciudadanía, siento que se están abriendo los canales de comunicación entre la ciudadanía y la clase política, y digo clase política - por no llamarla élite tal y como la define Wright Mills - como grupo diferenciado del resto de la sociedad con todas sus consecuencias.
Quizá ya hace tiempo que existen personas entre la clase política que se comunican con la sociedad, pero ahora parece que esos mensajes llegan a las redes sociales y no me refiero a que lleguen a las redes sociales en forma de comunicación unidireccional -que está muy bien eso de recibir propuestas y escuchar a la ciudadanía. Me refiero a la formulación de reclamaciones que denuncian las incoherencias políticas, tal y como las denuncia Cohn-Bendit en el video.
Cohn-Bendit está exponiendo en el sí de esa clase política diferenciada los lamentos que escuchamos cada día en las conversaciones del bar. ¿Cómo nos quitan la ayuda del paro y ellos no recortan el gasto militar? Ese video nos muestra que esas conversaciones de bar han llegado a ese círculo reducido que es la clase política, parece que ese círculo hermético está quebrando. Desde dentro ya están cuestionando que se dejen de ingenieria financieria que despista al personal con sus quiebros incoherentes y que empiecen a pensar en la problemática de las personas. ¡Por fin, sabemos que esa clase diferenciada también está expuesta y también recibe nuestros mensajes, aunque sigan pensando en sus finanzas!
Gràcies J. per penjar el vídeo al Facebook!
Quizá ya hace tiempo que existen personas entre la clase política que se comunican con la sociedad, pero ahora parece que esos mensajes llegan a las redes sociales y no me refiero a que lleguen a las redes sociales en forma de comunicación unidireccional -que está muy bien eso de recibir propuestas y escuchar a la ciudadanía. Me refiero a la formulación de reclamaciones que denuncian las incoherencias políticas, tal y como las denuncia Cohn-Bendit en el video.
Cohn-Bendit está exponiendo en el sí de esa clase política diferenciada los lamentos que escuchamos cada día en las conversaciones del bar. ¿Cómo nos quitan la ayuda del paro y ellos no recortan el gasto militar? Ese video nos muestra que esas conversaciones de bar han llegado a ese círculo reducido que es la clase política, parece que ese círculo hermético está quebrando. Desde dentro ya están cuestionando que se dejen de ingenieria financieria que despista al personal con sus quiebros incoherentes y que empiecen a pensar en la problemática de las personas. ¡Por fin, sabemos que esa clase diferenciada también está expuesta y también recibe nuestros mensajes, aunque sigan pensando en sus finanzas!
Gràcies J. per penjar el vídeo al Facebook!
jueves, junio 02, 2011
CARTA ANÒNIMA D'UN MOSSO D'ESQUADRA
Bones a tots els ciutadans i ciutadanes lliures,
Em presentaré com a ciutadà anònim perquè sóc Mosso d'Esquadra i la llibertat d'expressió interna del Cos no em deixa un altre camí que aquest anonimat que detesto.
Us volia transmetre la meva indignació per tot el que hem viscut en aquests tretze dies, però sobretot pels fets esdevinguts ahir en el desallotjament de Barcelona i de Lleida.
Fa molts anys que vaig accedir al Cos de Mossos i ho vaig fer creient que en una democràcia la policia és un servei públic vital per la convivència.
Un servei públic que ha d'estar al costat de tots els ciutadans i ciutadanes que creiem en la llibertat lligada a la responsabilitat. Un servei públic que ha d'atendre la prevenció dels delictes i la seva persecució, entre d'altres coses, i sempre, tal i com ens ho van ensenyar a l'escola de policia, amb els principis de CONGRUÈNCIA, OPORTUNITAT I PROPORCIONALITAT establerts amb la constitució que els nostres pares i mares van refrendar.
Ahir vaig plorar. Molt. Primer d'indignació i ràbia al veure com tot un seguit de ciutadans i ciutadanes que es manifestaven de forma pacífica van ser breutalment apallissats; després de vergonya; perquè, que els hi explicaré ara als meus fills si em pregunten sobre les càrregues efectuades? I al meu veí? I al meu amic?
miércoles, junio 01, 2011
¡Su botín, nuestra crisis! ¡Vuestra crisis no la pagamos!
Comunicado de Juventud Sin Futuro a Emilio Botín en la Universidad Carlos III de Madrid:
"Vamos a contarte, excelente Emilio Botín, por qué hemos venido tantas y tantos hoy aquí: no sabemos si has leído los periódicos, pero resulta que hay miles y miles de ciudadanos que llevamos dos semanas tomando las plazas de todas las ciudades del Estado. ¿Que qué nos pasa?
Nos pasa que estamos indignados, cabreados, hartos, de tener que pagar las consecuencias de una crisis en la que no hemos tenido nada que ver. Nos pasa que estamos cansados de ver cómo en las épocas de bonanza y de crecimiento tú y los que son como tú os repartías inmensos beneficios creados a costa de la especulación con la vivienda, que es un derecho fundamental; cansados de la mercantilización de los servicios de todos, la sanidad, la educación; de la precarización de nuestras vidas, a base de “flexibilidad y dinamismo”, que en la práctica se concreta en contratos basura y sueldos de miseria. Y en la era de los beneficios nadie hablaba de repartirlos, y resulta que cuando explota la crisis todos hemos de arrimar el hombro y apretarnos el cinturón.
"Vamos a contarte, excelente Emilio Botín, por qué hemos venido tantas y tantos hoy aquí: no sabemos si has leído los periódicos, pero resulta que hay miles y miles de ciudadanos que llevamos dos semanas tomando las plazas de todas las ciudades del Estado. ¿Que qué nos pasa?
Nos pasa que estamos indignados, cabreados, hartos, de tener que pagar las consecuencias de una crisis en la que no hemos tenido nada que ver. Nos pasa que estamos cansados de ver cómo en las épocas de bonanza y de crecimiento tú y los que son como tú os repartías inmensos beneficios creados a costa de la especulación con la vivienda, que es un derecho fundamental; cansados de la mercantilización de los servicios de todos, la sanidad, la educación; de la precarización de nuestras vidas, a base de “flexibilidad y dinamismo”, que en la práctica se concreta en contratos basura y sueldos de miseria. Y en la era de los beneficios nadie hablaba de repartirlos, y resulta que cuando explota la crisis todos hemos de arrimar el hombro y apretarnos el cinturón.
Acampades i indignades aquí. En volem més. La glòria és nostra, no del Barça
Escrit per Clara, Marien i Pere.
El passat dimecres 25 de maig, a la Plaça Catalunya, a l’edifici de Caja Madrid, apareixia un nou cartell publicitari. Fons blaugrana amb un grup de jugadors del F.C. Barcelona i la següent frase: “Campions aquí. En volem més. La glòria és nostra.”
Aquell cartell era un símbol de l’imperi. Una provocació i una premonició. Un símbol masclista, patriarcal i impositiu. Un missatge que reforçava el del cartell anterior on apareixien dos pebrots (símbol sexista per excel·lència) amb el missatge: “El valor de tenir valors”. Malgrat la indignació que aquell cartell ens podia provocar a moltes, no pensàvem en aquell moment el poder simbòlic que podria arribar a tenir el divendres al
matí.
sábado, mayo 28, 2011
En respuesta a: "Movementos sociais indignos"
Después de leer "Movementos sociais indignos", sólo me queda difundir mi opinión al respecto de esta crítica a la actividad de las acampadas fruto del 15M y de DEMOCRACIA REAL YA.
Expondré las acusaciones o afirmaciones del autor que no comparto, seguidas de las reflexiones o cuestiones que me surgen al respecto.
Empieza el autor con la acusación al movimiento 15M de esperar acampados una revolución social para continuar explicando lo que él entiende por democracia y cito textualmente sus palabras: "Fico abraiado por que alguén pense que democracia real é achegarse en grupiños a unha praza, cunha tenda e sacos de durmir, a facer churrascadas e queimadas. A democracia irreal - denominada así por contraposición- coas súas virtudes e defectos, é unha conquista social, un logro acadado por grupos humanos moito máis numerosos, máis organizados, máis independentes e cunha construción ideolóxica moita máis elaborada e estruturada." (Traducción del texto)
Al respecto de estos comentarios, se nota que el autor no se ha acercado a ninguno de estos "grupiños", pues si lo hubiese hecho se hubiese dado cuenta del trabajo asambleario que se está realizando con actas públicas de cada una de las reuniones en las que se constituyen grupos de trabajo o de discusión para decidir temas internos logísticos (como la higiene, la alimentación -churrascadas y queimadas incluidas, citadas por el autor) y temas vinculados con el objetivo de lograr la conquista social mediante la construcción inclusiva de cada una de las personas que quieran participar en la asamblea. Ejemplo de democracia directa que actualmente no existe en el estado español.
Expondré las acusaciones o afirmaciones del autor que no comparto, seguidas de las reflexiones o cuestiones que me surgen al respecto.
Empieza el autor con la acusación al movimiento 15M de esperar acampados una revolución social para continuar explicando lo que él entiende por democracia y cito textualmente sus palabras: "Fico abraiado por que alguén pense que democracia real é achegarse en grupiños a unha praza, cunha tenda e sacos de durmir, a facer churrascadas e queimadas. A democracia irreal - denominada así por contraposición- coas súas virtudes e defectos, é unha conquista social, un logro acadado por grupos humanos moito máis numerosos, máis organizados, máis independentes e cunha construción ideolóxica moita máis elaborada e estruturada." (Traducción del texto)
Al respecto de estos comentarios, se nota que el autor no se ha acercado a ninguno de estos "grupiños", pues si lo hubiese hecho se hubiese dado cuenta del trabajo asambleario que se está realizando con actas públicas de cada una de las reuniones en las que se constituyen grupos de trabajo o de discusión para decidir temas internos logísticos (como la higiene, la alimentación -churrascadas y queimadas incluidas, citadas por el autor) y temas vinculados con el objetivo de lograr la conquista social mediante la construcción inclusiva de cada una de las personas que quieran participar en la asamblea. Ejemplo de democracia directa que actualmente no existe en el estado español.
jueves, mayo 26, 2011
Reflexión resultados elecciones municipales e indignados
Llevo varios días inquieta con las opiniones de los resultados de las elecciones españolas, no voy a tratar de esconder mi antipatía por el Partido Popular, así que mi inquietud viene de los comentarios de desánimo de algun@s amig@s y compañer@s manifestando su desconformidad con los resultados. Así que me dispuse a leer entre lineas y no quedarme con los titulares de los resultados de las elecciones de los partidos "mayoritarios" y me he llevado unas cuantas sorpresas:
Según los datos publicados, el PP ha pasado de representar un 36% del total de los votos en España, en los resultados de las elecciones del 2007, a un 37,53%. El PSOE consiguió un 35% de los votos en las elecciones del 2007 y este año apenas llega al 28%. Pero, si las cuentas no fallan, en el 2007 el total de votos de los dos partidos mayoritarios representaban un 71% del total de las votaciones y en los resultados actuales ¡ya sólo representan un 65%! ¿Dónde están el resto de los votos si ha aumentado la participación?
Así que me he dedicado a comparar el incremento en la representatividad de los votos de los partidos "minoritarios" y a considerar los votos en blanco y los nulos. El Ministerio de Interior todavía no ha publicado los resultados de este año, así que los datos de los resultados del 2011 son del diario El País y los del 2007 son del Ministerio. Hago esta precisión porque las agrupaciones de los partidos son diferentes, algunos nombres han cambiado y la comparación de los resultados es una tarea ardua que requiere un auténtico trabajo periodístico y no una lectura de titulares superflua.
La siguiente observación superficial de los datos es que, en realidad, esos partidos mayoritarios representaron un 70% del total de los votos y en 2011, un 64%. Esos puntos de imprecisión son debidos al ninguneo de los votos nulos y en blanco que también deberían considerarse si no existiera el sistema de recuento D'Hont y que constituyen el 4o "partido" más votado si los agrupamos, y si los separamos, 5o posición para los votos en blanco y 7a para los nulos:
- PP: 8.474.031 votantes,
- PSOE: 6.276.087 votos,
- IU: 1.424.119 votos,
- Blanco y nulos: 973.518 votos,
- CIU: 778.679 votos,
- Sólo en blanco: 584.012 votos,
- UPyD: 465.125 votantes,
- Sólo nulos: 389.506 votos,
- EAJ-PNV: 327.100 votos
Si seguimos analizando estos votos ninguneados, nos damos cuenta que sus "electores" han aumentado un 36% respecto el 2007 (31% de aumento para los votos en blanco y 44% para los nulos) Considerando que se hace difícil comparar los resultados de partidos minoritarios debido a las agrupaciones genéricas de las fuentes de datos y a la aparición/desaparición de nuevos partidos; mi desánimo se ha disipado. Ahora más que nunca tengo ganas de seguir apoyando a l@s "indignad@s" y a los partidos minoritarios que sí representan y tienen capacidad de escuchar a la ciudadanía.
Los partidos mayoritarios no pueden escuchar y satisfacer las necesidades de toda una población, demasiadas inquietudes e interpretaciones y contextos que entender. Así que adelante, seguimos reclamando DEMOCRACIA REAL, ¡YA!
martes, mayo 24, 2011
"Hijos de la Bonanza" nos llamaban...
Ben Clark, delversoyloadverso
"Hijos de la bonanza" nos llamaban:
los que no conocieron ni la hambruna
ni las agudas larvas de estridencia
chillando en el oído por las bombas.
Y cuando nuestras piernas tan delgadas
caían y sangraban porque el parque
era de un hormigón armado y frío,
se quedaban callados, observando
nuestro llanto con un gesto de sorna.
Debíamos vivir y dar las gracias
por la ocre rozadura en la garganta
que provocaba el aire al refugiarse.
Agradecer las flechas de las nubes
y que un fango lechoso a nuestros pies
-en un último gesto agonizante-
le mordiera las botas al progreso.
¿Y cómo agradecerles la alegría?
La risa provocada por los hombres
inocentes del mar
cuando se encaminaban hacia el río
dispuestos a bañarse entre excrementos.
También estaba el tedio
de tener que explicarles a los niños
palabras como pueblo indio, oso
pardo, ballena azul o lince ibérico.
Pero esto eran minucias, sacrificios
en nada comparables al sufrido
por aquellos que ahora nos decían
"hijos de nuestra sangre", tan severos.
Aunque, a veces, es cierto, no era fácil,
simplemente intentamos ir viviendo.
Haciendo caso omiso a los escrúpulos,
al vacío que moraba en nosotros,
hijos de la bonanza;
los hijos de los hijos de la ira,
herederos de todos los despojos.
"Hijos de la bonanza" nos llamaban:
los que no conocieron ni la hambruna
ni las agudas larvas de estridencia
chillando en el oído por las bombas.
Y cuando nuestras piernas tan delgadas
caían y sangraban porque el parque
era de un hormigón armado y frío,
se quedaban callados, observando
nuestro llanto con un gesto de sorna.
Debíamos vivir y dar las gracias
por la ocre rozadura en la garganta
que provocaba el aire al refugiarse.
Agradecer las flechas de las nubes
y que un fango lechoso a nuestros pies
-en un último gesto agonizante-
le mordiera las botas al progreso.
¿Y cómo agradecerles la alegría?
La risa provocada por los hombres
inocentes del mar
cuando se encaminaban hacia el río
dispuestos a bañarse entre excrementos.
También estaba el tedio
de tener que explicarles a los niños
palabras como pueblo indio, oso
pardo, ballena azul o lince ibérico.
Pero esto eran minucias, sacrificios
en nada comparables al sufrido
por aquellos que ahora nos decían
"hijos de nuestra sangre", tan severos.
Aunque, a veces, es cierto, no era fácil,
simplemente intentamos ir viviendo.
Haciendo caso omiso a los escrúpulos,
al vacío que moraba en nosotros,
hijos de la bonanza;
los hijos de los hijos de la ira,
herederos de todos los despojos.
lunes, mayo 16, 2011
El nuevo traje verde del emperador
El "capitalismo verde” o la cuadratura del círculo. Viento Sur 14/05/2011
Thadeus Pato
El cuento de la “energía limpia”
O bien los protagonistas del “new deal verde” o del “cambio socioecológico” no saben de números, o bien, como es más probable, no quieren hacer la suma. La afirmación de que con el abandono de las energías fósiles y del uranio (aunque con respecto al petróleo y al gas se manifiesten con palabras muy ambiguas) es un paso decisivo hacia un orden económico “verde” y sostenible, es pura charlatanería. Recordemos algunos datos:
Con la salvedad de las centrales de biogás —y estas, cuidado, única y exclusivamente si funcionan con materiales que no proceden de cultivos agrarios destinados específicamente a ello (en cuyo caso el balance ecológico resulta catastrófico), sino exclusivamente con residuos—, todos los materiales que sirven para generar energía tienen un efecto climático más o menos negativo. El uso de energías “verdes” comporta sin duda una reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, pero de ninguna manera una generación de energía climáticamente neutra.
Thadeus Pato
El cuento de la “energía limpia”
O bien los protagonistas del “new deal verde” o del “cambio socioecológico” no saben de números, o bien, como es más probable, no quieren hacer la suma. La afirmación de que con el abandono de las energías fósiles y del uranio (aunque con respecto al petróleo y al gas se manifiesten con palabras muy ambiguas) es un paso decisivo hacia un orden económico “verde” y sostenible, es pura charlatanería. Recordemos algunos datos:
Con la salvedad de las centrales de biogás —y estas, cuidado, única y exclusivamente si funcionan con materiales que no proceden de cultivos agrarios destinados específicamente a ello (en cuyo caso el balance ecológico resulta catastrófico), sino exclusivamente con residuos—, todos los materiales que sirven para generar energía tienen un efecto climático más o menos negativo. El uso de energías “verdes” comporta sin duda una reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, pero de ninguna manera una generación de energía climáticamente neutra.
miércoles, abril 20, 2011
Feudalismo corporativista
Prof. Bernard Lietaer (Naropa University, Boulder, Colorado) (Pig Business 34’16”)
“Las instituciones financieras llevan la batuta. Todos los gobiernos tienen deudas con ellas. En USA, un tercio de las contribuciones a campañas políticas provienen de instituciones financieras, así que de ninguna manera van a cambiar las reglas del juego. El sistema monetario es como un aro que tenemos alrededor de las nariz y nos arrastra adonde quiere ir. Hemos olvidado que nosotros creamos el aro y nos lo pusimos en la nariz.”
“Las instituciones financieras llevan la batuta. Todos los gobiernos tienen deudas con ellas. En USA, un tercio de las contribuciones a campañas políticas provienen de instituciones financieras, así que de ninguna manera van a cambiar las reglas del juego. El sistema monetario es como un aro que tenemos alrededor de las nariz y nos arrastra adonde quiere ir. Hemos olvidado que nosotros creamos el aro y nos lo pusimos en la nariz.”
PIG BUSINESS - BIG BUSINESS
Documental Pig Business
(2’15”)
Tracy Worcester:
“Algunos supermercados británicos venden carne de cerdo ecológica, pero si quieres pagar menos por cerdo bien criado y al mismo tiempo dar al granjero lo que merece e invertir tu dinero en la economía local, es mejor que compres la carne en un mercado local”
(3’52”)
Tom Garret: “Aplican sistemes Industriales, diseñados para fabricar coches y máquinas, a la cría de animales. Es algo increíblemente cruel que ninguna sociedad civilizada, sea la que sea, debería tolerar.
(2’15”)
Tracy Worcester:
“Algunos supermercados británicos venden carne de cerdo ecológica, pero si quieres pagar menos por cerdo bien criado y al mismo tiempo dar al granjero lo que merece e invertir tu dinero en la economía local, es mejor que compres la carne en un mercado local”
(3’52”)
Tom Garret: “Aplican sistemes Industriales, diseñados para fabricar coches y máquinas, a la cría de animales. Es algo increíblemente cruel que ninguna sociedad civilizada, sea la que sea, debería tolerar.
viernes, abril 15, 2011
Trabajo, enfermedades mentales y coalición de intereses
Entrevista con Guillermo Rendueles "El estado de malestar" por Fidel Moreno, con la participación de Borja Casani, para El Estado Mental, Madrid 2011
(...) El trabajo ha perdido aquel gozo artesanal y se ha convertido en una actividad tan dolorosa que la propia alienación ha mutado la capacidad para trabajar en una especie de masoquismo. El tiempo de trabajo es ya algo que transforma vida —eso que fluye mientras hacemos algo— en dinero.
(...) Para mí, hoy, aceptando este tiempo de amores y trabajos líquidos, una persona literalmente sana es aquella que tiene la capacidad de mantener sus quejas y malestares en un ámbito privado. Cuando el malestar lo podemos mantener dentro de las redes naturales estaríamos hablando de personas sanas. La familia y los amigos, con su escucha y apoyo, contienen los malestares cotidianos. Cuando ese sufrimiento solicita una atención pública estaríamos fuera de la salud mental. También esta es una formulación ambigua: hay personas que soportan un gran sufrimiento pero son capaces de contenerlo dentro de los límites porque tienen buenos vínculos, y otros a los que les ocurre lo contrario; quizá sus problemas sean menores, pero no disponen de una buena red social donde contenerlos, y su única forma de reelaborar ese sufrimiento es la de quejarse ante un profesional. Por ejemplo, los nuevos tipos de enfermedad, eso que llaman burn-out (queme en el trabajo), la fibromialgia, la distimia... Todas esas quejas, que son hoy legión en los servicios de salud mental, no son nuevas enfermedades como se dice, sino viejos dolores cotidianos a los que se busca soluciones donde no las hay.
(...) El trabajo ha perdido aquel gozo artesanal y se ha convertido en una actividad tan dolorosa que la propia alienación ha mutado la capacidad para trabajar en una especie de masoquismo. El tiempo de trabajo es ya algo que transforma vida —eso que fluye mientras hacemos algo— en dinero.
(...) Para mí, hoy, aceptando este tiempo de amores y trabajos líquidos, una persona literalmente sana es aquella que tiene la capacidad de mantener sus quejas y malestares en un ámbito privado. Cuando el malestar lo podemos mantener dentro de las redes naturales estaríamos hablando de personas sanas. La familia y los amigos, con su escucha y apoyo, contienen los malestares cotidianos. Cuando ese sufrimiento solicita una atención pública estaríamos fuera de la salud mental. También esta es una formulación ambigua: hay personas que soportan un gran sufrimiento pero son capaces de contenerlo dentro de los límites porque tienen buenos vínculos, y otros a los que les ocurre lo contrario; quizá sus problemas sean menores, pero no disponen de una buena red social donde contenerlos, y su única forma de reelaborar ese sufrimiento es la de quejarse ante un profesional. Por ejemplo, los nuevos tipos de enfermedad, eso que llaman burn-out (queme en el trabajo), la fibromialgia, la distimia... Todas esas quejas, que son hoy legión en los servicios de salud mental, no son nuevas enfermedades como se dice, sino viejos dolores cotidianos a los que se busca soluciones donde no las hay.
jueves, abril 14, 2011
Denuncia de la actuación de la guardia urbana de Barcelona
Denuncia de Ximena Angélica Cuadra Montoya (NIE Y1382915-P)
Hoy en el metro testimonié una redada de la policía hacia un grupo de vendedores ambulantes. Fui testigo, pero debo decir también víctima.
Hoy martes 12 de abril, a eso de las 13:40 horas, en el metro de Barcelona fui testigo de una redada u operación policial de la Guardia Urbana, hacia un grupo de vendedores ambulantes negros. Venía en el vagón de la línea verde L3 en dirección hacia Universidad desde metro Diagonal. En la estación Drassanes, en el tiempo de detención del metro, un grupo de personas negras subió a un vagón, venían con bolsas grandes, por lo que presumí eran vendedores ambulantes arrancando de los guardias o la policía. Ellos habrán sido unas 8 ó 10 personas que comenzaron a caminar desde un vagón cercano, detrás de ellos subieron policías, y detrás de los policías venían otros policías más y luego me doy cuenta, la policía viene también en la otra dirección acorralando al grupo de vendedores en el vagón en que yo venía sentada. Luego de que entró la policía vino un grupo de la seguridad del metro. La policía era bastante, el doble o el triple de lo que eran los vendedores, no era posible contarlos entre el tumulto de gente. En el vagón veníamos bastantes personas, al menos todos sentados, cuatro o seis de pie.
jueves, abril 07, 2011
Fe en los coches eléctricos
Ya había leído en alguna ocasión que el sistema económico neoliberal es como una religión basada en la fe. Ejerce una especie de hipnosis sobre las personas que las atonta y las hace creer en sus mecanismos como si fuera la palabra de dios. El encarecimiento del precio de los carburantes es la nueva muestra.
El precio de los combustibles que mueven nuestros vehículos se está poniendo por las nubes. En cualquier tertulia o conversación de bar, se dice que eso era previsible, se oyen quejas sobre la industria automobilística que tiene la solución a nuestros problemas y que no quieren perder el dinero invertido en miles y miles de coches, que tendremos que utilizar coches eléctricos, que los coches eléctricos sustituirán nuestros vehículos actuales. Me pregunto yo: ¿y de dónde van a sacar tanta electricidad para alimentar todos los coches que necesitamos para sustituir el parque automobilístico actual?
Con esta pregunta en mente, inicié una conversación casual relacionada con el tema hasta que formulé mi pregunta.
- ¿y de dónde van a sacar tanta electricidad?
- De las renovables.
- ¡Ah! ¿De los parques eólicos y todo eso?
- Sí
- Pero la electricidad no se puede almacenar, se conduce de un lado a otro con las pérdidas correspondientes. Cuando hay mucho viento, por ejemplo, tienen que parar los parques eólicos para que las redes eléctricas no colapsen. El consumo de los coches es constante y creciente y esa electricidad no es sólo para los coches.
- Algo inventarán.
¡¡¡¡Y de nuevo la fe en el mercado!!!! Desesperante. ¿Cómo se puede llegar a crear alguna cosa con pies y cabeza si no se ven los límites y se cree en la economía como un Dios y la respuesta se deja en manos de la ingeniería? Pues eso, que tenemos una economía-religión y un@s ingenier@s-apóstoles.
viernes, marzo 04, 2011
La escala del crudo equivale a recesión en EEUU: ¿y si la historia se repite?
Beatriz Amigot (02/03/11). La escala del crudo equivale a recesión en EEUU: ¿y si la historia se repite? La expansión.
Lo que está en juego no es si hay que conducir a 110 kilómetros en laautovía o a 120 para gastar menos gasolina, como ha aprobado el Gobierno español. (...) En este contexto, una economía como la española con un crecimiento tan débil (apenas creció dos décimas en el cuarto trimestre de 2010) tendría todas las papeletas para convertirse en uno de los principales damnificados.
(...) los analistas de Société Générale calculan que por cada 20 dólares que suba el precio del barril desde los niveles actuales, el PIB de la economía mundial perderá un 1%.
Lo que está en juego no es si hay que conducir a 110 kilómetros en laautovía o a 120 para gastar menos gasolina, como ha aprobado el Gobierno español. (...) En este contexto, una economía como la española con un crecimiento tan débil (apenas creció dos décimas en el cuarto trimestre de 2010) tendría todas las papeletas para convertirse en uno de los principales damnificados.
(...) los analistas de Société Générale calculan que por cada 20 dólares que suba el precio del barril desde los niveles actuales, el PIB de la economía mundial perderá un 1%.
jueves, febrero 24, 2011
Coût du travail et productivité en France et en Allemagne
Lechevalier, Arnaud "La perte de compétitivité de la France par rapport à l’Allemagne : une affaire de coûts du travail ? (I) La singularité de l’Allemagne réunifiée." Alternatives Economiques, 16 février 2011
(...) le coût réel du travail (salaires bruts plus cotisations légales et volontaires des employeurs) dans l’industrie française, comme dans l’ensemble de l’économie, progresse au même rythme que la productivité, un peu mois vite dans la deuxième moitié des années 1990 et un plus rapidement par la suite, de sorte que le coût salarial unitaire (le rapport entre le coût du travail et la productivité) est resté grosso modo stable sur la période (voir graphique). Ce coût salarial unitaire (CSU) est l’indicateur le plus pertinent de la compétitivité-coût dans le cadre d’une zone monétaire unique, où les changements de parité monétaire ne sont plus possibles. Ce qui importe ce ne sont pas les coûts en soi, mais bien les coûts rapportés à l’efficacité productive de la main d’œuvre.
Si l’on se concentre sur la période 2000-2007, il n’y a pas eu de dérapage du coût du travail (hors inflation) dans l’industrie française, puisque les coûts ont progressé au même rythme que dans les autres pays de l’Union Européenne[3]. Le rapport semble découvrir que la part des cotisations sociales dans le coût total du travail est plus importante en France qu’en Allemagne (environ 30% contre 23% pour les cotisations «employeurs», mais respectivement 8,8% contre 12% pour les cotisations «salariés» en 2008), mais cette part, comme celle des rémunérations directes, est restée stable dans les deux pays depuis 2000, et même depuis 1996, et ne saurait expliquer les divergences d’évolution des coûts totaux du travail.
En revanche, il y a eu, à partir de 2003, un fléchissement de la productivité dans l’industrie française avec un rythme de croissance annuelle ramené à un peu plus de 2,5% contre 4,1% sur la période de 1991 à 2003, de sorte que le coût salarial unitaire a progressé de 5 points de pourcentage entre 2000 et 2007, et même un peu plus dans la seule industrie manufacturière, où il avait baissé également plus rapidement au cours des années 1990.
miércoles, febrero 23, 2011
Revolución silenciada: Islandia
Por No sin mi bici. (23/01/11)
(...) Otra “revolución” que tiene lugar desde hace dos años ha sido convenientemente silenciada por los medios de comunicación al servicio de las plutocracias europeas. Ha ocurrido en la mismísima Europa (en el sentido geopolítico), en un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, cuyos orígenes se remontan al año 930, y que ocupó el primer lugar en el informe de la ONU del Índice de Desarrollo Humano de 2007/2008.
(...) Se trata de Islandia, donde se hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí por qué no se han dado a conocer apenas estos hechos durante dos años o se ha informado frivolamente y de refilón: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Y de paso confirmamos, una vez más por si todavía no estaba claro, al servicio de quién están los medios de comunicación y cómo nos restringen el derecho a la información en la plutocracia globalizada de Planeta S.A.
Esta es, brevemente, la historia de los hechos:
(...) Otra “revolución” que tiene lugar desde hace dos años ha sido convenientemente silenciada por los medios de comunicación al servicio de las plutocracias europeas. Ha ocurrido en la mismísima Europa (en el sentido geopolítico), en un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, cuyos orígenes se remontan al año 930, y que ocupó el primer lugar en el informe de la ONU del Índice de Desarrollo Humano de 2007/2008.
(...) Se trata de Islandia, donde se hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí por qué no se han dado a conocer apenas estos hechos durante dos años o se ha informado frivolamente y de refilón: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Y de paso confirmamos, una vez más por si todavía no estaba claro, al servicio de quién están los medios de comunicación y cómo nos restringen el derecho a la información en la plutocracia globalizada de Planeta S.A.
Esta es, brevemente, la historia de los hechos:
domingo, enero 02, 2011
Harvey "Organizarse para la transición anticapitalista"
El cambio social se lleva a cabo en un despliegue dialéctico de relaciones entre siete momentos internos en el cuerpo político del capitalismo entendido como conjunto, o ensamblaje, de actividades y de prácticas:
(a) las formas tecnológicas y organizativas de producción, intercambio y consumo
(b) las relaciones con la naturaleza
(c) las relaciones sociales entre las personas
(d) las concepciones mentales del mundo, reagrupando saberes y niveles de interpretaciones culturales y de creencias
(e) procesos de trabajo y de producción de bienes específicos, geografías, servicios o afectos
(f) agencias institucionales, legales y gubernamentales
(g) el encuadramiento de la vida cotidiana que sostiene la reproducción social.
(a) las formas tecnológicas y organizativas de producción, intercambio y consumo
(b) las relaciones con la naturaleza
(c) las relaciones sociales entre las personas
(d) las concepciones mentales del mundo, reagrupando saberes y niveles de interpretaciones culturales y de creencias
(e) procesos de trabajo y de producción de bienes específicos, geografías, servicios o afectos
(f) agencias institucionales, legales y gubernamentales
(g) el encuadramiento de la vida cotidiana que sostiene la reproducción social.
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